染雾篇一：刚柔并济，造就和谐自我
刚柔并济，是一种相互融合的力量，它能够平衡个体内心的不同面向，让人们在面对困难和挑战时保持冷静，同时也能保持温柔和善良的本性。这种和谐的自我塑造不仅能够让我们更好地应对各种状况，还能够促进个人与他人之间的关系和谐发展。
在生活中，我们经常会遇到各种不同的挑战和困难。有时候，我们需要采取坚定果断的态度，用刚强的意志去面对问题，迎接挑战。这种刚强，可以使我们在困境中保持冷静和坚定，不被困难打败。例如，当我们遇到学习上的困难时，我们需要以坚定的决心和毅力去克服困难，不断努力学习，取得好成绩。当然，刚强并不意味着冷酷无情，而是指在面对问题时能够坚定地去解决它们，不被情绪所左右。
与此同时，我们也需要保持温柔和善良的本性。温柔和善良是人类最美好的品质之一，它可以使我们与他人建立良好的关系，促进和谐的发展。当我们对他人温柔和善良时，我们能够建立起真实的友谊，增强彼此之间的信任和尊重。同时，善良也能够帮助我们发现他人的需要，并给予帮助和支持。在日常生活中，我们可以主动与他人交流，关心他人的情绪和需要，以温柔和善良的态度对待他人，这样不仅能够获得他人的尊重和喜爱，也能够让我们的内心更加平和和谐。
刚柔并济的和谐自我不仅可以在个人生活中发挥作用，也可以在社会交往中发挥重要的作用。当我们能够平衡自己内心的不同面向，既有坚定果断的一面，也有温柔善良的一面时，我们能够更好地与他人进行沟通和交流。我们会更加理解他人的需求和感受，也会更加懂得如何与他人相处融洽。这样的和谐自我不仅可以帮助我们建立良好的人际关系，也能够促进社会的和谐发展。
总之，刚柔并济是一种能够造就和谐自我的力量。通过保持刚强和坚定的一面，我们能够在困难中保持冷静和坚定；通过保持温柔和善良的一面，我们能够与他人建立良好的关系。这种和谐的自我塑造不仅可以帮助我们更好地应对各种困难和挑战，还能够促进个人与他人之间的关系和谐发展，推动社会的和谐进步。
篇二：刚柔并济，造就和谐自我
刚柔并济是一种相互融合的力量，它能够在自我之中平衡刚强和温柔的两个方面，使个体更加和谐。刚柔并济的自我塑造不仅能够让我们更好地应对各种挑战和困难，还能够促进我们与他人之间的关系和谐发展。
刚柔并济的自我塑造首先需要我们具备坚定果断的一面。在面对挑战和困难时，我们需要有坚定的决心和勇气去迎接挑战。只有坚定果断，我们才能够在困境中保持冷静和坚定，不被困难打败。例如，在学习中遇到困难时，我们需要以坚定的决心和毅力去克服困难，不断努力学习，取得好成绩。坚定果断不仅能够帮助我们走出困境，还能够培养我们的意志力和自信心，让我们更加勇敢地面对未来的挑战。
与此同时，刚柔并济的自我塑造还需要我们具备温柔善良的一面。温柔和善良是人类最美好的品质之一，它可以使我们与他人建立良好的关系，促进和谐的发展。当我们对他人温柔和善良时，我们能够建立起真实的友谊，增强彼此之间的信任和尊重。同时，善良也能够帮助我们发现他人的需要，并给予帮助和支持。在日常生活中，我们可以主动与他人交流，关心他人的情绪和需要，以温柔和善良的态度对待他人，这样不仅能够获得他人的尊重和喜爱，也能够让我们的内心更加平和和谐。
刚柔并济的自我塑造不仅能够在个人生活中发挥作用，也能够在社会交往中发挥重要的作用。当我们能够平衡自己内心的不同面向，既有坚定果断的一面，也有温柔善良的一面时，我们能够更好地与他人进行沟通和交流。我们会更加理解他人的需求和感受，也会更加懂得如何与他人相处融洽。这样的和谐自我不仅可以帮助我们建立良好的人际关系，也能够促进社会的和谐发展。
总之，刚柔并济的自我塑造是一种能够造就和谐自我的力量。通过保持坚定果断和温柔善良的两个方面，我们能够更好地应对各种挑战和困难，也能够促进个人与他人之间的关系和谐发展。刚柔并济的自我塑造不仅能够提升个人的能力和素质，还能够推动社会的和谐进步。
刚柔并济,造就和谐自我作文 篇三
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
刚柔并济,造就和谐自我作文 篇四
如同道家讲究的“阴阳相生”，人的内心也有着刚柔两级。人要有刚性：对待恶势力决不妥协，直面坎坷挫折而一往无前;人亦要拥有柔情：对美好生活的憧憬渴望，对过往痛苦的缓慢稀释……人唯有懂得刚柔并济，才会于和谐中造就完整的自我，正如那太极图，黑白融合，丰满完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不刿。”意为：不因恪守规矩而搞一刀切，不因方正不阿而中伤他人，这难道不是对刚柔之道的极好解释吗?过于刚正的刚者如海瑞，虽两袖清风却对人严苛到了令人难以接受的严酷;但过柔的圆滑造就了和珅般阿谀奉承、见风使舵、遗臭万年的小人。所以，追求和谐的我们应在刚柔并济中调和出最适合自己的人生准则，因为，亦刚亦柔的中庸才是和谐自我的王道。
细数古往今来的伟大领袖们，有哪个只是头脑发热的猛士?或只是唯唯诺诺的“和事老”?他们往往追求原则却不固执，顾全大局而并不怯懦。
正如南非领袖曼德拉，他用刚柔之道坚实地踏出了人生的每一步。他极力反对种族歧视与种族隔离政策，用毕生心血为南非和谐而奋斗着，致力于让南非人“把武器扔进大海”的他即使身陷囹圄仍不妥协。但对于那些曾经在27年监狱生涯中虐待过他的狱卒们，他宽容释然并主动道谢，因为他认为：“自己若不能将悲痛与怨恨留在身后，那么自己仍在狱中。”——与不正义斗争到底，与过往心酸“冰释前嫌”的曼德拉，在刚强地斗争与柔情地释怀中品味着和谐的真谛。
不仅是治国兴邦，在艺术创作中的艺术家们也同样需要刚柔并济的品格支持着自己走向远方。享誉全球的电影导演李安，无论是做电影还是做人都有着毫不做作的谦卑。他甚至谦卑到表面看起来只是一个普普通通的中年男人，毫无某些电影人固有的架子与霸气。在《少年派》的拍摄过程中，他曾用心倾听随行翻译对影片的真知灼见，不耻下问。然而，他对于电影的精益求精却是决不懈怠的，一颗水的动感于他要花上数天去雕琢。亦刚亦柔的李安用坚持完美的态度和谦卑的精神震撼着电影界，这也解释了为何李安的作品有着内在的和谐细腻的美感。
维克多·雨果有言：“天平之上还有七弦琴。”我们恪守原则却不得遗忘内心之中宽容美好的柔情。在最求和谐之美的道路上，过刚或过柔的品性都无法保证旅途的顺利，因为极端的性格会令人深陷泥潭之中并无力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何谈和谐的人生?毕竟，“天平”与“七弦琴”都是人不可或缺的心灵体验啊!任缺一样，人就会因有着致命的残缺而成为不完整的人。
刚柔并济，方能和谐自我!
刚柔并济,造就和谐自我作文 篇五
老子的老师叫长枞，长枞去世前把老子叫到床前，伸出舌头问：“这是什么？”“这是舌头。”“牙齿呢？”老子回答：“掉光了。”长枞又问：“明白了吗？”老子想了一想，说：“谢谢老师，我一定记住老师的教诲。”长枞微笑着闭上了眼睛……
借助这一番对话，长枞想要告诉老子的道理是“刚者早逝，柔者长存”，但是，在现在的社会中，只有“刚”或只有“柔”是万万不能的。因此，我认为，我们应该做到刚柔并济，才能和谐自我。综观历史，古往今来，莫不如是。
蔺相如是赵国杰出的外交家，他不卑不亢、坚持己见、视死如归、刚强不屈、保卫祖国，在与秦国的“唇枪舌剑”中，针锋相对，使得当时不可一世的秦国使臣悻悻而归，没有占到一点便宜。而廉颇，心生怨恨，想要羞辱蔺相如，但是蔺相如却引车避匿、宽容大度、为民着想、为国尽责，不与廉颇正面冲突，无不体现出他的坚毅勇敢与宽容忍让，以他杰出的个人才能与人格修养，最为生动地诠释了刚柔并济的内涵与外延。
众所周知的林徽因，是我国的一大才女。她晚年患有严重的疾病，医生甚至都宣布她活着的时间不多了。可是，这样一个柔弱的女子，硬是从死神那里争取了十年的时间，完成了设计中华人民共和国国徽的重任，不仅如此，她还承担了人民英雄纪念碑碑座的雕饰设计的`工作。这两项巨大的工程没有轻易压垮她，她咬紧牙关，以顽强的品格、坚毅的信念，与病魔抗争，和死神赛跑，最终不仅完美地完成了这样伟大的使命，而且也尽到了一位妻子与母亲的职责，把家里打理得井井有条，对家人柔情似水，无微不至。这样的女子怎能不被后人所敬仰与纪念？！在林徽因的身上，让我们看到了以柔克刚、刚柔并济的智慧和担当。
风是刚强的，它将树叶吹落，飘飘扬扬；雨是温柔的，它将水分送入泥土，润物细无声。而正是因为有风的刚强与雨的温柔，才会有和谐的、优美的画面呈现给大自然和世人。
坚硬与柔软，看似一对矛盾体，但正是它们，才使得人们能够建功立业、功成名就，也因此，它们堪称这世上最和谐、最有力的“搭档”与“伙伴”。
刚柔并济，造就和谐的自我。
刚柔并济,造就和谐自我作文 篇六
海派在显摆时常用的一句话就是：“阿拉（我）那能（怎么样），那能”。想当年，即使“阿拉”钻着“鸽子笼”，但到外面也要西装领带，不管别人怎样的嘲笑他的假领头，但“阿拉”还是那样的不以为然，装着阔佬显牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。这也许就是最体现“阿拉”的“和谐自我”。
“和谐”一词还真是一个现代新词，且还极其的热门。从词义看，就是和睦谐调之意。从社会或群体层面看，反映了一种人际关系。人际关系的产生离不开特定的社会背景、生活环境等因素，如今海派要“造就和谐自我”，大概就是想抽身于这个背景或环境，独自来解剖自我。否则，作为一个个体怎样体现和谐关系呢？
人有七情六欲，若是某个因素出现了矛盾冲突，自然也就不和谐了。当然，有矛盾并不都是坏事，就人生而言，矛盾也是人生成长的对立统一。正如海派所悟的一样：“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”不知当年海派领衔提出“解放思想”的口号，是因为自我的不和谐，还是因为需要被和谐呢？都说人有灵魂，正是人的灵魂主宰着自己的情感和欲望。也正是因为人的情感和欲望经常出现矛盾，所以人的灵魂也常常会产生这样或那样的问题。然而，在这个世界上，似乎有两种人最富“和谐自我”，一是能自我超脱的人，常被人称为“乐天派”或“逍遥派”，但这种超脱也是暂时的，只是在特定的时空范围内而已。另一种就是没有意识、没有灵魂、没有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的疯子，最典型的人物就是吃了“AX神经阻断药”的横路敬二。（日本电影《追捕》中的人物）
在“阿拉”的灵魂中是“那能”对待自我的情感与欲望，“那能”处理自我心中的“坚硬”与“柔软”的呢？终于从“阿拉”的历史教科书中找到了答案。崇尚英雄是否太坚硬，革命史矛盾冲突是否过于显现了，所以“阿拉”决心把他们剔出历史教科书。历史不是帝王将相写的，是人民写的，所以把领袖删除了，转而替代的盖茨又“那能”代表人民？意识形态少了，思想清空了，灵魂也就荒芜了，“阿拉”自然也超脱了，自我也就和谐了。“阿拉”不仅是这样造就自己，也是用同样的方法造就自己的门徒门生，并高喊着：
“阿拉，你看多么神奇的新干线，一直走，不要向两边看，你就会融化在时空隧道里！”
