染雾二十四孝图读书笔记 篇一
《二十四孝图》是一幅以孝道为主题的传统绘画作品，它以二十四个孝子的形象为主线，生动地展现了中国古代孝道的精神内涵。通过观赏这幅画作，我深受感动，也有了一些新的思考。
在这幅画作中，我最为留意的是其中的一个场景——《杨修救母》。杨修是唐代文学家杨炯的儿子，他在母亲生病时，不顾自己的身体状况，夜以继日地照料母亲，直到她康复。这个故事以及其他二十三个孝子的故事，都让我深刻地感受到了孝道的伟大与真实。
通过观赏《二十四孝图》，我对孝道有了更深刻的理解。孝道并不只是一种表面的行为，更是一种内心的态度。孝顺父母不只是做一些外在的事情，而是要从内心深处敬爱他们，关心他们的生活和健康。在杨修救母的故事中，他不仅仅是照料母亲的生活，更是用心聆听母亲的需要，关心她的情绪，给予她心灵上的慰藉。这种内心的关怀和尊重，才是真正的孝道。
观赏《二十四孝图》还让我认识到，孝顺父母是一种持久的责任。在这幅画作中，许多孝子的父母都已经年迈，但他们依然保持着孝顺的态度。无论是韩愈敬父母的故事，还是王维乞米的故事，他们都不顾自己的困难和辛苦，用尽力气去照顾父母。这种持久的责任感，让我深受启发。作为子女，我们不能因为父母年迈或者疾病而放弃孝顺的责任，相反，我们应该更加坚定地去尽孝的义务。
总的来说，观赏《二十四孝图》是一次非常有意义的体验。通过这幅画作，我对孝道有了更深刻的理解，也更加明白了孝顺父母的重要性。作为现代人，我们应该从这些古代孝子的故事中汲取力量，将孝道融入到自己的生活中，为父母奉献出最真挚的爱与关怀。
二十四孝图读书笔记 篇二
《二十四孝图》是一幅以孝道为主题的传统绘画作品，它展现了二十四个孝子的形象和故事，生动地描绘了中国古代孝道的伟大与真实。观赏这幅画作，让我深受感动，也对孝道有了更深刻的理解。
在《二十四孝图》中，我最为留意的是《唐僧孝敬母亲》的故事。在这个故事中，唐僧为了救母亲的生命，不惜放弃修炼之路，毅然返回家乡照顾母亲。这个故事让我深刻地感受到了孝顺父母的伟大和无私。
通过观赏《二十四孝图》，我得以认识到，孝道是一种传统美德，对于现代社会仍然有着重要的意义。在当今社会中，人们普遍注重个人的发展和成功，而忽视了对家庭的关怀和孝顺。观赏这幅画作，让我深刻地意识到了孝道的珍贵和重要性。我们应该时刻铭记父母的养育之恩，用实际行动去回报他们的爱。
观赏《二十四孝图》还让我明白，孝顺父母是一种内心的态度。孝顺并不只是一种外在的行为，更是一种内心的感受和表达。在《二十四孝图》中，每一个孝子都用心去关爱父母，用真挚的爱去表达他们的孝心。从韩愈敬父母的故事到文天祥刺字的故事，他们都展现了孝道的伟大和真实。作为现代人，我们应该从他们身上汲取力量，用心去关爱和孝顺父母。
总的来说，观赏《二十四孝图》是一次有意义的体验。通过这幅画作，我对孝道有了更深刻的理解，也更加明白了孝顺父母的重要性。作为现代人，我们应该时刻牢记孝道的价值，将孝顺的精神融入到自己的生活中，为父母奉献出最真挚的爱与关怀。
二十四孝图读书笔记 篇三
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面“借用的是”卧冰求鲤“的故事。《晋书·王祥传》说他后母”常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归“。”将军跳下汽车去负米“，借用的是”子路负米“的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读书笔记 篇四
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
二十四孝图读书笔记 篇五
看到这个作文题目，我想：或许你们早已猜测到接下来我写的有关内容会和这“孝”字有关。那么，你们就猜对了。
这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。
可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。
不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
以上种种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。
而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。
二十四孝图读书笔记 篇六
刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。
这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！
旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
