染雾### 岳阳楼记迁客骚人 篇一
岳阳楼记迁客骚人
岳阳楼，峰峦叠嶂间的一座历史悠久的建筑，见证了无数风云变幻。其中，有着许多令人感慨的故事，而迁客骚人更是其中耐人寻味的一环。
在岳阳楼的古老长廊上，漫步着一位身着青衫的迁客。他身材消瘦，面容略显憔悴，但目光却是炯炯有神，仿佛蕴藏着无尽的智慧和心事。这位迁客名叫苏轼，是宋代著名的文学家、政治家，也是岳阳楼上一段别样的传奇。
苏轼行走在岳阳楼上，不时驻足凝望，他的心中充满了对这片土地的热爱与思念。在岳阳楼上，他写下了《登岳阳楼记》，这篇豪情万丈的文章流传千古，成为了中国文学史上的经典之作。而正是在这篇文章中，苏轼描绘了自己在岳阳楼上的所见所感，表达了对祖国山河的热爱和对人生的感慨。
岳阳楼，对于苏轼来说，不仅是一座城市的象征，更是一种精神的寄托。在他的笔下，岳阳楼变得如此雄伟壮观，仿佛具有了生命，它不仅是一座建筑，更是历史的见证者，承载着无数的故事和传奇。而苏轼，作为一名迁客，他的心中也充满了对于家国的眷恋和对于自由的向往。在岳阳楼上，他感叹人生短暂，却又豪情万丈，抒发着对于理想的追求和对于现实的反思。
苏轼的一生充满了坎坷和风波，但他始终保持着一颗豁达的心。在岳阳楼上，他感叹岁月的无情，却又怀揣着对未来的希望。正是在这样的精神支撑下，他才能够以豪放的笔墨书写出《登岳阳楼记》，将自己的情感融入其中，成为了后人敬仰的文学巨匠。
在岳阳楼记迁客骚人的篇章中，苏轼如同一颗流星般划过苍穹，留下了绚烂夺目的光芒。他用自己的文字，描绘了一幅幅壮阔的山河画卷，展现了中国人民的壮丽风采，也抒发了自己对于人生的感慨和对于理想的追求。岳阳楼，见证了他的一生，也承载了他的情感，成为了一座永恒的象征，激励着世人不断前行。
### 岳阳楼记迁客骚人 篇二
岳阳楼记迁客骚人
岳阳楼，是一座承载着千年历史的古建筑，它矗立在洞庭湖畔，俯瞰着这片烟波浩渺的土地。而在岳阳楼上，常常可以看到一些来自四方的迁客，其中不乏一些骚人，他们以其独特的气质和见解，为岳阳楼增添了一份别样的风采。
迁客，是指流离失所的游子，他们漂泊在外，行走在山河之间，寻找着自己的归宿。而岳阳楼，则成为了他们的一处休憩之所，他们在这里停留，凝望着远方，思索着人生的意义。而在这些迁客中，有一些人格外引人注目，他们以其超凡脱俗的气质和思想，成为了岳阳楼上的一道风景线。
苏轼，就是其中的一位骚人。他身着青衫，目光炯炯有神，行走在岳阳楼的长廊上，留下了许多令人难忘的故事。苏轼不仅是一位文学家，更是一位政治家，他的一生充满了传奇色彩。在岳阳楼上，他写下了《登岳阳楼记》，这篇文章豪情万丈，抒发了他对祖国山河的热爱和对人生的感慨。而正是在这篇文章中，苏轼展现了他作为一名迁客的风采和魅力，成为了岳阳楼上的一颗耀
岳阳楼记迁客骚人 篇三
岳阳楼记迁客骚人
“迁客骚人”的喜悦情感的句子是： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
“迁客骚人”的悲凉情感的句子是： 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
这样写的目的是什么：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神恰，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
本文的中心是：通过描写了“迁客骚人”登楼时的两种不同的“览物之情”，并由此过渡到议论，从而表达作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。既是自勉，又是与友人共勉。
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的.事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被贬谪流迁的人和诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧?
像那连绵细雨，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空;日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕人别人讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的白鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉;岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色;有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽!这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢?是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧?唉!如果没有这种人，我同谁一路呢?
写于庆历六年九月十五日。
