染雾汉乐府中的句子有哪些 篇一
汉乐府是中国古代文学中的一种文学体裁，以歌谣、民歌为主，内容多为民间生活、爱情、战争等题材。在汉乐府中，有许多脍炙人口的句子，这些句子既具有深刻的思想内涵，又具有优美的艺术表现。下面就来看看汉乐府中一些经典的句子。
1. "山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"这是《木兰辞》中的一句，表达了木兰为了替父从军的坚定决心和为爱无悔的情感。
2. "黄河远上白云间，一片孤城万仞山。"这是《长歌行》中的开篇，描绘了黄河壮丽的景色和长城的宏伟壮丽。
3. "人生天地间，忽如远行客。"这是《古诗十九首》中的一句，表达了人生短暂的哲理。
4. "但愿人长久，千里共婵娟。"这是《长恨歌》中的一句，表达了对美好爱情的向往和祝福。
5. "黄金无足色，白玉有瑕疵。"这是《古诗十九首》中的一句，表达了对真实和完美的追求。
以上只是汉乐府中一些经典句子的一部分，这些句子不仅在文学作品中被广泛引用，也成为人们日常生活中的名句，传颂至今。
汉乐府中的句子有哪些 篇二
汉乐府是中国古代文学的一种独特形式，它以歌谣、民歌为主，歌颂了民间的生活、爱情、战争等。其中蕴含了丰富的思想和情感，这些句子不仅具有深刻的内涵，还具有优美的艺术表现。下面就来看看汉乐府中一些脍炙人口的句子。
1. "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"这是《青玉案·元夕》中的一句，表达了对爱情的追求和等待。
2. "曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这是《临江仙·滁州送范倅》中的一句，描绘了巫山的神秘和美丽。
3. "白日依山尽，黄河入海流。"这是《望庐山瀑布》中的一句，表达了自然景观的壮丽和恢弘。
4. "欲穷千里目，更上一层楼。"这是《登鹳雀楼》中的一句，表达了对知识的追求和进取精神。
5. "山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"这是《登鹳雀楼》中的一句，表达了对生活的无奈和希望。
以上只是汉乐府中一些经典句子的一部分，这些句子不仅在文学作品中被广泛引用，也成为人们生活中的名句，传颂至今。这些句子不仅体现了古代中国人的思想和情感，也展现了他们对生活、自然和人生的感悟和理解。
汉乐府中的句子有哪些 篇三
1. （二十九）时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。
2. 中庭生旅谷，井上生旅葵。
3. 《秋思》
4. 爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。
5. 步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋? 《梁甫吟》
6. 梁筑室，何以南？何以北？
7. 他乡各异县，展转不相见。
8. 在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
9. 为我谓乌：且为客豪！
10. 冬雷震震，夏雨雪。
11. 《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的少壮不努力。老大徒伤悲也是千古流传的名句。
12. 别跟我谈永远，我活不到那个点。
13. 汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。
14. 阳春布德泽，万物生光辉。
15. 不是不在意，而是在意了又能怎样。
16. 如果这个片刻很美、很宁静、很喜乐，那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。
17. 有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
18. 枯桑知天风，海水知天寒。
19. 而我的这个人，就是你。
20. 是文学双璧木兰辞和孔雀东南飞。
21. 长跪读素书，其中意何如？
22. 《饮马长城窟行》是一首汉代的乐府诗，最早见于南朝梁萧统所作的《昭明文选》。该诗描写了一个独居的思妇梦想见到她远行的丈夫，而远方客人送来丈夫的书信。
23. 上言加餐饭，下言长相忆。
24. 《观沧海/碣石篇》
25. 相逢是缘相知最美相爱是罪相守最累!爱到不能爱时说分手，到底是谁辜负了谁?相逢的日子淡如水，谁爱谁都无所谓。
26. 《阳春歌》
27. 请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
28. 而脑子里始终浑浑噩噩，到最后只剩下些黑白的影像，在无尽的苦涩中透出寂寞的流光来。
29. 〔☆☆〕ヽ雪花需要太阳光的融化、感情需要两个人的升华纯白的雪，给予了我们纯白的记忆。
30. 我想要的是长久的不变，我不差这一秒感动。
31. 山无陵，江水为竭。
32. 江南可采莲,莲叶何田田.
33. 七夕节即将到，虽然没有多么浪漫的设计，和动人的话语，但是我那颗爱你到老的心，是永远都不会变的。
34. 热了，不凉快不行。
汉乐府中的句子有哪些 篇四
1. 远道不可思，宿昔梦见之。
2. 乐府诗旧题分为郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞等。
3. 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝?“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。《陌上桑》
4. 十五从军征，八十始得归。
5. 我欲与君相知，长命无绝衰。
6. 在地上，我们只是普普通通的小人，但是我们可以做一个了不起的人物。
7. 杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
8. 激情不等同于冲动。
9. 意思是：敕勒川在阴山脚下，天好象个大大的锅盖，笼罩着大地，天是那么的辽阔，地是那么的宽广，茂盛的野草被风吹拂，那牛啊羊啊正悠闲地吃草。
10. 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。 劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。《平陵东》
11. 恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
12. 《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一，是一首民歌。这首民歌是为在战场上的阵亡将士而作。
13. ——王建《十五夜望月寄杜郎中》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
14. 禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？
15. 有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。
16. 无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
17. 一是用新题。
18. 《江南》为汉代民歌，汉乐府作品。诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。
19. 山高云淡淡，寒露思漫漫。
20. 建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，姑于杜甫。
21. 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南。
22. 汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
23. 《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。
24. 鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,
25. 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
26. 一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
27. 刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
28. 回忆，是一种内心的谣言，它让我们不敢面对未来。
29. 若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。
30. 做事，明理为先，勤奋为次。
31. 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
32. 常恐秋节至，焜黄华叶衰。
33. 战城南、死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐内安能去子逃?”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南梁，何以北，禾黍不获君何食?愿为忠臣安何得?思子良臣，良臣诚可思。朝行出攻，莫不夜归。《战城南》
34. 其意仅是“加餐饭，长相忆”六字而已，体现了女主人公从痛苦绝望到惊喜激动再到失望平静的心情，表达了与丈夫别离的女主人公在家中“独守”的悲苦和对丈夫的思念之情。
35. ——刘禹锡成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。
36. 乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
37. “遥看是君家，松柏冢累累。”
38. 想得太多，做得太少。
39. 老师就是那一片阳光，温暖着孩子的心灵，滋养着他们的智慧，沐浴着他们健康成长。
40.
在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？
41. 我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。
42. ——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》日暮苍山远，天寒白屋贫。
43. 愿得一心人，白头不相离。——《汉乐府》
44. 出门东向看，泪落沾我衣。
45. 用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
46. 汉乐府的诗歌有《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》、《白头吟》、《悲歌》、《上山采蘼芜》、《平陵东》等等
47. 江南可采莲，莲叶何田田!鱼戏莲叶间;鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《江南》
48. 例如：江南
49. 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
50. 不常说我爱你，但比谁都清楚你无可替换。
51. 羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。 《十五从军征》
52. 天下纵有万般情意，最最动人的还是母爱。
53. 入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道!《妇病行》
54. 《杨叛儿》
55. 汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。
56. 你永远不知道我寂寞的样子，因为你不在的时候我最寂寞。
57. 啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。《孤儿行》
58. 瓜田不纳履，李下莫整冠。
59. 据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。
60. 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
61. 真正下决心放弃了，反而，会有一种释然的感觉。
62. 清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
63. （六十五）伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
64. 端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。
65. 臣妾不在乎君对臣妾的不在乎。
66. 浩瀚的宇宙，一粒尘就是我对你的一份情。
67. 臣妾可以面不改色的和别人谈起君但谁也无法想象臣妾的内心早已船抵礁石惊涛骇浪。
68. 在冬季的天空中，午后的暖阳为天空增添了丝丝暖意。
69. 衣不如新，人不如故。——《汉乐府》
70. 《东海有勇妇》
71. 我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
72. 《采莲曲》
73. 百川东到海，何时复西归？
74. “你看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
75. 汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用斜事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓斜事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段
76. 苦难是一本启智的经书。
77. 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
78. 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。
79. 与君初相识，犹如故人归又是一场相遇，偶然，伤与痛，在等着我。
80. 白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。
81. 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 《长歌行》
82. 诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
83. 在我悲伤的时候，是您为我擦干眼泪。
84. 食物，跟爱一样温柔。
85. 青青园中葵，朝露待日晞。
86. 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
87. 不如闲，不如醉，不如痴。
88. 母亲是回家后的第一声呼唤，是深陷泥潭时的救命草，是受伤后的一剂良药，是风雨来时停靠的港湾。
89. 我要用它保护好口腔健康，清新快乐的说出对你的祝福：圣诞快乐!美丽的圣诞节，雪夜星光伴着你和我的脸，平安夜的萍果滋润了你我的嘴唇。
90. 是他们三个人夺回了作为人类的骄傲与尊严，在一次拼了性命，救回了我们所有的人。
91. 今我往矣，杨柳依依。
92. 千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。
93. 《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞,燕射歌辞,鼓吹曲辞,横吹曲辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌辞,近代曲辞,杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲...
94. 城中好高髻，四方高一尺。
95. 固然有时会“此时一为别，孤蓬万里征”。
96. 一阵微风吹过，还略带昨夜残留的寒意，温暖的阳光却赶走了它们。
97. 鱼戏莲叶北。
98. 梦见在我傍，忽觉在他乡。
99. 羹饭一时熟，不知贻阿谁。
100. 梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
101. 青青河畔草，绵绵思远道。
102. 汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》(《诗经》亦是现实主义)，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
103. 你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形。
104. 城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
105. 《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。
106. 客从远方来，遗我双鲤鱼。
107. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
108. 除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
109. 朝行出攻，暮不夜归！
110. 如果你希望自己快乐，那么也请你学会同情。
111. 呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
112. 三是不以入乐与否为衡量标准。在内容上直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。乐府旧题有《塞上曲》、《关山月》、《薤露》、《蒿里》、《陇头流水歌》等等，（难以计数）；乐府新题有杜甫的《兵车行》、《丽人行》、《哀江头》，白居易的《杜陵叟》、《卖炭翁》，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等，（不可计数）。
113. 水声激激，蒲苇冥冥；
114. 汉乐府的诗注意采取风雅颂赋比兴手法。
115. 一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个岩穴躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被关怀备至，它就受不了。
116. 耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
117. 夜未央，春宵残梦难思量。
118. 战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”
119. 该诗化虚为实，通过描绘实境（艺术创造中的实境），使所要表达的真挚而深厚的思想感情，从中形象而生动地显示出来。
120. 《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。
121. Independence，'sloveormoney.：谁能读懂我忽冷忽热打字嘴豆腐心的温柔。
122. 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
123. 添衣裳，要记牢，冷水洗脸防感冒。
124. 汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
125. 汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
126. 入门各自媚，谁肯相为言？
127. 善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
128. 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝! 《上邪》
129. 他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
130. 同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
131. 汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。
132. 不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。
133. 汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。
134. 野死谅不葬，腐肉安能去子逃？
135. 除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞。
136. 远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
137. 思子良臣，良臣诚可思：
138. 鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
139. 二是写时事。
140. 少壮不努力，老大徒伤悲。
