染雾富有人生哲理的书 篇一
《活着》：关于生存与坚韧的哲思
余华的小说《活着》以其深刻的人生哲理而闻名。这部作品描述了一个普通农民的一生，生活在动荡的时代里，经历了无数的苦难和挫折，但依然坚韧地活着。通过主人公福贵的命运，小说深刻探讨了生存与坚韧的主题，给人们带来了深刻的启示。
在小说中，福贵经历了家庭的破裂、贫困的困扰、革命的浪潮，却依然选择坚韧地活着。他失去了妻子、儿子，身患重病，但他从未放弃对生活的希望。即使在最困苦的时候，他也不忘记努力生存，为了自己和家人。这种顽强的生存意志令人动容，让人深思：在生活中遭遇困难时，我们应该如何坚持下去？
《活着》告诉我们，生活中的挫折和苦难是难以避免的，但重要的是如何去面对和克服它们。坚韧不拔的品质，是战胜困难的关键。无论遭遇怎样的挫折，我们都应该像福贵一样，坚持不懈地向前迈进，永不言弃。只有在困难面前保持乐观和勇敢，我们才能真正地活着，体验到生命的意义。
《活着》中的每一个人物都在向我们展示着生活的韧性和坚强。他们或许并不成功，但他们的努力和坚持却给我们留下了深刻的启示。这部书让我们明白，生活中的每一次挫折都是磨练我们意志的机会，只有经历过风雨，我们才能看清生命的本质，领悟到生存的真谛。
在读完《活着》之后，我们不禁会思考：在这个充满挑战和变幻的世界里，我们应该如何坚持自己的信念，活出真正的自己？或许答案就在于坚韧不拔，永不言弃。正如福贵所说：“人活着就要忍耐，忍耐就会有希望。”让我们一起学会坚强，活出自己的精彩人生。
富有人生哲理的书 篇二
《追风筝的人》：关于友情与拯救的哲思
卡勒德·胡赛尼的小说《追风筝的人》被誉为充满人生哲理的经典之作。这部作品以阿富汗为背景，讲述了主人公阿米尔和哈桑之间交织着友情和背叛、拯救与救赎的故事。通过这个感人至深的故事，读者不仅感受到了友情的珍贵，更明白了拯救他人对于自身成长的重要性。
《追风筝的人》中的主人公阿米尔和他的仆人哈桑之间有着特殊的友情。他们一同长大，共度患难，但在一次悲惨的事件中，阿米尔背叛了哈桑，导致了哈桑的离开。多年后，当阿米尔得知哈桑遭遇不幸，他毅然决定回到阿富汗，拯救哈桑的儿子索罗布，为自己的背叛寻求救赎。
这部小说深刻描绘了友情与拯救之间的关系。在阿米尔和哈桑之间的友情中，读者不仅看到了真挚的情感，更体会到了互相拯救的重要性。通过拯救他人，我们不仅可以帮助别人，更能让自己得到成长和救赎。正如小说中所揭示的那样，拯救他人的同时也是拯救自己的过程，只有在关爱他人，帮助他人的同时，我们才能收获真正的幸福和满足。
《追风筝的人》告诉我们，友情和拯救是人生中最宝贵的财富。在困境中，我们需要真诚的友情和互相拯救。只有在关爱和帮助他人的过程中，我们才能找到生活的意义，实现自己的成长和救赎。让我们向阿米尔和哈桑学习，珍惜友情，拯救他人，让爱和关怀成为我们生活中最美好的风景。
通过阅读《追风筝的人》，我们明白了友情和拯救的珍贵，感受到了爱的力量。让我们在生活中多关爱他人，多拯救他人，让友情和爱成为我们生活中最重要的支柱，让我们一起追逐风筝，追寻人生的真谛。
富有人生哲理的书 篇三
富有人生哲理的书
在我们的生活中有许多的哲理，那么都有哪些富有哲理的书呢？下面是小编分享给大家的富有人生哲理的书，希望对大家有帮助。
推荐1.《存在与虚无》
一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。
本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为……
推荐2.《人性论》
全书分三卷，第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。此卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。
第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。
《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。
推荐⒊《纯粹理性批判》
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。
推荐⒋《理想国》
是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家，并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
推荐⒌《形而上学》
叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来展开自己的'论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性;必然的本质，既范畴，如实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必然的存在;确实性;潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。
推荐⒍《社会契约论》
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
推荐⒎《悲剧的诞生》
希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。
推荐⒏《西方哲学史》
罗素说:哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。
推荐9.《作为意志和表象的世界》
“ 世界是我的意志，世界是我的表象。” 完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
推荐10.《中国哲学史》
冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱，又如程朱异同、陆王异同、朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。故此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作。
全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。
