染雾古代帝王的历史典故 篇一
赵匡胤：乘龙快婿，夺取天下的传奇
赵匡胤是中国北宋时期的皇帝，他的一生充满了传奇色彩。他的故事被后世称为“乘龙快婿”，成为古代帝王的历史典故之一。
赵匡胤出生于北宋末年，他的父亲赵弘殷是一位显赫的将军，而他自己则是一位聪明、勇敢的年轻人。然而，由于他的出身并不高贵，他一直被视为平凡的人。然而，他并不满足于平庸的生活，他有着远大的理想和抱负。
当时，北宋政权已经陷入了混乱和内乱之中。各种政治斗争和官员的腐败使得国家陷入了困境。赵匡胤深感国家的危机，他决心要改变这一局面。
赵匡胤开始勤奋地学习军事和政治知识，他时刻准备着为国家做出贡献。他的机会终于来了，一次偶然的机会，他被一位名叫王智勇的将军看中，被推荐到了皇宫里。在皇宫里，赵匡胤展示了出色的才能和智慧，他赢得了皇帝的赏识。
然而，他的道路并不平坦。有人嫉妒他的才能，密谋陷害他。赵匡胤在危险中保持了冷静和勇气，他巧妙地躲过了陷害，继续前进。
最终，赵匡胤成功地夺取了皇位，成为了北宋的第一位皇帝。他的登基被视为中国历史上一个重要的转折点，标志着中国政权的更迭。赵匡胤以其聪明才智和勇气，赢得了人们的尊敬和敬仰。
赵匡胤的故事告诉我们，一个人的出身并不决定其未来的成就。只要我们有着远大的理想和努力实现的决心，就能够克服困难，取得成功。这个历史典故激励着后人不断追求自己的梦想，为国家和社会做出更大的贡献。
古代帝王的历史典故 篇二
汉武帝：开创了中国的黄金时代
汉武帝是中国历史上一位伟大的帝王，他的治世被称为中国的黄金时代。他的故事成为了古代帝王的历史典故之一。
汉武帝是中国西汉王朝的第七位皇帝，他登基后采取了一系列的改革措施，使得国家进入了一个繁荣昌盛的时期。他积极推动农业发展，加强对边疆地区的控制，提倡文化教育，大力发展经济等。他的治国方略被后世称赞为“开创了中国的黄金时代”。
汉武帝在位期间，中国的经济得到了快速发展。他大力推动农业生产，改善农民的生活条件。他实行减税政策，减轻了农民的负担，鼓励农民种植粮食和蔬菜。同时，他还鼓励商业和手工业的发展，推动了商品经济的繁荣。
在外交方面，汉武帝积极推动对边疆地区的控制。他采取了灵活的外交政策，与周边国家建立了友好的关系。他还派遣使者开辟了丝绸之路，促进了与西方国家的贸易往来，为中国的繁荣做出了巨大贡献。
汉武帝还非常重视教育和文化的发展。他大力支持儒家思想，推崇孔子的学说。他建立了学宫，培养了许多优秀的学者和官员。他还修建了许多寺庙和宫殿，使得艺术和文化得到了繁荣。
汉武帝的治世被后世称为中国历史上的黄金时代，他的故事激励着后人不断追求进步和发展。他的治国方略和政策对于中国历史产生了深远的影响，对于后世的帝王也具有重要的借鉴意义。
汉武帝的故事告诉我们，一个伟大的帝王应该具备睿智、才干和善治之德。只有通过正确的政策和措施，才能使国家繁荣昌盛，为人民谋福祉。这个历史典故激励着后人努力学习，为国家和社会的发展做出更大的贡献。
古代帝王的历史典故 篇三
古代帝王的历史典故
历史典故可以让我们更加了解历史，还能告诉我们很多的.人生启示，下文是小编整理的古代帝王的历史典故，欢迎阅读参考!
【黄帝上天】
参见九流部·神仙“乘龙”。唐李贺《苦望调啸引》：“当时黄帝上天时，二十三管咸相随。”
【歌帝力】
参见文明部·歌舞“击壤歌”。宋黄庭坚《次韵寅庵四首》之一：“闲与老农歌帝力，年丰村落罢追骨。”
【献尧蓂】
《竹书纪年·帝尧陶唐氏》：“又有草夹阶而生，月朔始生一美，月半而生十五荚，十六日以后日落一美，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰萁荚，一曰历荚。”O歌颂帝德。唐司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：“大官陈禹王，司历献尧真。”另参见天文部·时令“莫全落”、植物部·草本“真荚”。
【奏虞韶】
《尚书·虞书·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”孔安国传：“《韶》，舜乐名;言萧，见细器之备。”O称颂帝王。唐黄颇《风不鸣条》：“太平无一事，天外奏虞韶。”另参见文明部·礼乐“箫韶曲”。
【舜咏】
《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”O咏帝王为政圣明，或指古雅之乐。唐袁朗《赋饮马长城窟》：“汤征随北怨，舜咏起《南风》。”另参见天文部·气象“舜风”、文明部·礼乐“舜乐”、文明部·礼乐“舜琴”、文明部·诗词“南风篇”、文明部·歌舞“舜歌”、政事部·治理“整舜弦”。
【开三面网】
参见器用部·其他“祝网”。唐窦巩《唐州东途作》：“天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。”
【垂裳】
参见人物部·圣贤“垂衣”。唐李隆基《送张说巡边》：“端拱复垂裳，长怀御远方。”
【周公吐哺】
《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽(周公之子)于鲁，周公诫之日：‘往矣!于其无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”'O喻殷勤礼待贤士，或喻为政事而操心忙碌。三国魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下归心。”另参见人体部·头面“三握发”、器用部·饮食“三哺”、政事部·议政“吐握”。
【武王梦】
参见地理部·土石“傅野”。O喻帝王赏识人才。唐徐夤《东归题屋壁》：“见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。”
【定鼎】
参见器用部·器皿“周鼎”。唐沈佳期《龙门应制》：“先王定鼎河山固，宝命乘周万物新。”
【楚襄王】
参见人事部·情感“朝云暮雨”。唐储光羲《杂诗二首》之二：“鄙哉楚襄王，独好阳云台。”
【买骏骨】
参见器用部·珍宝“死骨千金”。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》：“燕王买骏骨，渭老得熊罴。”
【勾践】
《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王(勾践)念复吴仇，非一旦也。苦身劳心，夜以继日。目卧则攻之以费，足寒则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁火苦志，悬阻于户，出人尝之，不绝于口。”来苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受过以来，卧棉尝胆。”O喻 败后刻苦自砺，奋发用强，报仇雪耻。唐刘驾《姑苏助_;“勾践饮胆日。吴酒正满坏。防参见地进郊。水 抱冰”。器用部。日用“握火丶槽用份份用9卧爵”、人事都，行止”卧薪尝胆”、人事部·志田昭阳——。
【封五树松】
乡见植物部·木本“大夫松”。北周庾信《陪驾幸终南山和字文内史》。“水奠三州石，山封五树松——
【秦王构石】
参见九流部·神仙“驱石”、唐李娇《桥》：“秦王空构石，仙岛远难依。”
【项王双瞳】
参见人体部·头面“重瞳”、O指项羽。唐李白《登广武古战场怀古》：“项工气盖世，紫电明双瞳。”
【赤龙子】
《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报日：‘前有大蛇当径，愿还。'高祖醉，曰。‘壮士行，何畏!'乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，枢日：‘人杀吾子，故哭之。'人曰：‘姐子何为见杀?'姐曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”'O喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”另参见动物部·鳞介“汉高偶试”、动物部·鳞介“斩蛇”。
【拜韩信】
参见人物部·将相“登坛”。唐王涯《从军词三首》之一：“今朝拜韩信，计日斩成安。”
【分我杯羹】
《史记·项羽本纪》：“(项羽)与汉俱临广武而军，相守数月。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项工患之。为高组，置太公其上，告汉王日：‘今不急下，吾烹太公。'汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”。吾翁即若翁，必欲烹而翁坝0幸分我一杯羹。'项王怒，欲杀之。项伯曰：‘天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益。只益祸耳。'项王从之。”O指从别人那里分享一分利益。唐李白《登广武古战场怀古》：“分我一杯羹，太皇乃汝翁。”另参见器用部·饮食“杯羹”。
【长揖隆准公】
参见人事部·狂放“长揖”。唐李白《梁甫吟》：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公(刘邦)。”
【三章令】
参见政事部·治理“法三章”。唐杨炯《奉和上元田宴应诏》：“汉后三章令凋王五伐兵。”
【汉祖有歌】
参见文明部·歌舞“大风歌”。唐元模《法曲》：“汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。”
【尺布之谣】
参见器用部·饮食‘“斗粟”。唐李白《上留田行》：“高风缅邈，颓波激清。尺布之谣，塞耳不能听。”
【茂陵求】
参见人物部·人杰“茂陵书生”。唐杜甫《过故斛斯校书庄二首》之一：“竟无宣室召，徒有茂陵求。”
【金屋贮阿娇】
参见器用部·宫室“黄金屋”。O喻另有新欢。南朝陈沈炯《八音诗》：“金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。”
【爱子虚】
参见文明部·文章“子虚”。唐温庭测送襄州李中丞赴从事》：“汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。”
【英雄惟使君】
参见器用部·日用“失署”。清舒位《卧龙岗作》之一：“其间王者有世名，天下英雄惟使君。”
【三顾】
《三国志·蜀志·先主传》：“徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?'先主日：‘君与俱来。'庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。'由是先主遂诣亮，凡三往乃见。”O咏帝王爱才求贤。唐杜甫《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”另参见器用部·宫室“臣庐”、人物部·将相“卧龙”、人物部·圣贤“诸葛才雄”、政事部·议政“茅室三顾”、人事部·雅逸“南阳卧”。
【长安日】
参见地理部·城建“日下”。唐杜献建都十二韵》：“愿枉长安日，光辉照北原。”【长安日】参见地理部·天体“日下”。唐张说《幽州新岁作》：“遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。”
【射潮】
《宋史·河渠七·东南诸水下》：“砌江通大海，日受两潮。梁开平中，钱武肃王(谬)始筑捍海塘，在候潮门外。潮水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数以射潮头。”口喻勇武之举。来苏轼《八月十五日看潮五绝》之五：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”另参见地理部·水流“射涛”。武备部·兵器“潮头弩”。
【望帝】
参见动物部·飞禽“杜宇”。唐李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
【九重天子】
参见器用部·宫室“九重门”。唐温庭筠《会昌丙寅丰岁歌》;“九重天子调天下，春绿将军到西野。”
【埋璧】
《左传·昭公十三年》：“初，共王无家适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈日：‘请神择于五人者，使主社稷。'乃遍以壁见于群望日：‘当壁而拜者，神所立也，谁敢违之?'既乃与巴姬密埋壁于大室之庭，使五人齐，而长人拜。康王跨之，灵王肘加焉。子干、子皙皆远之。平王弱，抱而人，再拜，皆伏纽。”O咏太子。唐温庭挪庄恪太子挽歌词》：“惟像埋壁地，烟草近丹墀。”另参见器用部·珍宝“拜壁”。
