染雾人性向善的议论文 篇一
人性向善是一种普遍存在于人类社会中的现象。无论是古代还是现代，人们总是能够在逆境中展现出令人感动的善良。尽管我们生活在一个充满竞争和利益冲突的世界中，但人性中的善意却从未消失。因此，我们有理由相信人性的善良是永恒存在的。
首先，人性向善体现在慈善行为中。在社会发展的过程中，慈善机构和组织如雨后春笋般涌现，展现出人们对弱势群体的关爱。无论是捐款、捐物还是志愿服务，这些行为都是人性善良的表现。在面对天灾人祸时，人们总是不计前嫌，伸出援手帮助那些遭受困境的人们。这种善良不仅仅是出于道义的责任感，更是源自于人们内心深处的善意。
其次，人性向善还体现在互助和合作中。人类社会的发展离不开人与人之间的合作。在社会交往中，人们总是愿意给予帮助和支持他人。这种互助和合作的精神是人性善良的真实写照。无论是在家庭、学校还是工作场所，人们总是乐于与他人分享自己的知识、经验和资源。正是因为这种善意的互助，才形成了一个和谐的社会。
最后，人性向善还体现在对他人的宽容和理解中。人类社会是多元的，每个人都有自己独特的思想、价值观和生活方式。人性善良的人会尊重他人的选择，不轻易对他人进行歧视和偏见。他们能够以宽容的心态看待他人的缺点和错误，理解他人的困境和挣扎。这种宽容和理解是人性中最美好的品质，能够促进社会的和谐与进步。
综上所述，人性向善是人类社会中普遍存在的现象。无论是在慈善行为、互助合作还是对他人的宽容理解中，人们总是能够展现出善良和友善的品质。尽管我们生活在一个充满挑战和竞争的世界中，但人性的善良却从未消失。我们应该相信人性的善良是永恒存在的，而且它也是推动社会进步和和谐发展的力量。
人性向善的议论文 篇二
人性向善是一种根植于人类内心深处的品质。尽管我们生活在一个充满竞争和冲突的社会中，但人性的善良却从未消失。然而，善良的人性也面临着各种挑战和考验。在现实生活中，我们必须认识到人性向善并不是绝对的，而是需要我们不断培养和引导的。
首先，人性向善需要与人性恶劣进行斗争。人类内心存在着善与恶的两种力量，而这两种力量常常在人们的行为中产生冲突。有时候，人们可能会被自身的欲望和私利所驱使，而忽视他人的权益和福祉。在这种情况下，人性的恶劣一方面会破坏人与人之间的互信和合作，另一方面也会导致社会的不公和不平等。因此，我们需要不断地反思和反省自己的行为，引导自己的人性向善的方向发展。
其次，人性向善需要受到社会环境的积极引导。社会环境对人性的发展具有重要的影响。如果社会环境仅仅强调个人利益和竞争，人性的善良就很容易被压制和忽视。相反，如果社会环境注重公平、公正和合作，人性的善良就会得到更好的发挥和展示。因此，我们需要不断改善社会环境，为人性的善良提供更好的土壤。
最后，人性向善需要个体的自我约束和自律。人性的善良并不是自动产生的，而是需要个体通过自我约束和自律来培养和发展的。在日常生活中，我们应该时刻保持对他人的尊重和关爱，避免对他人的伤害和冒犯。同时，我们也应该时刻保持对自己的要求和约束，不让自己陷入道德和行为的低谷。只有通过个体的自我约束和自律，人性的善良才能得到真正的发挥和体现。
综上所述，人性向善是一种根植于人类内心深处的品质。尽管人性向善并不是绝对的，但我们可以通过与人性恶劣进行斗争、社会环境的积极引导以及个体的自我约束和自律来培养和发展人性的善良。只有在这样的努力下，人性的善良才能得到真正的发挥和展示，推动社会的进步和和谐发展。
人性向善的议论文 篇三
人性向善是人类最宝贵的品质之一。尽管我们身处一个充满竞争和利益冲突的社会，但善良和仁爱的力量仍然在我们的内心中存在，并且对我们的生活产生着积极的影响。
首先，人性向善是社会进步的动力。当我们对他人的困境和不公感到关注时，我们会积极寻找解决问题的方法。善良的行为能够推动社会的发展和改善，促使社会更加公平和有序。例如，无数的慈善组织和志愿者团体通过各种方式为弱势群体提供帮助，改善了他们的生活状况。这些善举不仅让受助者受益，也让整个社会受益。
其次，人性向善有助于维护人类的尊严和价值。当我们对他人心怀善意和尊重时，我们就能够更好地体现人类的尊严和价值。善良和仁爱让我们摆脱了自私和冷漠的心态，使我们更加关注他人的需求和感受。这种关怀和尊重不仅能够提升他人的幸福感和自尊心，也能够增强我们自己的自信和满足感。
最后，人性向善是我们实现个人成长和幸福的关键。当我们以善良和仁爱的态度对待他人时，我们会得到更多的支持和帮助。善良的行为能够建立起良好的人际关系，让我们获得更多的合作机会和成长空间。同时，善良的心态也能够让我们心灵更加宁静和满足，帮助我们建立起积极向上的生活态度。
尽管我们不能否认人性中可能存在的负面因素，但我们应该相信人性向善的力量。只有通过每个人的努力，我们才能共同创造一个更加善良、友善和美好的世界。让我们保持善良的心态，用行动去证明人性向善的力量，让爱和仁爱成为我们的行为准则。
人性向善的议论文 篇四
报端网络上屡有一些穷凶极恶之徒仅为区区几十元而抢劫杀人或邻里为区区小事拔刀相向甚或残忍灭门的报道，在它们眼里杀个把人竟好似碾死只蚂蚁般微不足道!深为那些漠视生命的愚昧凶残冷血无知所震惊!生命竟然可以如此轻贱地被蔑视?生命本是至高无上不可侵犯的值得每个人尊重任何人都无权剥夺的最为神圣的生存权利!我们的教育，我们的社会价值观到底怎么了?诸多“怪现状”，不禁令人疑惑：我们这个一直以传统美德自傲的民族，难道竟已深陷道德泥沼?
“人之初，性本善”在“物竞天择”的生存法则下失去了存在的土壤，“弱肉强食”、“成王败寇”的历史沿袭也使许多人的不择手段的强势凌驾找到了顺理成章的理由。
人性向善变得象弱不禁风的悬崖边上的一株花。
在一些一夜暴富的煽情宣教下，在人们开始以金钱多寡来衡量人生价值的时候，许多人为了钱，偏离了生活的本质，变成为物欲所驱使，为物质所奴役!继而道德失范:是非善恶混淆，拜金极端个人主义极致表露，见利忘义、损公肥私司空见惯，诚信沦丧、欺蒙拐骗屡见不鲜，以权谋私、贪腐堕落见惯不怪。凡此种种，当这些问题成为遮掩社会的黑暗时，传统的价值观就没有了立锥之地，也必然地会引起社会的迷乱和阵痛。
相信每一个有道德良知的人都会痛心疾首，也相信会有更多的有识之士正致力于改变这一切。
究其根源，道德缺失来自于对一切道德规范的漠视，而这种漠视又是上个世纪以来摧毁旧有的一切的结果。百多年来，我们不仅把旧有的制度推翻了，同时也误把许多传承了几千年的精神文化层面的宝贵财富当成旧制度的附庸和产物从而摧残得荡然无存，这无异于掏空了人们的心灵，传统的文化精神，传统的道德规范至此所剩无几。
而文化精神，恰是一个民族之所以存在的根本。先人孔子就说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，正说明文化精神是对一个民族的支撑。道德缺失源于文化精神的失落，而最艰难的'又莫过于文化精神的建立。窃以为，我们在大力发展经济，建立各种新的规范的同时，更要紧的还是我们文化精神家园的建设。愿我们的民族精神永存!
人性向善的议论文 篇五
“人善被人欺，马善被人骑”、“老实善良就是傻”等，影片中的好多大实话，不正是对现实的一种写照吗?
被骗之后，只能无奈地说：“生活就是这样。”
想做个好事真难呀，不小心惹火烧身，自找麻烦，只好“事不关已，高高挂起”。所以做事也要分策略，如果事物是你所不能控制的，那么就要训练自己不要让它们控制你。
影片里有这么一群人，或只有侧面，或带口罩，或戴头盔，不会光明正大地见人。这帮人，让社会变得复杂，让老实人变成了傻子，让守信变得奢侈，让社会成本提高。这帮人怎么约束?见不得光的人，怎么样让他们见光?
在一个人口众多、人均资源匮乏的泱泱大国，如何为自己多争取点资源，让自己和家人活得更好，不逼着自己搞点关系，不用戴着虚假的面具示人，除了做骗子之外，像善良的拉央子为代表的这类人，还能在骗子横行的社会里混得久吗?
人性向善，人心有恶。人是社会人，既然不能像道家一样脱尘出世，仅用儒家的德治教化是不够的，骗子不遵守规则，就得用法家的严刑峻法对待，当然谁来监督使用刑法的人也是个问题。象影片里拉条子的儿子如果是被公关减刑的话，那不又是骗子得逞了。
摘一篇寓言，拉条子一类人就是被吃的低级动物，会不会早晚被高级动物吃掉?有更好的办法吗?感觉很悲观。社会的发展有自己的规律，顺之者昌，逆之者亡。社会生物链中的各类“生物”在满足自己的欲望时，也得有个度，否则就有灭亡的危险。
人性向善的议论文 篇六
就在不久前的校园运动会上，我们班运动员发挥了不屈不挠，顽强拼搏的体育精神。上半场，校运动会非常激烈，各班运动员们一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，在场的观众加油助威声此起彼伏，络绎不绝。我和我班同学也是在一旁激动地加油喝彩。突然，站在我旁边的运动员小雨手里的矿泉水瓶一扬，倒在了草坪上!她脸色通红，眼睛好像在翻白眼。“小雨——小雨——”旁边的同学看到这一幕，都吓坏了，不停地呼唤小雨的名字。同学们手忙脚乱地将小雨抱起来让身体健壮的小艳背回教室，可是这个时候小雨变得软绵绵的，刚到小艳背上突然向后仰，后面的同学眼疾手快及时扶住了小雨，真是有惊无险。一路上，小艳背着小雨走得好艰难，平时我们想走就走，想跨就跨的楼梯变得好难走，原本近在咫尺的教室变得好远。
周围同学一个都不愿离开，陪小艳背着小雨去教室休息，心里牵挂着瘦瘦高高又营养不良的运动员小雨。终于到了教室，小艳气喘吁吁地将小雨放在椅子上，小雨一坐下变软了下来，闭着眼趴在桌上。同学们端水的端水，扇风的扇风。一会儿，小雨慢慢地睁开了眼睛，坐了起来，对我们笑了笑。“小雨，你没事吧。”“我没事了。”看到小雨安然无恙，我们心里的石头终于落下了。这时班主任问讯赶来了，关切地对小雨问寒问暖。
我想，同学们的团结友爱就是向善，善良是人性光辉中最温馨，最美丽的一缕。一个善良的人就像一盏明灯，照亮了别人，也温暖了自己。
