染雾佛语伤心的句子 篇一
在人生的旅途中，我们时常会遇到各种各样的困难和挫折，让我们感到心痛和无奈。而有时候，一些佛语中的句子，也能触动我们内心深处的柔软之处，让我们感到沉痛和伤心。
佛语中有一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，世间的一切都是虚幻的，都是短暂的，都是无常的。当我们看到这个世界的种种不如意的时候，我们不妨把它们看作是一场梦境，一场幻觉，一场瞬间即逝的露水。但是，当我们真正明白这一点的时候，我们也许会感到一股深深的伤感，因为我们意识到，我们所追求的一切，最终都会化为乌有。
另一句佛语说：“生老病死，是众生共同的宿命。”这句话告诉我们，生命的轮回是无法逃避的，生老病死是每个人都要面对的宿命。当我们看到生命的脆弱和短暂时，我们不禁感到一种无力和无奈，因为我们知道，无论如何努力，最终我们也难逃一死。
还有一句佛语说：“不可说，不可说，不可说。”这句话告诉我们，有些事情是无法言说的，有些感受是无法表达的，有些痛苦是无法诉说的。当我们经历一些无法言说的困难和挫折时，我们的内心可能会感到一种无助和无奈，因为我们不知道如何表达自己的痛苦和烦恼。
在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的困难和挫折，让我们感到心痛和无奈。当我们看到一些佛语中的句子时，也许会触动我们内心深处的柔软之处，让我们感到沉痛和伤心。但是，正是这种伤感和伤心，让我们更加珍惜眼前的幸福和快乐，让我们更加懂得感恩和珍惜生命中的每一个美好的瞬间。
佛语伤心的句子 篇二
在人生的旅途中，我们常常会遭遇挫折和磨难，让我们感到心痛和无奈。而在佛语中，有一些句子，虽然简短，却能触动我们内心深处，让我们感到沉痛和伤心。
佛语中有一句话：“生死自在。”这句话告诉我们，生死是一个自然的过程，是不可避免的命运。当我们面对生命的无常和脆弱时，我们不禁感到一种无助和无奈，因为我们知道，生命的终结是无法逃避的。
另一句佛语说：“一切有为法，如梦幻泡影。”这句话告诉我们，世间的一切都是虚幻的，都是短暂的，都是无常的。当我们看到这个世界的种种不如意时，我们不妨把它们看作是一场梦境，一场幻觉，一场瞬间即逝的露水。但是，当我们真正明白这一点时，我们也许会感到一股深深的伤感，因为我们意识到，我们所追求的一切，最终都会化为乌有。
还有一句佛语说：“生老病死，是众生共同的宿命。”这句话告诉我们，生命的轮回是无法逃避的，生老病死是每个人都要面对的宿命。当我们看到生命的脆弱和短暂时，我们不禁感到一种无力和无奈，因为我们知道，无论如何努力，最终我们也难逃一死。
在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的困难和挫折，让我们感到心痛和无奈。当我们看到一些佛语中的句子时，也许会触动我们内心深处的柔软之处，让我们感到沉痛和伤心。但是，正是这种伤感和伤心，让我们更加珍惜眼前的幸福和快乐，让我们更加懂得感恩和珍惜生命中的每一个美好瞬间。
佛语伤心的句子 篇三
1. 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
2. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
3. 不要轻易早恋，因为早恋真的是要付出代价的，有些代价承担不起的。
4. 所以你必须，随缘不变，不变随缘。
5. 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。
6. 佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
7. 或许我能给与的不多，可已经倾尽我所有，毫无保留。
8. 自以为是的坚强，不过是自欺欺人。
9. 因此，在日常生活中，无论对谁，都要有一颗包容的爱心。
10. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
11. 三世诸佛以自心为本师。
12. 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
13. 什么时候，我才学会放开所有，让其他人进入我的心。
14. 假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。
15. 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
16. 心若每天都大一点，心态还怎会不好？当许多的不满都是能咽进肚子时，你的心也就是不知不觉就大了。
17. 佛说：皈依我佛吧。
18. 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知xxx，乐少而苦多！
19. 即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
20. 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
21. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
22. 谁不曾难过/谁还会记得过去的不再回来，又何必去苦想。
23. 徒：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散？师：无理的人多，明理的人少。
24. 凡夫的境界，总是贪染财色名利。
25. 十善：是指十种善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
26. 一切皆为虚幻。
27. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
28. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
29. 我放荡我纵容我桀骜不驯我放肆我肆无忌惮你在乎过吗。
30. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
31. 莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
32. 因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
33. 正是这样一个最不适合生存的地方却更能让人感悟到生存的意义，世界很大很奇怪，让人无话可说。
34. 本来无疑物，何处染尘埃。
35. 供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
36. 驼问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？佛说：不可因传说而信以为真。
37. 鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
38. 不住一切处心即是佛心。
39. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
40. 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
41. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
42. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
43. 我记得当时我笑了笑，这算不算快乐的点滴？又或者我的出现能排解你的寂寞，远离红尘的寂寞。
44. 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
45. 《诸法无行经》卷下所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。
46. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
47. 放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
48. 我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
49. 《大般涅槃经》卷二十，婴儿行品若岁月静好，那就颐养身心。
50. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
51. 人生很多时候需要自觉的放弃，因为世间还有很多美好的事物，对没有拥有的美好，我一值苦苦向往与追求，为了获得而忙忙碌碌!其实自己真正所需要的，往往要经过很多年后才会明白，而对已经要拥有的美好，我又因为把握不住尺度而存在一份忐忑与担心。
52. 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
53. 没有人知道为什么我不喜欢他她们，今天我要把这个答案告诉你：“因为我只喜欢你！'。
54. 前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。
55. 佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。
56. 佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
57. 看破是智慧，放下是功夫。
58. 烧把香结个缘，破破财免免灾，图个心安。
59. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
60. “悟”，就是要在心中留点空间，好作回旋。
61. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
62. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
63. 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
64. 己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
65. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
66. 当年你喜欢的女孩，已经嫁为人妻，再相逢时，相视一笑，有了一种淡然，但是初恋的时光教会你了爱，若当时勇敢的去表白，是不是不一样了，但最后还是说了句：祝你幸福的话，之后，匆匆远去。
67. 往你身上捅刀子很多别以为每个人都是好人无非就算个“假好人”。
68. 有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
69. 有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
佛语伤心的句子 篇四
1. 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
2. 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
3. 一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
4. 我知道不喜欢我的有很多,但你却用心良苦做突出一个。
5. 不可说。
6. 不要相信权威，权威有时也会错误。
7. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
8. 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
9. 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
10. 佛法的.修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
11. 放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。
12. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
13. 你以为你会有很多人疼吗。
14. 我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
15. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
16. 从不觉得自己重要过…即使难过，依旧可以址着嘴笑得没心没肺。
17. 愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。
18. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
19. 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
20. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
21. 于一切相，离一切相，即是无相。
22. 同样一句话，你发来的就是比较特别。
23. 作事不怕不成，只怕无恒。
24. 本来无一物，何处染尘埃。
25. 没事我还很好再捅几刀我依旧骄傲。
26. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
27. 你不知道我有多羡慕那些每天能见到你的人能听到你声音的人能跟你说话的人。
28. 言多必失，尽量少给自己这种机会。
29. 菩萨不与法缚，不求法缚。
30. 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
31. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
32. 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
33. 大慈悲心，广发善愿，广修善行，忏悔业障，为自己积累福报资粮，功德福报因缘具足，所愿之事自能成就。
34. 菩萨但应如所教住。
35. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
36. 如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
37. 能够相伴多久，又何必强求。
38. 苦者被烫到，马上松开了手。
39. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
40. 真正的神通，是把烦恼弄通。
41. 见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
42. 去时豪装身上留，我喜，众人悲!富贵荣华皆是梦，梦醒还是一场空，何不此时勤修?修心当以净心为要，修道当以无我为基。
43. 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
44. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
45. 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
46. （古印度）阿底峡自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。
47. 愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语。
48. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
49. 活像个孤独患者自我拉扯。
50. 求不得天下熙熙，皆有所求。
51. 金钱何物？名利何物？百年之后都是空，与其苦苦惦记疲惫了自己，不如清空自己从容前行。
52. 看得破、放得下，才能入佛法之门;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
53. 沿着光的方向，朝着希望的目标，我们的使命就是前行。
54. 学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
55. 从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
56. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
57. 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
58. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
59. 在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。
60. 一直都没发觉其实我想说别来爱我我没太多把握。
61. 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
62. 当初要提在一起的是你，提分手的是你，凭什么都要你一个人来决定。让我自己一个人承受这些痛。
63. 别太容易为别人掏心掏肺因为弄到最后你只能够落下一个没心没肺。
64. 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
65. 但是你要听我的话，我才有办法救你上来。
66. 渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
67. 我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
68. 亲爱的自己，别傻了，他不爱你。
69. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
70. 我爱你，是我瞎了眼，你爱她，是你该死，你一辈子都不会有好日子过得。
71. 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲祝我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。
72. 近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
73. 时间在变，人也在变。
74. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
75. 从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
76. 你只知道她多么让人心疼，却忘了，其实，我也怕冷。
77. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
78. 不放手的，才叫真爱。
79. （五）学佛，并不能保证我们一辈子都在顺境中。
80. 心已被伤透，身心已经被凌虐的体无完肤，痛的快要窒息。
81. 时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。
82. 晚上时分，智缘师父领着小施主在禅房里一一向他讲述寺里的规矩。
83. 不要因为学历或专业而沾沾自喜，也不要因为你的学校专业冷门不好而自卑，要记得，学历学位不是最重要的。
84. 人因有自我，便产生了痛苦。
85. 时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
86. 大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。
87. 我要的不多，一生一世一双人，不离不弃风雨并肩走过朝暮的每一分。
88. 不知道，谁下了毒，四月飞雪，有着无助，你给我的等待是背负。
89. 善恶皆会使人受骗，若心生贪恋，便会步入他人所设陷阱，若心存善念，亦会被他人所利用。
佛语伤心的句子 篇五
1. 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
2. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
3. 自性发时，业识来空。
4. 爱，如果变成了依赖，变成了习惯。
5. 有智不在年高，无智空长百岁。
6. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
7. 为而不有，善而不居。
8. 钱多钱少不重要，重要的是找个知冷知热知心的好男人疼你。
9. 我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
10. 贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
11. 看这三人所处的时期，都是中国思想冲击，豺狼当道的政治动荡期。
12. 我不入地狱，谁入地狱。
13. 人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
14. 色即是空，空即是色。
15. 无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。
16. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
17. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
18. 一花一世界，一佛一如来。
19. 想编织未来的美梦，现在正是时候。
20. 是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
21. ——《黄龙慧南禅师语录》学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。
22. 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
23. 至少这世上有个爱你入骨的我。
24. 佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
25. 坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
26. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
27. 屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的'心。
28. 坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
29. 有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
30. 大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
31. 有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
32. 渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，必竟你曾带给我最美丽的心情。
33. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
