染雾文化传承与理解议论文 篇一
文化传承与理解的重要性
文化传承是一个国家或民族的生存和发展的根本，同时也是人类共同的财富。然而，在当代社会，随着全球化的进程和现代化的冲击，许多传统文化面临着被遗忘和消失的危险。因此，我们迫切需要重视文化传承与理解的重要性，以保护和传承我们的传统文化。
首先，文化传承能够加强人们的文化认同和自尊心。传统文化是一个民族的独特标识，是人们与祖先之间的联系纽带。通过传承和理解传统文化，人们能够更好地了解自己的文化根源，树立自豪感和自信心。这不仅有助于个人的身份认同，也有助于形成一个国家或民族的共同认同，增强社会凝聚力。
其次，文化传承有助于培养人们的艺术修养和审美情趣。传统文化包含着丰富多样的艺术形式，如音乐、舞蹈、绘画、戏曲等，这些艺术形式既是人们审美的对象，也是人们艺术创作的源泉。通过传承和理解传统文化，人们能够接触到这些传统艺术，并从中汲取灵感和营养，提高自己的艺术修养和审美情趣。
此外，文化传承还有助于促进文化的多样性和交流。每个民族都有其独特的文化传统，这些传统形成了世界文化的多样性和丰富性。在全球化的时代，各个文化之间的交流和互动变得更加频繁和紧密。通过传承和理解传统文化，我们能够更好地了解和尊重其他民族的文化，促进不同文化之间的交流与对话，推动文化的多样性和繁荣。
然而，文化传承与理解也面临着许多挑战。首先，现代化的冲击给传统文化带来了压力。随着科技的进步和城市化的加快，人们对传统文化的关注和热爱逐渐减少，导致传统文化的遗忘和流失。其次，全球化使得各种外来文化和价值观在传统文化面前形成了竞争和冲击。这就要求我们采取积极的措施，加强文化传承与理解的工作。
总之，文化传承与理解对于一个国家或民族的发展和繁荣至关重要。它不仅能够加强人们的文化认同和自尊心，培养人们的艺术修养和审美情趣，还能够促进文化的多样性和交流。面对现代化的冲击和全球化的挑战，我们应该重视文化传承与理解的重要性，采取积极的措施，保护和传承我们的传统文化。
文化传承与理解议论文 篇二
传统文化的传承与现代价值
随着现代社会的发展和全球化的进程，传统文化面临着许多挑战和困境。然而，传统文化作为一个民族的独特标识和宝贵财富，其传承与理解仍然具有重要的现代价值。本文将从以下几个方面阐述传统文化的传承与现代价值。
首先，传统文化的传承与理解有助于培养人们的道德价值观。传统文化中蕴含着丰富的道德观念和行为准则，如孝道、友善、诚信等。这些道德价值观不仅是我们民族的精神支柱，也是社会和谐发展的基础。通过传承和理解传统文化，人们能够接受和学习这些道德价值观，树立正确的人生观和价值观，促进社会的良好风气和道德建设。
其次，传统文化的传承与理解有助于促进创新和发展。传统文化中蕴含着丰富的智慧和经验，是人类智慧的结晶。通过传承和理解传统文化，人们能够汲取传统文化的精髓，结合现代科学技术和思维方式，进行创新和发展。传统文化与现代科技的结合，不仅可以为社会提供更多的创新成果，也可以为人们的生活带来更多的便利和福祉。
此外，传统文化的传承与理解有助于维护社会稳定和和谐。传统文化中强调的是人与人之间的和谐关系和社会秩序。通过传承和理解传统文化，人们能够更好地理解和尊重他人，增进相互之间的理解和信任，从而减少社会冲突和矛盾。传统文化的价值观和行为准则，可以为社会提供一个共同的道德规范和行为准则，促进社会的和谐发展。
然而，传统文化的传承与理解也面临着一些挑战和困境。首先，现代生活和快节奏的工作方式使得人们对传统文化的关注和热爱逐渐减少。其次，全球化使得各种外来文化和价值观在传统文化面前形成了竞争和冲击。因此，我们应该采取积极的措施，加强传统文化的传承与理解工作，保护和传承我们的传统文化。
总之，传统文化的传承与理解具有重要的现代价值。它有助于培养人们的道德价值观，促进创新和发展，维护社会稳定和和谐。面对现代社会的挑战和困境，我们应该重视传统文化的传承与理解，加强保护和传承工作，使传统文化在现代社会中发挥更大的作用。
文化传承与理解议论文 篇三
汉字是中华民族的文化瑰宝，但在疫情当下的今天，许多抗议口号的标语上都有错别字。使用错别字出现错误的现象屡见不鲜。我绝对不是偶然的。汉字使用错误表面上只是一个小小的失误，但归根结底是对文字缺乏尊敬的态度的问题，是对文化传承缺失责任感的意识问题。文化传承不容有失，我们要全力杜绝这种现象。
一些抗击疫情主题的标语上屡次出现错别字，比如“带(应该为戴)口罩”，“共克时坚(应该为艰)”等等。在如此沉重的主题下出现了这样的低级错误，令人感到心痛。连疫情的标语上都存在错别字，何况其他的地方呢？错别字现象带来的影响是巨大的。写错别字的人加深写错的记忆，这的人印象被扭曲，一字有百害而无一利。
不写错必字这个问题对于个人来说是个小问题，但是对于民族呢，对于国家呢？写错别字也就成为了一个大问题。文字可以传播文化，文化可以传播错别字同样可以传播。事实上，错别字正在蚕食着我们的文化，而我们生命文化的传承者。决不能放任这种现象继续下去。杜绝写错别字的方法，便是在精神层面的唤醒人们的责任意识，唤醒人们对文化，对汉字的责任感，尊敬感。
我们是文化的传承者和守护者，不写错别字是一种责任，也是一种敬意。不但是疫情严峻的今天，也不但是明面上的口号标语，我们需要尽全力。清除错别字，让每一篇文章，每一段文字，每一个句子里都没有错别字的踪影，让宝贵的民族文化不再受错别字的玷污。
作为新时代青年，我们应尽到守护文化的责任，努力传承发扬中华文化。这是每一个人的事情，每一个人的责任，需要全民参与。文化传承不容有失！
文化传承与理解议论文 篇四
中国诗词大会的热播，着实让过诗词出了“风头”，也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而，各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动，在我眼中，却有几分妄图“一劳永逸”的意味。
不可否认，诗词背诵本身，与《中国诗词大会》的初衷一样，无可非议。在传统文化不被重视的今天，这样的活动或行为，无论是组织有序还是自发自愿，都是一阵强心剂，使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而，当大众开始纷纷效仿，不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时，这早已无关文化，却更像一场闹剧——由一时兴起引发的，缺乏长远规划的“电光石火”。
之所以这样说，是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”，每个问题都需要人们的深思熟虑，也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说，选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非，可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放，认为这就是有所作为，也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。这样的做法，不仅不会对传统文化的弘扬起到推进作用，从长远来看，反而会误导人们对传统文化的认识，成为一场“记忆力”的比拼。
弘扬传统文化，究其根本，恰在于引导人们体味传统之美，漫步历史的河滩，寻觅文化的珍宝。借用尼采的话说，参差多态乃美之本源。若仅仅是重复与记忆，那么烙在人们脑海中的只有枯燥不理的词与句，若没有必要的引导，那么月只是月而已，它不是张若虚笔下饱含哲思与体悟的当空皓月，也不再是令人动容的千里婵娟；雨也只是雨而已，它不再承载“鬓已星星”的悲欢离合，亦或是“故人何在，烟水茫茫”的凄然心境。
所以，传承文化能一劳永逸吗？答案是否定的。节目的热播或舆论的焦点只是一时，传统文化的弘扬却不能一蹴而就，因背诵诗词而重新被重视的文化弘扬问题，若只局限于“背诗”本身，那么只能收效甚微，甚至是南辕北辙。因此，传统文化的弘扬，依旧少不了社会、国家的集体作为。人无远虑，必有近忧！
文化传承与理解议论文 篇五
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿死或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
文化传承与理解议论文 篇六
丧钟为谁而鸣“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归”。诗词，是一种高雅的文化。这是余秋雨先生对文化现象的期待和愿望，然而在这些美好文字的背后，是丧钟隐隐的哀鸣，它夹杂着人们对功利的渴望和文化的黯然神伤。
丧钟为谁而鸣？
一开始，学生们为了拿到高考的默写分数，只会背诵诗词，不去体会其背后的艺术韵味，诗词的地位在学生们心中每况愈下。丧钟的长鸣，不仅是因为诗词的传播受到思想的阻碍，更是因为诗词被时间磨练了几千年，依然带着它缤纷灿烂的光芒出现在这里。可往往，人们却在一番斟酌损益过后，用一句“不值得”和质疑的目光对待它。
我们都走得太快，然而回望过去，那些在历史中流淌着的经典熠熠发光。是它提醒我们，为什么要放慢脚步！你可曾有过“近乡情更怯，不敢问来人”的心情？可曾见过“山有扶蘇，隰有荷华”的风景？可曾有过“江南无所有，聊赠一枝春”的感受？可曾知道古人也有“不见子充，乃见狡童”的天真？可曾追寻“纵浪大化中，不喜亦不惧”的勇气？当人们真正放下功利和所谓的效率，用最大的虔诚和最深切的情感，正视它们，就会感受到一次奇妙的、富有魅力的古今对话。木心说，人类文化的悲哀，是高雅的失传。那才是社会中最无力又悲哀的丧钟。
作为新时代的新青年，在享受科技飞速发展，时代进步的同时，也应该停下脚步，暂时忘记那些世俗的数字，从心底里由衷地去欣赏诗词的美，感受它的温度。文化的魅力就在那里，静静地等待着更多的人去挖掘品赏。
时间和文字在一个个老院里厮磨，丧钟哀鸣声将经过一代又一代新青年的真情渐渐消退，千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。
