染雾“拜将台”与破格用才散文 篇一
拜将台，历史悠久，承载着无数英雄豪杰的荣耀与辉煌。它是一座宝塔，镌刻着时代的记忆，也是一个见证，记录着人们的敬仰和崇拜。然而，在现代社会中，随着文化形式的多样化和人们审美观念的改变，破格用才散文的出现给拜将台带来了新的面貌。
破格用才散文，是一种突破传统形式的文学创作方式。它打破了传统散文的框架，突破了格律和章法的限制，以自由、灵活的笔触展现作者的思想和情感。这种独特的形式和独到的创作思路，使得拜将台的文化内涵得以更加丰富和多样化。
在拜将台中，破格用才散文的应用使得表达方式更加生动有趣。以前的拜将台，往往是冷冰冰的文字和静态的形象，给人一种距离感和沉闷感。而破格用才散文则通过夸张、幽默、夸张的笔触，使得拜将台的形象更加鲜活和有趣。比如，可以用夸张的形容词来描绘拜将台的壮丽和壮观，比如“拜将台如同一座巍峨的巨人，高耸入云，令人望而生敬”；或者通过幽默的对白来展现拜将台的历史意义，比如“拜将台说：不管你是皇帝还是平民，只要你有拜将台的信仰，就能成为英雄”等等。这样一来，拜将台的形象就更加鲜活有趣，更能吸引人们的关注和兴趣。
另外，破格用才散文还能通过多样化的表达方式来展现拜将台的文化内涵。传统的拜将台通常以文字和雕塑等形式来表达，给人一种单一和固定的感觉。而破格用才散文则可以通过声音、图像、视频等多种方式来展示拜将台的魅力。比如，可以用音乐来表达拜将台的庄严和激昂，用影像来展示拜将台的历史和文化，用舞蹈来表演拜将台的英雄精神等等。这样一来，拜将台的文化内涵就更加丰富和多样化，更能引发人们的共鸣和思考。
总之，破格用才散文为拜将台带来了新的面貌和新的表达方式。它使得拜将台的形象更加鲜活有趣，文化内涵更加丰富多样化。通过破格用才散文的应用，我们可以更加欣赏和理解拜将台的魅力，也可以将其传承和发扬下去。让我们一起用破格用才散文来探索拜将台的奥秘吧！
“拜将台”与破格用才散文 篇二
拜将台，一座悠久的历史遗迹，见证了无数英雄的崛起与辉煌。然而，在现代社会，拜将台的意义是否仍然被人们所理解和尊崇呢？破格用才散文的出现，或许能够为拜将台注入新的活力和魅力。
破格用才散文是一种突破传统形式的文学创作方式，它以自由、灵活的笔触展现作者的思想和情感。在拜将台这个主题下，破格用才散文的应用可以使得表达更加多样化和生动化。通过破格用才散文的手法，可以以一个独特的视角来看待拜将台，从而展现其独特的魅力和价值。比如，可以从一个普通人的视角来叙述拜将台的故事，通过他的眼睛来观察和感受拜将台的壮丽和庄重。这样一来，拜将台就不再是遥不可及的英雄世界，而是一个与人们息息相关的存在，更能引发人们的兴趣和共鸣。
另外，破格用才散文还可以通过多样化的表达方式来展现拜将台的文化内涵。传统的拜将台通常以文字和雕塑等形式来表达，给人一种单一和固定的感觉。而破格用才散文则可以通过声音、图像、视频等多种方式来展示拜将台的魅力。比如，可以用音乐来表达拜将台的庄严和激昂，用影像来展示拜将台的历史和文化，用舞蹈来表演拜将台的英雄精神等等。这样一来，拜将台的文化内涵就更加丰富和多样化，更能引发人们的共鸣和思考。
总之，破格用才散文的应用为拜将台带来了新的表达方式和新的文化内涵。它使得拜将台不再是一个遥不可及的存在，而是一个与人们息息相关的存在。通过破格用才散文的应用，我们可以更加欣赏和理解拜将台的魅力，也可以将其传承和发扬下去。让我们用破格用才散文来重新认识和探索拜将台的魅力吧！
“拜将台”与破格用才散文 篇三
“拜将台”与破格用才散文
在我国历史上，提起慧眼识英才，人们不能不想起萧何；提起不拘一格选拔人才，人们也不能不想起刘邦。如果不是他们发现和重用韩信等难得的人才，那么，秦末的历史就会改写，很难说有没有460多年汉王朝（其中包括蜀汉）的江山和大统一的历史。
去年的早春二月，笔者在从陕西宝鸡经162国道前往汉中的途中，分别考查了当年“萧何月下追韩信”和“刘邦举贤拜将台” 的遗址和故事。
韩信年轻时常在他人家里寄食，被人瞧不起，甚至受过胯下之辱。秦末农民起义，韩信抱着远大志向，先后追随项梁、项羽，提出过许多合理化建议，但得不到他们的采纳和重用。秦朝灭亡后，项羽依仗着自己手中军事实力的强大，背信弃义，把刘邦撵到汉中去做山大王（汉中与陕西关中之间有秦岭作为天险，这样一来，就可以把刘邦和他的军队困死在汉中）。这时候，郁郁不得志的韩信逃离项羽，带着“治国、平天下”的妙计，到汉中来追随刘邦，希望能得到刘邦的重用，并帮助他夺回天下。
谁知道，韩信在刘邦这儿也不好混，有一次，他和几个不得志的军士喝醉了酒、犯了法，差点被杀头。多亏夏侯婴看他仪表不俗，出口振振有词，才免去他一死，还上奏刘邦，将他提升为都尉。使韩信有机会接触到刘邦的重臣萧何，引起他的关注，萧何有心向刘邦推荐韩信，但要把韩信从都尉推荐到领军肯定需要一段时间。当时，很多将士看到刘邦这里没有多大希望，就逃离汉中，到别处去发展。有感于此，暂时没有机会干大事的韩信干脆也来个一走了之。
萧何得知后，大吃一惊，放下手中的繁忙公务，亲自去追赶韩信，甚至来不及向刘邦打个招呼。萧何不辞辛苦，一路问，一路追，一直到天黑还没追上韩信。正想休息一下，他忽然远远望见有个人牵着马在寒溪河边来回溜达。萧何快马加鞭，大声喊着：“韩将军！韩将军！”他跑到寒溪河边，下了马，气呼呼地说：“韩将军，咱们总算一见如故，够得上是朋友。你怎么不说一声，就这么走了？”韩信仍不吭气。萧何又说了一大篇劝他回去的话。这时候，夏侯婴也赶到了，两个人苦苦相求，韩信只好跟着他们返回汉中。
从宝鸡驱车往秦岭行六个小时，我们先到达当年萧何追上韩信的留坝县，并在张良?附近向当地老者了解到一些遗址和史料。在山环水转、林茂竹秀的韩溪河岸上立有一块石碑，上刻“寒溪夜涨”四个大字。寒溪是汉江流域褒河的支流，易涨易落，属于山溪性河流，平时水浅，骑马可以过去。可事有凑巧，萧何追韩信的白天，上游山谷下了一场暴雨，夜里寒溪洪水暴涨，凑巧韩信刚刚赶到这里，过不了河，这才被萧何追上了。
萧何追回韩信之后，回见刘邦，刘邦又喜又怒道：“我待你不簿，作为我的`左右手，你为什么也想逃跑？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追逃跑的人了。”刘邦问他：“你追的是谁？”萧何回答说：“是韩信”。刘邦听了后很不以为然地说：“逃走的将军有十多个了，也没听说你去追过谁，怎么偏要去追韩信？这明明是在骗我！”
萧何说：“那些将军都容易得到，可韩信却是当最杰出的人才，跑了就再也没有第二个了。大王如果只想当个汉中王，没有韩信也就算了；如果要准备打天下，那就非用韩信不可。”刘邦说：“我当然想打出去。”
萧何很直爽地说：“大王若要拜韩信为大将军，先得造起一座拜将台，选个好日子，大王还得亲自戒斋，然后隆重地举行拜将仪式。这样，才能让全体将士都能听从大将军的指挥，就像听从大王的指挥一样。”刘邦说：“好，我都听你的。请你去办吧。”
我们出汉中新南门，沿梧桐林荫大道西行，可以看到一处苍松翠柏、亭台入目的景观，这就是当年汉王刘邦拜韩信为大将军的地方。谁也没有想到，正是这个拜将台，把雄才大略的韩信推上了2200多年前的政治军事大舞台，此后，他先以“明修栈道，暗渡陈仓（今宝鸡市）”之计，逐鹿中原；后以“十面埋伏，四面楚歌”之策，协助刘邦在垓下打败了不可一世的西楚霸王项羽。拜将台，实际上成了460多年汉王朝的奠基台。
步入拜将台，在柏松映衬下的南台前，矗立着两块高大的石碑，其中右侧为著名书法家舒同先生题写的“拜将台”三个大字。沿石阶而上，便是四方形高耸的南台，台场中央为韩信大将军的石塑，左手握剑，右手托印，再现了当年“登台威望一军惊”、“韩信点兵，多多益善”的大将风姿。
拜将台，既是刘邦“不拘一格选拔人才”、大胆任人唯能、任人唯贤的标志，也是萧何富有“伯乐”精神，善于识别人才、推荐人才的活证。正是他们这样的胸襟和气度，才得以成就了460多年汉王朝的辉煌伟业。
诸葛亮在《前出师表》中，对于西汉、东汉王朝兴衰的原因做出了高度的概括，他说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！”又在《治国十六策》说到：“治国之道，务在举贤”。
商场如同战场，尤其是对于一个企业来说，把‘企’字上的‘人’字拿掉，便成为‘止’字，意味着“关门”。无论古今中外，企业管理的实质都是“以人为本，用人理事”，要做好这一点不容易，要做到“不拘一格地用人理事”，那就更难了！历史的经验确实值得我们借鉴。
