染雾笛卡尔的故事 篇一
笛卡尔，一个伟大的思想家，他的故事令人叹为观止。笛卡尔生于法国，是十七世纪最重要的哲学家之一。他以其独特的思考方式和对人类认知的贡献而闻名于世。
笛卡尔的故事开始于他年轻时的求学生涯。他在学业上取得了很大的成就，但他对所学的知识感到不满足。他渴望找到一种更加确凿可靠的知识体系，一种可以解释世界的真理。于是，他决定离开学院，独自追求真理的道路。
在他的追求中，笛卡尔发现了一个关键的问题，那就是他无法确定他所知道的一切是否真实。他开始怀疑他的感知和思考是否可靠。这个怀疑的过程被称为“怀疑主义”，成为笛卡尔思想的基石。
为了解决这个问题，笛卡尔决定通过怀疑一切来找到真理。他认为只有通过怀疑所有的假设和信念，才能找到真正可靠的知识。于是，他开始怀疑自己的知识和信念，包括他所接受的教育和宗教信仰。
笛卡尔的怀疑主义导致了他著名的“我思故我在”的思考。他认为即使他怀疑一切，唯一不容置疑的是他的思维存在。因为他思考，所以他存在。这成为笛卡尔的第一个确定性原则，也是他哲学体系的基础。
基于“我思故我在”的思考，笛卡尔继续寻求更多的真理。他以数学作为他的工具，相信数学的真理是不可否认的。他通过数学推理来证明其他知识的可靠性。他的数学方法论成为了现代科学的基石，对于现代科学方法的发展有着深远的影响。
尽管笛卡尔的思想受到了很多争议，但他的故事仍然给人们留下了深刻的印象。他的怀疑主义和追求真理的精神激励了后来的思想家和科学家。他的贡献不仅仅是他发现的真理，更是他的思考方式和对知识的追求。
笛卡尔的故事 篇二
笛卡尔的故事是一个关于勇气和坚持的故事。在他的时代，笛卡尔的思想受到了许多人的嘲笑和质疑，但他没有退缩。他坚持自己的观点，并不断寻求真理的道路。
在他的思考过程中，笛卡尔遇到了很多困难和挑战。他的怀疑主义和对传统观念的质疑引起了很多人的不满。他被指责是异端和愚昧，但他并没有被打倒。相反，他坚持自己的信念，继续追求真理。
尽管他的思想遭到了很多争议，但笛卡尔仍然坚信自己的观点是正确的。他没有屈服于外界的压力，而是继续深入研究和思考。他相信只有通过怀疑和质疑，才能找到真正可靠的知识。
在笛卡尔的思想中，勇气起到了重要的作用。他敢于挑战传统观念，勇敢地面对批评和质疑。他的勇气激励了其他思想家和科学家，为他们提供了一个追求真理的榜样。
笛卡尔的故事也告诉我们坚持的重要性。他在面对困难和挑战时没有退缩，而是坚持自己的信念。他的坚持为他赢得了尊重和认可，成为了一个伟大的思想家。
总而言之，笛卡尔的故事是一个勇气和坚持的故事。他通过怀疑和质疑，追求真理，并为后来的思想家和科学家树立了榜样。他的故事告诉我们，在追求真理的道路上，勇气和坚持是不可或缺的品质。
笛卡尔的故事 篇三
关于笛卡尔的故事
导语：下面是小编收集到的一篇关于笛卡尔的泰戈尔故事，供欣赏，希望您能喜欢。
近代哲学之父：笛卡尔
笛卡尔，法国数学家、科学家和哲学家。他是西方近代资产阶级哲学奠基人之一。他的哲学与数学思想对历史的影响是深远的。人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”
笛卡尔出生于法国，父亲是法国一个地方法院的评议员，相当于现在的律师和法官。1岁时母亲去世，给笛卡尔留下了一笔遗产，为日后他从事自己喜爱的工作提供了可靠的经济保障。8岁时他进入一所耶稣会学校，在校学习8年，接受了传统的文化教育，读了古典文学、历史、神学、哲学、法学、医学、数学及其他自然科学。但他对所学的东西颇感失望，因为在他看来教科书中那些微妙的论证，其实不过是模棱两可甚至前后矛盾的理论，只能使他顿生怀疑而无从得到确凿的知识，惟一给他安慰的是数学。在结束学业时他暗下决心：不再死钻书本学问，而要向“世界这本大书”讨教，于是他决定避开战争，远离社交活动频繁的都市，寻找一处适于研究的环境。1628年，他从巴黎移居荷兰，开始了长达20年的潜心研究和写作生涯，先后发表了许多在数学和哲学上有重大影响的论著。在荷兰长达20年的时间里，他集中精力做了大量的'研究工作，在1634年写了《论世界》，书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的看法。1641年出版了《行而上学的沉思》，1644年又出版了《哲学原理》等。他的著作在生前就遭到教会指责，死后又被梵蒂冈教皇列为禁书，但这并没有阻止他的思想的传播。
也许笛卡尔哲学的最大有趣之处来自他的方法。笛卡尔十分留心被普遍接受的大量错误的概念，决定要达到恢复真理的目的，就须得从零开始做起。因此他开始怀疑一切———老师教给他的一切，他的所有最崇高的信仰，所有的常识观念，甚至外部世界的存在，连同他自己的存在———总之是一切的一切。
这自然就引出了一个问题：怎样才能消除如此普遍的怀疑来获得一切事物的可靠知识呢?笛卡尔用形而上学观点进行了一系列创造性的推论，证明出使自己满意的结果：由于他自己的存在(我思我在)，上帝才存在，外部世界才存在，这就是笛卡尔学说的起点。
笛卡尔方法具有双重意义。第一，他把“什么是知识”这个认识论的基本问题置于他的哲学体系的中心。早期的哲学家力图描写世界的本质，但是笛卡尔教导我们这样的问题若不和“我怎么能知道?”联系在一起，就得不出满意的回答。第二，笛卡尔认为，我们不应该从信仰开始而是从怀疑开始(这恰好与圣奥古斯丁及大多数中世纪神学家的看法相反，他们认为信仰第一)。这样笛卡尔确实得出了正统神学的结论。但是他的读者对他的倡导方法远比对他得出的结论还要更为重视(教会担心他的著作会起破坏性作用不是没有理由的)。
笛卡尔在他的哲学中强调精神和物质之间的区别，在这方面他提倡彻底的二元论。这个区别以前就有人提出过，但是笛卡尔的论著引起了对该问题的哲学讨论。他所提出的问题从那时以来就引起了哲学家的兴趣，但是尚未得到解决。
笛卡尔的物质宇宙观也很有影响。他认为整个世界———除了上帝和人的心灵之外———都是机械运动的，因此所育的自然事物都可以用机械原因来解释。他否认占星术、魔法以及其他迷信形式，同样否认了对事物所做的一切目的论的解释(也就是他寻找直接的机械原因，否定事物的发生是为了某种遥远的终极目的的认识)。由笛卡尔的观点可以看出，动物从本质上讲就是复杂的机械，人体也受通常的力学定律所支配。从那时起，这就成了现代生理学的基本观点之一。
笛卡尔提倡科学研究，认为把它应用于实践会有益于社会。他觉得科学家应避免使用模糊不清的概念，应该努力用数学方程来描述世界。所有这些听起来倒很合乎现代要求，但是笛卡尔虽然自己也亲自做观察实验，但是却从未强调过实验在科学方法中的极其重要性。
笛卡尔不仅在哲学领域里开辟了一条新的道路，同时笛卡尔又是一个勇于探索的科学家，在物理学、生理学等领域都有值得称道的创见，特别是在数学上他创立了解析几何，从而打开了近代数学的大门，在科学史上具有划时代的意义。
笛卡尔的著作清楚地表明了他是上帝虔诚的信徒。他认为自己是一个良好的天主教徒，但是教会的权威不喜欢他的观点，他的著作被列入天主教的禁书之列。即使在信奉新教的荷兰(当时也许是欧洲最宽容的国家)，笛卡尔也被指控为无神论者，他同教会的权威发生了矛盾，不胜烦恼。
1649年，笛卡尔接受了瑞典女王克里斯蒂的慷慨之邀，来到斯德哥尔摩做她的私人教师。笛卡尔喜欢温暖的卧室，总是习惯晚些起床。当得知女王让他清早5点钟去上课，他深感焦虑不安。笛卡尔担心早上5点钟那刺骨的寒风会要了他的命。果不出所料，他很快就患了肺炎，1650年2月，在他到达瑞典仅4个月后，便被病魔夺去了生命。
