染雾“三羊开泰”的历史典故 篇一
古代中国，有一个叫做张国的小城。这个城市有着丰富的自然资源，人们生活富足而安定。然而，这个城市却因为一场突如其来的天灾而陷入了困境。
在这个城市周围的山脉中，有一座高山，山顶上有三只美丽的白羊。这三只羊是城市的守护神，也是人们信仰的对象。每逢春节，人们都会举行祭祀仪式，祈求守护神的保佑，希望能够平安顺遂。
然而，在某一年的春节前夕，一场大雪突袭了这个城市。大雪持续了好几天，城市被白茫茫的雪覆盖，交通中断，人们的生活陷入了困境。
这时，人们想起了守护神的存在。他们纷纷前往山上祭拜，希望能够得到守护神的庇佑，让雪停下来，人们的生活能够恢复正常。
当人们来到山上，却发现三只羊不知所踪，只剩下三只足迹。人们心中一惊，难道守护神离开了？他们纷纷合力寻找守护神的踪迹，最终在山下的一片茂密森林中找到了它们。
三只羊被困在了森林里，无法返回山顶。人们决定帮助它们，用绳索和树枝搭建起一座简易的桥梁，帮助守护神们顺利返回山顶。
当三只羊踏上桥梁，回到了山顶时，天空中的云彩突然散开，阳光照耀着整个城市。雪停了，城市的道路重新畅通，人们的生活恢复了正常。
人们欢呼雀跃，感谢守护神的保佑。他们将这一幕命名为“三羊开泰”，意为三只羊带来了新的希望和美好的未来。
从那以后，每年的春节，人们都会举行盛大的庆祝活动，以纪念“三羊开泰”这个充满希望和团结力量的历史典故。
“三羊开泰”的历史典故 篇二
在古代中国的一个小城中，有一座高山，山顶上有三只美丽的白羊。这三只羊是城市的守护神，也是人们仰慕的对象。
每年的春节，人们都会举行盛大的庆祝活动，祈祷守护神的保佑，希望能够平安幸福。这个传统一直延续了很多年，成为了这座城市的独特文化。
然而，在某一年的春节前夕，一场突如其来的大雪让这个城市陷入了困境。雪花纷纷扬扬地飘落下来，城市的道路被封锁，人们的生活受到了严重的影响。
这时，人们纷纷想起了守护神的存在。他们相信只有守护神的庇佑才能让雪停下来，让人们的生活恢复正常。于是，大家一起前往山上祭祀。
然而，当人们来到山上的时候，却发现三只羊不见了踪影，只剩下了三只足迹。大家都很担心，不知道守护神去了哪里。
为了寻找守护神，人们展开了搜寻行动。他们沿着山脚下的茂密森林寻找，不放过任何一个角落。经过数天的努力，终于在森林中找到了守护神们。
三只羊被困在了森林中，无法返回山顶。人们决定帮助它们，用绳索和树枝搭建起一座简易的桥梁，帮助守护神们回到山顶。
当三只羊踏上桥梁，回到了山顶时，天空中的云彩突然散开，阳光照耀着整个城市。雪停了，城市的道路重新畅通，人们的生活恢复了正常。
人们欢呼雀跃，感谢守护神的保佑。他们将这一幕命名为“三羊开泰”，意为三只羊带来了新的希望和美好的未来。
这个历史典故成为了这座城市的象征，也被人们广泛传颂。每年的春节，人们都会举行盛大的庆祝活动，以纪念“三羊开泰”，将希望和幸福传递给每一个人。
“三羊开泰”的历史典故 篇三
“三羊开泰”的历史典故
三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三--于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年--那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。
十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也”“戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。
十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语，五羊呢?南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的.衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工--随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用?难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗?”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工?”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章
