染雾君子不器作文议论文 篇一
君子不器作文，是一种在写作中追求内涵和品质的表现。君子不器作文强调的是写作的高尚和独立性，而不是纯粹的技巧和花哨。在君子不器作文中，写作者通过对自身的修养和素养的培养，以及对社会和人性的深刻理解，展现出一种不凡的写作风格和思维方式。
首先，君子不器作文注重内涵。君子不器作文强调的是通过对内心世界的探索和思考，以及对人生和人性的思考，表达出独特的见解和观点。君子不器作文追求的是一种深度的思考和真实的情感，而不是浅薄的表达和俗套的用词。通过深入的思考和真实的情感，君子不器作文能够引起读者的共鸣和思考，具有更大的影响力和感染力。
其次，君子不器作文注重品质。君子不器作文强调的是写作的品质和道德准则。君子不器作文要求写作者具备高尚的品格和道德观念，以及对他人的尊重和关爱。君子不器作文追求的是一种真诚和善良的表达方式，而不是虚伪和刻意迎合。通过真诚和善良的表达方式，君子不器作文能够传递正能量和积极影响，具有更大的社会意义和价值。
最后，君子不器作文注重独立性。君子不器作文强调的是写作的独立思考和创造力。君子不器作文要求写作者具备独立思考的能力和勇气，以及对传统观念和权威的质疑和挑战。君子不器作文追求的是一种与众不同的创造力和创新性，而不是墨守成规和固步自封。通过独立思考和创造力，君子不器作文能够带给读者新的思考和启示，具有更大的艺术价值和创新力。
综上所述，君子不器作文是一种在写作中追求内涵和品质的表现。君子不器作文注重内涵、品质和独立性的培养和展现，通过深入的思考和真实的情感，传递正能量和积极影响，带给读者新的思考和启示。君子不器作文具有更大的社会意义和价值，是一种值得我们追求和学习的写作方式。
君子不器作文议论文 篇二
君子不器作文，是一种在写作中追求高尚和独立的表现方式。君子不器作文注重写作的内涵和品质，通过对自身的修养和素养的培养，以及对社会和人性的深刻理解，展现出一种不凡的写作风格和思维方式。
首先，君子不器作文注重内涵。君子不器作文追求的是对内心世界的深度探索和思考，以及对人生和人性的独特见解和观点的表达。在君子不器作文中，写作者通过深入的思考和真实的情感，引起读者的共鸣和思考。君子不器作文通过内涵的展示，传递出更多的思想和情感，具有更大的影响力和感染力。
其次，君子不器作文注重品质。君子不器作文要求写作者具备高尚的品格和道德准则。在君子不器作文中，写作者通过真诚和善良的表达方式，传递出正能量和积极影响。君子不器作文强调对他人的尊重和关爱，具有更大的社会意义和价值。
最后，君子不器作文注重独立性。君子不器作文追求的是写作的独立思考和创造力。在君子不器作文中，写作者具备独立思考的能力和勇气，挑战传统观念和权威。君子不器作文通过独立思考和创造力，带给读者新的思考和启示。君子不器作文具有更大的艺术价值和创新力。
综上所述，君子不器作文是一种在写作中追求高尚和独立的表现方式。君子不器作文注重内涵和品质的培养和展现，通过深入的思考和真实的情感，传递出更多的思想和情感。君子不器作文具有更大的影响力和感染力，是一种值得我们追求和学习的写作方式。
君子不器作文议论文 篇三
子曰：“君子不器”。所谓“君子不器”，是指君子不像器具那样，作用仅于某一方面。因为器具是一物一用，只限于一项功能。
再细品一番，我仿佛豁然开朗，“君子不器”，正与我们的生活息息相关。先从小开始说，这句话能告诉我们一定不能偏科，正如君子一般，要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水，车行于路，各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具，不会拘泥于自己的思想和行为境界，允文允武，无所不宜。孔子亦是如此，精礼易，知天命，弹鼓瑟，种种教易皆能信手拈来。可见，孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的是人的博学，注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所用，却不能通用。
在日常生活当中，我也常常这样反问自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼远眺，我们这些学子必定要迎来高考。在之前，我一直想着要选理科，但现在分科的废除，反倒令我觉得这更于情于理。如今，更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业，我们都要做各种行业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。我们的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限为一个会移动的普通器具，而是博学多闻，学就多方知识，练就多方本领，所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人，方识见高明，涵养深邃，其体无所不惧，故其用自无所不周，大可以经纶匡济之业，小可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无所不益。
君子不器，善哉，善哉。
君子不器作文议论文 篇四
何者为器？有形固化者，器也；顶天立地者，亦为器也。即将接过时代接力棒的我们，应突破器的束缚，承担器的责任，所谓君子不器可成器。
君子不器，不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我。
不囿于一技之长，不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的，单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医，做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干，是满足，是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长，更是能力。提升自我整体修养与综合能力，方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓，拓宽眼界，拓展阅历，拓广精神的境界，方可培养能力，发展才干。
君子不器，不拘泥于固有的形式，超越常规，拥抱创新。
人不可活成一个死板的器皿、机械，让生命流动起来，活成一脉潺潺清流，突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍，迎接着“蛟龙”入海，“神舟”飞天，“天眼”启眸；是不断创新推动着社会主义现代化的发展，推进着一代代青年人成人成器。没有创新，就不会有今天的世界；没有创新，亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感，超越现实的勇气与察微观细的敏锐，更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁，向思维的世界靠拢。
君子成器，无畏成就大国之重器，身负责任，心怀担当。
君子不器，才能完善自我；自我成长，才能肩负使命，担负责任方才可成为大国重器，民族脊梁。也许，我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才，是支撑民族发展前景的国家支柱；我们心中的大国重器是肩负荣光，遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气，有守望发展的担当，有热爱国土的沸血；能尽职坚守岗位，能本分履行义务，能以微薄之力推动社会社会进步；这就是国之重器。于我们青年人而言，我们每个青年人都活力四射，青春洋溢，我们每个人都承载着成大器的可能，民族的希望。
愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己，以流动的姿态迎接成长，最后能骄傲地向时代证明：
我们不器，终成器。
君子不器作文议论文 篇五
子曰：“君子不器。”意思为人不能像器具一样只有单一的用途。我们应该具备多种才能，做全才式的人。这句话和我们的学习也是相同的。
将学习套路这句话中，就是人不能只学好一门科目，要科科都好。我也是一个偏科较为严重的学生，我的理科要比文科好很多，自己对文理两科的感觉也不太一样，感受到了理科的乐趣，觉得文科平淡无味，可能是因为小学基础不好的事，小学数学老师经常把知识点给我们讲的很透，对我们的要求还很严，这时我们的数学基础都很好。但语文老师的教学方式让我们很不赞同，除了极少的讲课本上的文章的时间外，就是在抄老师放在大屏幕上的作文，一学期最少也要七八个作文本，除了考试时要写作文，其他时候就从来没自己动手经过自己的思考写过作文，一直都是在抄作文。就因为文理两科基础程度不同，到初中后科目一下子增加好多，渐渐形成了偏科。
我认识六班的一位学霸，他在六班不是第一就是第二。他的七门成绩都是棒棒的，除了语文在100左右，其他课都和满分差不多。
当今社会竞争激烈，变化多端。我们只有多精通一些领域，才会具备多种生存的本领。只有精通各门科目，才能在考试中取得好的成绩。要想考试进步，从不偏科开始。
君子不器作文议论文 篇六
君子不器，即君子不能像器皿那样只有一种作用。在社会上有“有一技之长，方有立足之地”，也有“样样通，没样精。”社会生活中，着重强调了拥有一手绝活的好处与重要。但仅凭一技之长就能立足社会吗？这是远远不够的。一个老板如果只懂得拉拢生意，而不会管理生意，那么最终他是失败的。反之也一样；一个技术师傅，如果仅会这项技术，而其他全然不懂，那他就变成了一个只会工作，只会赚钱的机器人。由此而观之，“样样通，没样精”倒胜过了“有一技之长，方有立足之地”了。
再拿我们的教育现实来说，有分数就有好待遇，试问？如果你的分数不好，就算你的品德再好又有什么用？反之，如果你分数好，品德不好那又会怎样？统局观之，惟有全面发展才能立足于社会。但话说回来，如果在这些考试科目中，有一科给你拖了后腿，你是否会为了这一科而暂且放下其它拿手的几科，来加快这一科的进步速度，让这几科都平衡吗？你一定会。因为为了分数，或许，因为这一科你进不了理想高中，进不了理想大学。所以，为了你的前途，你会毫不犹豫这么做。但却有人说：“如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，我们只好把“全”字人下的“王”拿掉。时代需要的是人才。”确实，如果你为一科而把其它几科都磨平了，也就等于你让你的长技流于俗，那么就算你考进理想高中、大学，但你却流入了庸俗这一派，你不再是为理想而活着，你是为追求自己前途而追求。人生的意义在于追求，但你这追求不入雅的行列。
器皿只有一种用途，所以受人奴役。我们也不应该只有一种用途，因为我们是大自然最骄傲的杰作。
