染雾统计民族舞蹈的作文 篇一
民族舞蹈是中国丰富多彩的文化遗产之一，它不仅展示了各个民族的风情和特色，还传承了民族的历史和传统。为了更好地了解和保护民族舞蹈，我们进行了一次统计调查。
在我们的统计调查中，我们以全国各地的中小学生为对象，通过问卷调查的方式来了解他们对民族舞蹈的了解和参与情况。调查结果显示，大部分学生对民族舞蹈有一定的了解，但对于具体的舞蹈形式和名称并不清楚。同时，有近一半的学生表示曾经参与过学校或社区组织的民族舞蹈活动，这反映了学生们对民族舞蹈的兴趣和参与度。
为了进一步了解学生们对民族舞蹈的认知水平，我们还进行了舞蹈表演的观察调查。调查结果显示，大部分学生对舞蹈表演都表现出浓厚的兴趣和积极的参与态度。他们在观看舞蹈表演时，眼神专注、表情认真，时不时地鼓掌欢呼。这表明学生们对民族舞蹈有着深深的喜爱和认同感。
通过这次统计调查，我们不仅了解了学生们对民族舞蹈的认知和参与情况，还发现了一些问题。首先，学生们对民族舞蹈的了解还相对较浅，需要加强相关教育和宣传。其次，学校和社区组织应该加大对民族舞蹈活动的开展力度，鼓励更多的学生参与其中。最后，我们也应该注重对舞蹈表演的培养，提高学生们的舞蹈技巧和表演水平。
总之，民族舞蹈是我们宝贵的文化遗产，通过统计调查，我们更加了解了学生们对民族舞蹈的认知和参与情况。希望我们能够加强对民族舞蹈的传承和保护，让更多的人了解和喜爱民族舞蹈。
统计民族舞蹈的作文 篇二
民族舞蹈是中国文化的瑰宝，也是世界文化的瑰宝。为了更好地了解和保护民族舞蹈，我们进行了一次统计调查，旨在探究民族舞蹈在当代的发展状况。
在我们的统计调查中，我们调查了不同年龄段的人群，包括学生、职场人士和老年人。调查结果显示，大部分受访者对民族舞蹈有一定的了解，并且对民族舞蹈表演表示了浓厚的兴趣。同时，我们发现年轻人对民族舞蹈的认识和参与度更高，他们更愿意参与到舞蹈表演中，展现自己的才华和魅力。
我们还对一些民族舞蹈团体进行了深入的访谈，了解他们的创作理念和困难。访谈结果显示，民族舞蹈团体在创作过程中面临着一些困难，如资金不足、人才匮乏等。然而，他们对民族舞蹈的热爱和坚持使他们克服了各种困难，取得了一定的成绩。
通过这次统计调查，我们了解了民族舞蹈在当代的发展状况，并发现了一些问题。首先，民族舞蹈需要更多的宣传和推广，让更多的人了解和喜爱民族舞蹈。其次，我们需要加大对民族舞蹈团体的支持力度，为他们提供更好的创作环境和发展机会。最后，我们也应该注重对民族舞蹈人才的培养，提高他们的专业水平和创作能力。
总之，民族舞蹈是中国文化的瑰宝，通过统计调查，我们更加了解了民族舞蹈在当代的发展状况。希望我们能够共同努力，保护和传承民族舞蹈，让它在当代焕发出更加绚丽的光彩。
统计民族舞蹈的作文 篇三
“咚咚锵，咚咚咚咚锵，锵……”咦，在如此安静的城市里，是什么人敢这样破坏如此美好的环境？看到这，想必你的心里肯定萌生一个这样的疑惑吧？别急，别急，听我慢慢道说。
“棕轿舞是我国非遗物质文化遗产。今天我们举行这个活动的目的是把我们的棕轿舞传承下去……”听过了介绍后，我在心里暗暗下了决心，一定要把棕轿舞传承下去。介绍过后，爷爷奶奶为我们表演，只见十个爷爷每两个人一组，一组抬一只花轿。后面有八个奶奶用敲锣打鼓来为爷爷们打着节奏。
“咚咚锵，咚咚咚咚锵……”音乐开始了。爷爷们左手托住轿子的把手，右手轻轻地搭在轿子上，有节奏地把轿子的把手向前翻。他们踩着鼓点，迅速而有序地交换位置。哇，棕轿舞真是太吸引人了，我跃跃欲试，真想马上跳棕轿舞。一个爷爷慢动作的给我们做模范，爷爷告诉我们左手要托住轿子的把手，不能让它逃跑了。右手轻轻地搭在轿子的把手上，要随着鼓点不停地翻转着。最最重要的是，一起合作的两个人一定要随着鼓点相配合，不然单单靠一个人的力量这只轿子根本抬不起来！
终于让我大显身手啦！我迫不及待地把手搭在轿子上。“咚咚锵，咚咚咚咚锵……”音乐响起来了我抬起花轿按爷爷说的那样，左手托着花轿的把手。呀！这轿子也太沉了吧？我使出吃奶的力气使劲地一边摇着花轿的把手，一边转着轿子的把手。“嗨哟，嗨哟。加油！加油！”我为自己打起了口号。转了不一会儿，我就累得气喘如牛，像小狗一样吐出舌头来出汗，仿佛我全身的力量，一下子被抽走了似的。我甚至还想放弃抬轿子。那个爷爷似乎看穿了我的心思，用鼓励的眼神看着我，让我重新鼓起勇气再次尝试抬棕轿。我和我的合作伙伴说好如何合作抬轿子。
“咚咚锵，咚咚咚咚锵……”音乐再次响起，我左手托住轿子的把手，右手搭在轿子的把手上，一边喊：“一二一，一二一……”一边和同伴同时向前转棕轿。我们转了一圈又一圈，我发现只要我们同时一起用力，不管转了多少圈，都不会感到辛苦，当音乐停下来的时候，我恋恋不舍地放下花轿的把手。
今天的活动真有趣呀！这次的活动让我深深的感受到中华民族传统舞蹈——棕轿舞的魅力！
统计民族舞蹈的作文 篇四
内蒙古的风景美食，足以让人魂牵梦绕。
——题记
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，让我看不够草原如画……”在众多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，让人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸来到“金陀尼”蒙古风味大营。这才让我这个生活在内蒙古的人第一次感受到了家乡的.文化气息。
“金陀尼”蒙古风味大营呈蒙古包状，由白、蓝两色组成，既干净又漂亮。
一进门，好客的蒙族姑娘正站在门口向你用蒙语问好。整齐的蒙古袍，高贵的蒙古家具，浓厚的蒙古气息，让人感觉仿佛已置身在“风吹草低见牛羊”的呼伦贝尔大草原上，别有一番风味。
进了吃饭的屋子，蒙式餐具映入眼帘，画有祥云的银色底盘上整齐的摆放着白色盘子和瓷碗，筷架上搭着筷子，干净整洁，令人舒坦。
过了几分钟，羊汤上来了。一股浓浓的羊膻味扑鼻而来，我拿起勺子在装有羊汤的大锅里翻着，羊肚、羊肝等羊杂混在羊汤里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊!我禁不住大夸其词起来：“还是内蒙古好，有吃的还有喝的，不比别的大城市差!”
细细品味时，服务员又端上来了奶皮子和奶豆腐。这次飘来的可不是羊肉味，而是奶香味。我夹起一块奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地尝，闭上眼睛，仿佛坐在毡房里，听蒙古族人唱长调，看蒙族舞蹈，赏草原美景，品草原美食。
内蒙古，对于外人来说是一个神秘的地方，蓝天，白云，草地，雄鹰，但是，蒙着面纱的内蒙古正向你们款款走来……
统计民族舞蹈的作文 篇五
傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”(找未婚女子谈情说爱)很盛行。流行召赘上门的习俗。通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。
统计民族舞蹈的作文 篇六
一个偶然的机会让我看见了宣传单上的民族舞，那华丽的服装和优美的舞姿很漂亮，我一下子喜欢上民族舞。虽然学进去，就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣，什么滋味都有，但是我坚持一年下来了，终于取得了成功，成功背后是我付出的艰辛。
酸：我刚学的时候，老师比较严厉，学动胯这个动作，身体不能动，只能胯动，可是，我当耳边风，做错了动作，老师用“教鞭”打我，我鼻子一酸，眼泪哗啦啦的流下来，心里觉得很委屈，有点不想学，心里打退堂鼓。但是转念一想，爸爸曾经跟我说：“坚持就是胜利！”老师这样做也是为我好，我坚持学了下去。
甜：经过一番努力，老师说：“诗诗，你的进步真大。”得到老师的表扬（击掌、拥抱），心里美滋滋的，别提有多高兴了！
苦：记得一个冬天的夜晚，下着倾盆大雨，又到了学舞的时间，妈妈匆匆的穿上雨衣，我拿着雨伞坐上妈妈的摩托车后面，黄豆般的雨点打在我们的身上，把妈妈的眼镜淋得一片模糊，我觉得心里很难受，发誓一定要好好学民族舞。
辣；在我的学习中，我和我的舞伴不分上下。学习新动作时，我会用心去体会，了解动作，可是要反复的练习才能把动作做好，可是我的舞伴仅用几分钟就学会，可是不会用脑，动作不够规范。如果我们能合二为一，一定会跳出完美的民族舞。
学习民族舞是多么有趣啊！既可以强身键体，又可以陶治身心，多好啊！
“我”作文12-27
聚餐作文 12-31
