染雾作文一：我最喜欢世说新语中的人物
世说新语是一本记载了东晋时期人物言行的书籍，其中涵盖了各种各样的人物形象。然而，在众多的人物中，我最喜欢的是书中的王羲之。
王羲之是东晋时期的一位著名书法家，也是历史上最伟大的书法家之一。他的字体洒脱自然，充满了艺术的魅力。王羲之的书法作品被誉为“天下第一行书”，他的墨迹被视为完美的艺术品。他的作品不仅在书法界享有盛誉，也被广泛地用于文化艺术领域和教育领域。他的书法作品传世至今，仍被后人所推崇。
除了他的卓越书法造诣，王羲之也以其高尚的品德和学识而闻名。他热爱学问，勤奋好学，对文化艺术有着极高的追求。他的学问涉及诗词、音乐、绘画等多个领域，他对这些领域都有深入的研究。他的学问不仅仅局限于书法，而是涉及到了整个文化艺术领域。他的深厚学问和高尚品德使他成为了当时的文化名人。
此外，王羲之还以其宽容和谦逊的性格而受人敬仰。他对待人和善，从不以自己的才华和地位压制他人。他乐于帮助别人，乐于与人分享自己的知识和经验。他的宽容和谦逊使他广交朋友，结交了许多志同道合的人。他不仅在书法界受到了尊敬，也在其他领域赢得了人们的认可和喜爱。
总的来说，我最喜欢世说新语中的人物是王羲之。他的卓越书法、高尚品德和深厚学问使他成为了当时的文化名人。他的宽容和谦逊也让他赢得了人们的尊敬和喜爱。王羲之不仅仅是一个出色的书法家，更是一个令人敬佩的人物。
作文二：我最喜欢世说新语中的人物
世说新语是一本记录了东晋时期人物言行的书籍，其中有许多值得我喜欢的人物。然而，在众多的人物中，我最喜欢的是书中的陆机。
陆机是东晋时期的一位著名文学家，他以其独特的文风和思想见长。陆机的作品充满了深刻的思考和感悟，他以生动的语言和精辟的观点表达了对人生和社会的独特见解。他的作品被誉为“文学之神”，他的思想深深地影响了后人。
除了他的卓越文学才华，陆机还以其坚定的信仰和勇于表达的精神而闻名。他在言辞中直抒胸臆，不畏权贵，不畏威压。他坚守自己的原则，勇敢地表达自己的观点，不随波逐流。他的勇气和独立精神使他成为了当时的文化先锋。
此外，陆机还以其善于交际和待人诚恳的性格而受人喜爱。他待人和善，乐于助人，从不以自己的才华和地位压制他人。他乐于与人分享自己的知识和经验，乐于帮助别人。他的待人诚恳和善良使他赢得了许多朋友，他的朋友圈广泛而深厚。
总的来说，我最喜欢世说新语中的人物是陆机。他的卓越文学才华、坚定信仰和勇于表达的精神使他成为了当时的文化先锋。他的善于交际和待人诚恳的性格也受到了人们的喜爱。陆机不仅仅是一个出色的文学家，更是一个令人敬佩的人物。
作文我最喜欢世说新语中的人物 篇三
标题有点拗口，其实就是十五岁读到现在三十好几了，仍然觉得妙趣无穷，还会一直读下去!
最早接触《世说新语》是上高中的时候，同学间喜欢相互借书看，看完再做以交流。真是书非借不能读啊……那时候读书的效率真是惊人，或许是因为年轻，博文强记，加上读后切磋，如今对那些读过的书还历历在目……进入社会后，买的起书，却看不起书了……在书店搜罗一堆，回家后往往束之高阁……读书心情，已然不再。
《世说》是我最喜欢的历史人物笔记散文集。通常都把《世说新语》定义为魏晋人物小说，但其行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，跨越300年时光，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论，所以我认为应该属于散文笔记。
《世说新语》主要是描写魏晋文人士族的生活言行，从中我们不仅可以看到这一段历史中的文化乐章，也能够领略许多为人处世的哲学。应该说魏晋时期是个性人文最为突出的一个历史时期。所产生的思想对后世的影响也是极其深远的……
而《世说新语》则是一本百读不厌的好书，你可以当它是小说，也可以当它是散文，或者当做历史，甚至诗歌……
作文我最喜欢世说新语中的人物 篇四
魏晋南北朝是中国经历了秦汉400多年统一之后的又一乱世，一乱就又是快400年。乱世，史家之不幸，诗家之大幸。皇帝们忙着争江山守江山，没空抓意识形态。于是，脱了缰的“名士”们，就在允许的自由范围内放浪形骸，狎妓、xxx、裸奔、群殴……如同全国上下都在办行为艺术展，比较著名的有“竹林七贤”。
相比之下，闲散刘宋宗室刘义庆还是个正经人——他召集了一批文人，记录了从汉末到刘宋时期，名士们的那些正经的、不正经的故事。比如对“竹林七贤”，《世说新语·任诞》就写道：“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”肆、意、酣、畅，大家随意感受一下。
不过，此文的主角并不是在书中一抓一把的“名士”，而是一位几年前刚被掘了墓的乱世枭雄——曹操。
大多数中国人了解曹操是通过《三国演义》，小说家的倾向性让曹操坐实了“坏人”的位置。而《三国志· 武帝纪》)中记载曹操“少机警，有权数”，自幼博览群书，善诗词，通古学，武艺过人。简而言之，是一个有政治抱负且会武术的文艺男青年。
而当翻开《世说新语》，曹操一生的各个细节暴露，一个更加血肉饱满的曹操便冉冉升起。小歌星唱的“若是英雄，怎么能不懂寂寞”，倒真是略懂曹操。
曹操出生于一个显赫的宦官家庭，祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员，父亲曹嵩是曹腾的养子。
作为“官三代”，曹操小时候也是一个爱好恶作剧的洛阳少年。《世说新语?假谲第二十七》记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼!’青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：‘偷儿在此!’绍遑迫自掷出，遂以俱免。”
这讲的是，曹操和袁绍这对好xxx，闲得没事偷看人家娶媳妇，还声东击西劫持了新娘。被人发现后，身手敏捷的曹操逃出去了，袁绍却陷入了荆棘丛。鄙视归鄙视，曹操最后还是救出了(猪一样的)队友。
但曹操不相信永远的朋友
他后来凭借官渡之战统一北方，正是因为打败了昔日好友袁绍。然而，当他在袁绍坟头哭的时候，也未必不是真感情。在此，不妨问一句：“还记得当年我们一起抢过的新娘吗?”
魏晋时期，名士们有个爱好——看相，以自己慧眼识人为荣。曹操就属于大家特别爱看的类型。《世说新语·识鉴》记载，曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎?然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”比曹操大45岁的乔玄不愧为东汉名臣，一句“乱世之英雄，治世之奸贼”算是为曹操定了性。
不过，也许是曹操的长相一点都不含蓄，因为连匈奴人都看出他不是一般人。《世说新语?容止第十四》记载：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。”
这讲的是，曹操觉得自己长得不行，在外交场合有损国格，就让相貌俊美的崔琰(字季珪)代替自己接见匈奴使者，自己扮作侍卫提刀站在一旁。崔琰的长相是没得挑，史书记载“声姿高畅、眉目疏朗、须长四尺”。但匈奴使者居然不是外貌协会成员，观后感是，魏王美则美矣，但旁边那个提刀的才是真英雄。
匈奴人说这番话时的自信程度，就像道观门口的算命先生看到奥巴马，说：“这位兄台，你面色发暗，恐近期有一劫。”曹操听后，想必是十分得意。但也不知为什么，崔琰后来为曹操所杀。
曹操不相信下属，这些人对他来说无非是工具，为了目的，工具可以随用随丢。
《世说新语·假谲第二十七》记载，魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说‘心动’，执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报。”执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。
这讲的是，曹操和身边人说：“你假装要持刀杀我，我就说我有预感。放心，事后亏待不了你。”结果，不明真相的亲信为了配合他演一场戏，让谋逆者相信他有特异功能，稀里糊涂就丢了性命。
其实，曹操也有柔情的一面。他写过一首《塘上行》，诗中借思妇的口吻写道：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，
独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐……”很难想象如此缱绻，会出自曹操的手笔。
但曹操不相信女人，不是项王，也不期待虞姬
在《世说新语》中，曹操的婚恋故事是不堪的：夺袁熙妻甄氏，可这姑娘最后嫁给了自己的儿子曹丕(《世说新语·惑溺》);去世后，曹丕又把他宫中的宫女侍妾一个不落地接收了(《世说新语·贤媛》)。不过，曹操估计也不在乎这些，他在接收别人的妻子时，对对方的儿子也宽容对待;在临终前，又人性化地让大小老婆们全都改嫁。
建安二十五年(220年)正月，曹操病死于洛阳，终年六十六岁。这年十月，曹丕代汉称帝，国号魏，追尊曹操为太祖武皇帝。又一段历史拉开了序幕。
作文我最喜欢世说新语中的人物 篇五
《世说新语》一书成书于魏晋时期，这是一个文的自觉，也是一个人的自觉的时代。这个时期社会是动荡的，政治是黑暗的，战争是频发的，然而正是在这样的背景下，出现了和先秦诸子百家争鸣一般绚丽的文化浪潮。文化需要人的参与，文化浪潮的推动更需要人的参与。魏晋人的特质、品性和才情对此起到了至关重要的作用，而魏晋人的这些特质、品性和才情又集中体现在他们的审美情趣和审美态度上。
魏晋人对美貌的赞赏是毫不吝啬并且姿态坦然的。虽然美貌是美的一种最浅显最初级的体现，但是我们也知道先哲在论美的时候，得到的第一个回答便是“美是一位美丽的小姐”，由此能知美貌的美也是一种不能忽视的美。《世说新语》中时常论及当时名士的外貌和风姿，尤以“容止”篇为最。如写竹林七贤之一的嵇康，“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或曰：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”，全用描写自然风物的形容词来形容嵇康的风度和美貌，说他风度潇洒严正气质爽朗脱俗，并且畅快有力犹如飒飒作响的松下之风。由此能看出，魏晋人的审美观念是和天地自然紧密联结在一起的。
他们往往将天、地、人联系在一起，即便是在对人进行审美的时候，心里也有一份面对天地大美无言相对的心情为底色，所以他们看到的美是一种超越人为界限的美，也因此对于美貌的态度是如此落落大方毫不扭捏。比如写潘岳的美，说他少年时走在街上都会引来妇女们牵他的手。写到卫玠，说他因为美貌被人围观，因为围观的人太多像一堵厚墙壁困住了他，使他本就羸弱的身体状况更加恶化，竟然病重而死，“时人谓‘看杀卫玠’”。孟昶见王恭乘高與，穿鹤氅，不禁叹曰：“此真神仙中人!”，对于姿仪优美的王恭，孟昶毫不吝惜自己的溢美之词，认为他的美不似凡人的美而似仙人的美。这种对美貌无所顾忌不加掩饰的欣赏和追求，恰恰是魏晋人开放自由的风气在审美情趣上的一种体现。
作文我最喜欢世说新语中的人物 篇六
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，透过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。
我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度，中国。许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度，中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
