不以成败论英雄中学议论文

时间:2018-03-09 05:36:31
染雾
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不以成败论英雄中学议论文

  在日常学习和工作生活中,大家都经常接触到论文吧,通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。为了让您在写论文时更加简单方便,下面是小编收集整理的不以成败论英雄中学议论文,希望对大家有所帮助。

不以成败论英雄中学议论文1

  自古以来,“成者王侯,败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是,我更重视过程,结果并不能否决一个真正的英雄,所以我认为,成败——不是英雄的论定标准。

  西楚霸王项羽,中国历史上最厉害的战将,著名的军事家,一位力能举鼎的英雄豪杰。大泽乡起义不久,项羽在江东举兵反秦。项羽率军入关中,在巨鹿之战中大败秦军,威震四海,册封十八位诸侯,是何等的霸气!但他最后却在垓下之战中彻底输给了刘邦,随后在乌江自刎,但在自刎前,他仍力斩数百人,使汉军尸体堆积如山。如此勇猛的项羽,虽然他失败了,但怎么算不上英雄?

  三国蜀汉丞相诸葛亮,上知天文,下通地理。他曾三气周瑜,六出祁山,七擒孟获,为刘备立下了汗马功劳。他曾夺取荆州、益州、西川,一手打造了三分天下的局面。但他却最终在五丈原心力交瘁而死,并没有完成他统一中原的心愿。难道就因为他没有攻打下魏国,就不能说诸葛亮是英雄吗?当然不能。诸葛亮是智慧的化身,至今,我们仍不能忘怀他,他向我们展示了他的忠心、谋略、才干……

  北宋末年的梁山泊义士,也是一群可歌可泣的英雄好汉!这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败,纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安,杀鞑子,擒田虎,剿王庆,灭方腊,一百多个弟兄只剩下二十七人,何不悲惨?班师回朝后,又遭奸臣陷害,一班义士死于非命!他们虽然起义失败,但这些英雄将永远被人们铭记!

  从中至外,这样的例子举不胜举,它足以证明,成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高,而失败的英雄也值得人们怀念,有时,失败比成功更伟大!

不以成败论英雄中学议论文2

  英雄,自有一股英雄气;英雄,不能以成败而论。有一些人,他们在历史书卷中吐露芬芳,虽然失败了,但是却被人们永远铭记。他们讲述了自己的故事,或慷慨,或伟大,或荡气回肠。失败阻挡不了他们的光荣事迹;失败阻挡不了他们的一腔热血;失败阻挡不了他们的满腹才华。成功固然可喜,但是失败有时也让人受到震撼。

  不以成败论英雄,是一种良好的看法;不以成败论英雄,是一种豁达的态度。因为,英雄自有英雄的品质。

  项羽自刎乌江,却不失为一位英雄。

  项羽与刘邦划江而治,最后战争爆发了,刘邦节节胜利,步步为营,最终把项羽逼到绝路,项羽逃到乌江边,只剩下很少的兵马。但是项羽还是命令他们冲杀,我们可以看到项羽的血性。因为刘邦兵多,项羽自刎乌江,一代豪杰就此死亡。虽然项羽不敌刘邦,但是我们可以欣赏项羽霸王举鼎的霸气,我们可以看到项羽拨兵给刘邦的大气。不以成败论英雄,项羽是一位人间英雄。

  曹操虽遭赤壁大败,却不失为一位英雄。

  三国是一个充满刀光剑影的时代。那次,曹操举大军伐吴,孙刘联盟结成了。因为曹操的军士不适应于船上作战,于是曹操听人建议,把战船连在一起,如同陆地。但是招来了无穷的祸患。东吴大都督周瑜与诸葛亮一下就看到了破敌之策——用火攻。但是万事俱备,只欠东风。诸葛亮借来了大风,消除了不足之处。两军交战时,孙刘联军一把火把曹军烧的灰飞烟灭,在一片火海中,曹军损兵折将,丢盔弃甲,抱头鼠窜。最后曹操败走华容道,差点丧命。曹操遭受赤壁之败,元气大伤。虽然曹操败了,但他藐视天下的气概却让我们动容,不以成败论英雄,曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

  刘翔虽然没有跑完,却不失为一位英雄。

  2012年伦敦奥运会的110米跨栏的赛场,被亿万观众聚燃。刘翔因为脚伤跑了几步就停下来,可令人意外的是刘翔没有退后,而是坚持跑完了比赛。我们可以看到别人的矫健英姿,但也可以看到刘翔的体育精神,我们可以记起2004年刘翔的惊人表现。不以成败论英雄,刘翔是一位值得尊敬的英雄。

  不以成败论英雄,让我们看到了英雄的气概。

不以成败论英雄中学议论文3

  上帝既造就天才,也造就傻瓜,这不取决于天赋,完全是个人努力不同的结果。

  ——霍金

  每个人一生都会遭遇无数的磨难与挫折,第一类会果断选择逃避,进而一蹶不振;第二类会抱着试一试的心态,小心翼翼的触碰着那微渺的希望,一点点前行。但他们只要稍微遇到一点点磨难,就会立刻从试探的边缘退回来,将自己全副武装,再不踏出半步。还有一些人,他们不会顾及太多,只会披坚执锐,勇往直前,拼尽全力到达成功的彼岸。

  有智者对成功进行了总结。他认为在成功的道路上,有三件东西是必不可少的——一志、力、物。志是指引轮船航行的灯塔,有了灯塔的指引,才能到达理想的彼岸;力是牵引巨轮前进的发动机,没有强劲的动力,巨轮就会搁浅;物是照亮人类前进道路的火把,失去了它的光亮,人们就会迷了路。显而易见,其中“志”是最重要的一个。坚定的意志会给我们源源不断的动力,清晰的志向会给我们指明正确的方向。凡志不坚者,会像第二类人一样半途而废,落得和第一类人一样的下场。

  王安石在《游褒禅山记》中写道:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。”旨在告诉我们做事须竭尽全力。王安石在游褒禅山时,由于自己没有坚定继续游览的决心,为自己留下了莫大的遗憾。由此可见志的重要性。

  也许有些人会感到疑惑:你看王安石、桑地亚哥,他们的“志”多么坚定,可他们到最后还不是失败了。王安石变法被半路叫停,桑地亚哥到最后也只带回来一副鱼骨啊。

  在这里我想说的是,“志”很重要,但有时做事是要讲究天时地利人和的。人为因素我们可以轻易改变,但通向成功的外力和物质基础那也是必不可少的。二者虽比不上志的重要性,但有时阻碍成功的还真就在这二者上。如果桑地亚哥能有好一点的捕鱼设备,王安石身边出现一位能说服他慢下来的人,那结果会不会不同?

  有些人对这些不屑一顾:不管再怎么样,他们不还是失败了么。还有人要我们向失败者学习,真让人笑掉大牙。

  古人说过,不以成败论英雄。桑地亚哥是失败了,但他告诉我们了一个道理:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”失败者身上也有我们可以学习的品质,不能一叶障目,片面的否定一个人的价值。

  成功,不过是占尽了天时地利人和的一个结果,失败也并不那么可怕。

不以成败论英雄中学议论文4

  在狂风面前,大树奋力抗争,不屈不挠,而小草屈腰伏身。可,大树折断了腰,小草却慢慢扬起了脸,难道小草因此比大树更值得被赞美吗?答案是否定的,在我看来,我们不应该以成败论英雄。

  只要奋力抗争,哪怕失败,也值得被歌颂。南宋将领文天祥抗金未果,不幸被擒,在世人眼中,他败了,可是他依然流芳百世,为什么?难道是因为他失败了?不,当然不是,恰是因为他无论在抗金途中还是在狱中都奋力抗争,宁死不屈,才能被后世人所铭记。戊戌六君子也是如此,他们在刑场上喊出“有心杀贼,无力回天”的豪言壮语后,下一刻便血溅皇天。百日维新,他们败了,可是他们彰显了变法先驱的精神和气度。印度的章西女王奋力抗击英殖民者,即便她败了,她也是印度人民心中的英雄。这世界上有太多难以控制的未知因素,也许我们奋力拼搏之后迎来的是失败,是现实无情的一巴掌,但是我们努力了,如同那顽强地与狂风搏斗的大树,哪怕折断了腰,也同样值得赞美。

  失败的拼搏者比成功的懒惰之人更值得赞美。社会上总有那么些人懒虫附身,不愿花精力去做自己本该做的事情,与奋力拼搏的人形成鲜明的对比。认真做家务的人比起依赖“懒人智能电器”的人要好的多,因为他们并没有丢掉中国传统的劳动精神,类比“失败的拼搏者”和“成功的懒惰之人,且不论成功与否,单是拼搏者的拼搏精神就值得赞美。

  成功与失败是相对的。衡量一个英雄,并不只是观其胜利的果实有多大。抗金将领岳飞,被奸佞小人秦桧所陷害,含冤而死。岳飞死了,死于朝野中的尔虞我诈,而秦桧成功的除掉岳飞,但他输了道德仁义,落了个奸佞小人的'骂名。正所谓“有得必有失”,有的人得到了名利,却失了本心;有的人失去了生命,却赢得祖国或是他人的安全。

  因此,我们不应该以成功论英雄。对于顽强的大树,我们也不应该吝啬我们的赞美,折断了腰的它也值得赞美。生活中,成功只是少数人才能享有的,而是失败总与大多数人作伴,并不是失败的人就不配拥有赞美。

  身为新时代的青少年,我们更要注意:勿以成败论英雄。

不以成败论英雄中学议论文5

  武士貌似赢了,但其实输得惨烈,求胜心过强,使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了,但胜得彻底,他置声明于度外,睿智而又心怀仁德。

  输赢二字,不知论倒了多少君子,又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字,赢者若为图一名而不择手段,是痴愚;败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败,是英武。如若梅为春来而谢,谢之为苍生命脉,故有高名;牡丹为斗艳而生,生之为虚有其表,故曰浮华。英雄,是不会再乎一个表面的成败名声的。

  论英雄不以成败,以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧,这番观人洞若观火的思辨,从根本上让他不会沦为败家。即使丢个胜利的虚名给别人,又何妨呢?孔明贾谊之辈,皆未遂愿即亡,但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分,贾谊论苍生成汉景之世,是以智慧捭阖于青史,又何曾与谁狂傲欲争高下?陶潜洞察仕途之腐朽,隐田园而后世颂之;东坡洞悉旷达之真谛,于川上唱大江东去而后世颂之;孙文洞知革命之于中国富强之意义,于一生毕力于民国而后世颂之,皆是此等英雄,智绝于人,而非为求名,为争执。

  真英雄,最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死,禅师顾念生灵之可贵而不求胜,对比何其鲜明!怀仁而念苍生者,才配得上胜利的光环。否则,荣耀背后的肮脏,最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀,还历史和世人一个真正狰狞的实体。

  我们不以成败论英雄,是因为我们呼唤真正的英雄,向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质,把自己夸得再高,没有真正的智慧和仁厚的心理,只会摔得惨烈。社会的浮躁,亦会接二连三地发酵出虚假的偶像,或许在当下这个有些娱乐至上,道德迷失的社会风气中,不去投身于追名逐利的大潮,不做手握人民币的高调施善者,不做冠冕堂皇表里不一的假公仆,显得更有实际的'意义。即使没有得到所谓主流意识的认可,名义上没有收获,但实际上,你已经成了时代的无名英雄,并且,你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国,实干兴邦。”真正的英雄,绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人,亦不妄言成败,亦不贪图成败,而是怀着智慧和仁厚的心,在世界的最高舞台或者卑微角落,默默地做着。

  其实,我们每个人都可以是一休禅师,用一颗休去了世俗浮名的心,散发智慧与仁爱,做游离于成败之外的真心英雄。

不以成败论英雄中学议论文

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