染雾一古人言回子况的句子 篇一
在古代，回子况是一个智慧过人的哲学家，他留下了许多至今仍然被人传颂的经典句子。其中一句话尤为脍炙人口：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话简洁明了地表达了一个人应该对自己所知和不知的事物保持清醒的认知态度。回子况认为，一个人若能够诚实地承认自己不知道的事情，才能真正打破无知的局限，迈向更高的智慧境界。
这句话给人们提供了一个全新的思维方式，让人们不再迷失在自以为是的偏见中。回子况认为，知识是一个永无止境的过程，而谦虚正是前进的第一步。只有在承认自己的无知之处，才能够真正地去学习、去探索、去发现新的知识，从而不断提高自己的认知水平。
这句话也提醒人们要保持谦逊的态度，不要因为自己所知有限而妄自尊大。正如回子况所言：“知之为知之，不知为不知，是知也”，只有在正确认识自己的知识范围和盲点的同时，才能够真正拓展自己的认知领域，不断完善自己的认知结构。
回子况的这句至理名言，不仅是一种认知观念，更是一种处世哲学。在日常生活中，我们也应该时刻牢记这句话的教诲，保持谦逊、保持开放的心态，持续不断地学习、进步，不断提高自己的认知水平，让自己变得更加博学多才。
一古人言回子况的句子 篇二
回子况的那句名言“知之为知之，不知为不知，是知也”深刻地影响了后世人们的思考方式。这句话简单明了地表达了一个人应该对待自己知识和无知的态度，引导人们在认知过程中始终保持谦虚、开放的心态。
这句话告诉我们，认知不只是拥有知识，更在于清楚地认识自己的认知边界。只有当我们敢于承认自己的无知，敢于接受自己在某些领域的无知，才能够真正打破认知的瓶颈，不断向前迈进。回子况认为，真正的智慧是懂得自己的无知，从而获得更广阔的认知视野。
这句话也提醒我们要保持谦逊的态度，不要因为自己的知识有限就自以为是。只有在正确认识自己的知识局限，才能真正拓展自己的认知领域，不断完善自己的认知结构。回子况的这句至理名言，激励着我们不断追求真理、不断超越自我，让自己变得更加博学多才。
在当今社会，信息爆炸，知识更新速度惊人。回子况的这句话更加具有现实意义，提醒我们要时刻保持谦逊、学习的态度，不断提高自己的认知水平，不断完善自己的认知结构，让自己成为一个真正有智慧的人。
一古人言回子况的句子 篇三
1. ? 当断不断，必受其乱。
2. 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
3. 出自唐代杜甫的《戏为六绝句·其二》
4. 人而无信，百事皆虚。——《增广贤文》
5. ? 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
6. 圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。或问众人。日：富贵生，贤者日义，圣人日神。观乎贤人，则见众人；观乎圣人，则见贤人；观夫天地，则见圣人。天下有三好，众人好己从；贤人好己正；圣人好己师。天下有三检，众人用家检；贤人用国检，圣人用天下检；天下有三门，由于情欲，人自禽门；由于礼义，人自入门；由于独智，人自圣门。或问：士何如斯可以禔身？日：其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。君子微慎厥德，悔吝不至，何元敦之有！上士之耳顺乎德，下士之耳顺乎己。言不惭，行不耻者，孔子惮焉。◆扬雄：《法言&修身》
7. ? 一年之计在于春，一日之计在于晨。
8. ? 学而不思则罔，思而不学则殆。
9. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
10. 乐者，制也。所以道天和，全人性。故作之以崇德，审之以知政，王者敬其事而阐其道，顺其时而行其令。◆元稹：《元稹集&大合乐赋》
11. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
12. 幸名无德非佳兆。乱世多财是祸根。——《增文贤文》
13. 山高月小，水落石出。
14. 我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
15. 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——治家格言
16. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
17. 君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
18. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
19. 为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。◆张载：《张载集&张子语录》
20. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
21. 清水出芙蓉，天然去雕饰。
22. 跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。释义：半步半步地不停前进，即使是跛脚的甲鱼也可以行走千里远；堆积土石而不停止，最终可堆积成小山。——《淮南子&说林》
23. 君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
24. 尺有所短，寸有所长。
25. 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
26. 随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
27. 须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
28. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
29. 山盟虽在，锦书难托，莫！莫！莫！一（宋）陆游《钗头凤》
30. 故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。◆故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脬肉，而知一镬之味、一鼎之调。◆《吕氏春秋&察今》
31. ? 人谁无过？过而能改，善莫大焉。
32. 谣言止于智者。
33. ? 尺有所短，寸有所长。
34. 敏而好学，不耻下问。
35. 修名之人丑态不胜千百万状，随一举动，随有无数窟垅。忠厚者尚不扬扢，少轻薄者，描写唯恐不工矣。其人尚不觉，沾沾自喜，愈益自鸣，亦无奈何。实大声洪，苟有实矣，不愁无闻。◆傅山：《傅山诗文选注&修名之人》
36. ? 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
37. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
38. 上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。——《荀子&王霸》
39. 何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。——（宋）朱淑真《中秋夜不见月》
40. 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
41. ? 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
42. 山随平野尽，江入大江流。
43. 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。◆花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。◆惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，安有恒久之操。◆洪应明：《菜根谭》
44. ? 生当作人杰，死亦为鬼雄。
45. ? 百学须先立志。
46. 如冰之清，如玉之洁。——（三国&魏）曹植《光禄大夫荀侯诔》
47. 邪来因烦恼，正来烦恼除，邪正疾不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄，净性在妄中，但只除三障。世间若修道，一切尽不妨，常现在已过，与道即相当。◆慧能：《坛经&三六》
48. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。◆荀况：《荀子&劝学》
49. 故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。◆庄周：《庄子&至乐》
50. 细微处见真章
51. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
52. 海内存知己，天涯若比邻。
53. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子
54. 春宵一刻值千金。
55. 自性虚妄，法身无功德。念念德行，平等直心，德即心轻c常行于敬，自修身是功，自修心是德。功德自心作，福与功德别。◆慧能：《坛经&之四》
56. ? 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
57. 训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）
58. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
一古人言回子况的句子 篇四
1. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子&告子下》
2. 《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。
3. 生当作人杰，死亦为鬼雄——《夏日绝句》
4. 人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）
5. 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。◆颜之推：《颜氏家训&勉学》
6. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
7. ? 天生我材必有用，千金散尽还复来。
8. 生之而不有其生，为之而不将其为，功成而不居其功。此三者皆出于无我。惟其无我，然后不失己；非惟不失己，而又不失人。不知无我而常至于有我，则不惟失己；非惟失己，而又失人。功成则居，居则与去为对。圣人不居上之三者，然后道之常在于我而不去也。◆王安石：《老子注辑本》
9. ? 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
10. 有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
11. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——（宋）司马光《训俭示康》
12. 不自恃而露才，不轻试而幸功。——《增文贤文》
13. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
14. 训子须从胎教始，端蒙必自小学初。——《增广贤文》
15. 天地交，而后能成化育之功；上下交，而后能成和同之治。释义：天与地交互和谐，然后才能生成、孕育万物；上下（当权者与百姓）交互和谐，才能形成和睦同心的xxx面。——（明）张居正《论时政疏》
16. 方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！◆庄周：《庄子&山木》
17. 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界惧空。◆洪应明：《菜根谭》
18. 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。释义：世上非常的功业，常在艰险遥远之处，只有有志之士才能抵达成功的彼岸。一（宋）王安石《游褒禅山记》
19. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
20. ? 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
21. ? 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22. 昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。
23. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。释义：开国之君虽然身孤力单却能打下江山，而子孙虽拥有天下却无法守住。——（宋）王安石《金陵怀古》
24. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
25. 营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
26. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
27. 生于忧患，死于安乐。——《孟子》
28. 愿普天下有情的都成了眷属。一（元）王实甫《西厢记》
29. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。
30. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。释义：治理一个拥有千辆兵车的大国，要严肃认真办理国家大事，要守信用；还要节约费用，爱护人民，使老百姓不误农时。——《论语&学而》
31. 居上克明，为下克忠。一《尚书&伊训》
32. 无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
33. ? 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
34. 君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》
35. 谨于言而慎于行。《礼记经办衣》
一古人言回子况的句子 篇五
1. 十年树木，百年树人。——《管子·权修》
2. ? 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
3. 丹可灭而不能使无赤，石可毁而不能使无坚。一（南朝&宋）颜延之《庭诰》
4. 一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
5. 自命顽夫不复疑，平生举止任人嗤。只今老迈衣冠古，不异儿童俎豆嬉。苦志还磨三尺剑，雄心漫寄一枰棋。千年着杀冯长乐，谁许嘉名伴尔痴？◆归庄：《归庄集&顽》
6. 或云英雄造时势，或云时势造英雄，此二语皆名言也……余谓两说皆是也。英雄固能造时势，时势亦能造英雄，英雄与时势，二者如形影之相随，未尝少离。既有英雄，必有时势；既有时势，必有英雄……然则，人特患不英不雄耳，果为英雄，则时势之艰难危险何有焉？暴雷烈风，群鸟戢翼恐惧，而蛟龙乘之飞行绝迹焉；惊涛骇浪，僬鱼失所错愕：而鲸鲲御之一徙千里焉。◆故英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟。英雄与时势，互相为因，互相为果，造因不断，斯结果不断。◆粱启超：《饮冰室合集&专集&自由书》
7. 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。——治家格言
8. 曲则全，枉则直。释义：意谓委曲就能保全，弯曲就能伸直。一《老子》
9. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
10. 故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰；故任天地而有余。不肖者则不然，责人则以义，自责则以入。责人以义则难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。◆《吕氏春秋&举难》
11. 衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
12. ? 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
13. 心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》
14. ? 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
15. 广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也啐然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。◆孟子：《孟子&尽心上》
16. 明月松间照，清泉石上流。
17. 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。◆塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。◆见小日明，守柔日强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。◆老子：《老子&五十二章》
18. 为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。——（汉）王充《论衡&自纪》
19. 待人要宽和，世事要练达。——家诫要言
20. 失之东隅，收之桑榆。
21. 能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。——《增广贤文》
22. 人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
23. 数人而居一官，则不竞其公而竞其私；数人而治一事，则任其功而不任其责。一（宋）杨万里《冗官》
24. 尊师而重道，爱众而亲仁。——《增广贤文》
25. ? 山高月小，水落石出。
26. 余游好中，资村可与学古而望其有立于德与言者，仅得数人，而几于成者益寡。其语人皆日：吾为境困也，时相迫也。◆而悔而自责，未尝不日：志之不固焉。夫功必有所得而后成，若德与言，则根于心达于学而与时偕行者也，何境之能夺哉！◆方苞：《方苞集&赠李立候序》
27. 官长之前，止可将敬，不可逐膻。——家诫要言
28. 富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
29. 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。释义：难得一遇的机会，比不上好书和良友这样可贵；一生享受的福气，仅仅在于一碗茶和一炉烟。——（明）洪应明《菜根谭》
30. 夫所谓美名者，岂不以居家孝、事上忠、朋友信、临财廉、充乎才、足乎艺之类耶？此皆所谓圣人者尚之，以拘愚人也。夫何以被之美名者，人之形质尔。无形质，廓乎太空，故非毁誉所能加也。形质者，囊乎血兴乎滓者也，朝合而暮坏，何有于美名哉？今人莫不失自然正性而趋之，以至于诈伪激者，何也？所谓圣人者误之也。◆《无能子&质妄第五》
31. 敏而好学，不耻下问。——《论语》
32. 君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
33. 当断不断，必受其乱。
34. ? 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
35. ? 兼听则明，偏信则暗。
36. 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
37. 公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
38. 心如老骥常千里，身似春蚕已再眠。一（宋）陆游《赴成都》
39. 志小则易足，易足则无由进。
40. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
41. ? 明月松间照，清泉石上流。
42. 肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。——《增广贤文》
43. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
44. 海上生明月，天涯共此时。一（唐）张九龄《望月怀远》
45. ? 欲安其家，必先安于国。
46. 天行健，君子以自强不息。——佚名《周易》
47. ? 失之东隅，收之桑榆。
48. 曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？
49. ? 无意苦争春，一任群芳妒。
50. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。_（唐）崔护《题都城南庄》
51. 韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在！
52. 读书第一遍鸟瞰、第二遍解剖、第三遍会通。——梁启超
53. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
54. ? 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
55. ? 鞠躬尽瘁，死而后已。
56. 营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
57. 能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）
58. 穷则独善其身，达则兼济天下。
59. 凡事当留余地，得意不宜再往。——治家铬言
60. 必然者有时而不然，而不必然者有时而或然也。释义：一定要发生的有时并没有发生，不一定能发生的有时却真的发生了。说明事物的产生有其偶然性。——（明）庄元臣《叔苴子&外篇》
61. 志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》
62. 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。◆孔子：《论语&述而第七》
63. 天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形，曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。◆《韩非子&杨叔》
64. 临官莫如平，临财莫如廉。——（汉）刘向《说苑&政理》
65. 人能止静者，筋韧而骨强，能戴者大圆，体乎大方，镜者大清，视乎大明。止静不失，日新其德，昭知天下，通于四极。全心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。不言之言，闻于雷鼓。全心之形，明于日月，察于父母。◆管仲：《管子&心术下第三十七》
66. 古之饮酒也，足以通气合好而已矣。故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功。男女群乐者，围觞五献，过之者诛。◆晏婴：《晏子春秋&内篇第一》
67. 君子和而不同，小人同而不和。——论语
68. 圣人常无心，以百姓心之为心。◆善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。◆信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。◆圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，圣人皆孩之。◆老子：《老子&四十九章》
69. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
70. 镜破不改光，兰死不改香。——（唐）孟郊《赠别崔纯亮》
71. 人一己百，虽柔必强。释义：别人做一次，自己就做一百次，这样下去，即使原来很柔弱，也会变得十分强壮。一（宋）何坦《西畴老人常言》
72. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。释义：一匹驿马飞驰而来，后面扬起红色的尘土，杨贵妃见状欣然而笑，没有人知道是送鲜荔枝的来了。——（唐）杜牧《过华清官》
73. 无意苦争春，一任群芳妒。
74. 大丈夫既以身许国家、许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言？——（明）张居正《答上师相徐存斋》
75. 割不断的亲，离不开的邻。——《增广贤文》
76. 若以名所亲之名，名天下之人，则天下之人皆所亲矣。若以熟所亲之熟，熟天下之人，则天下之人皆所亲矣。胡谓情所专耶？夫无所孝慈者，孝慈天下；有所孝慈者，孝慈一家。一家之孝慈未弊，则以情相苦，而孝慈反为累矣。弊则伪，伪则父子兄弟将有嫌怨者矣。◆《无能子&质妄第五》
77. 不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。
78. 不念居安思危，戒奢以俭；斯亦伐根而求木茂，塞源而欲流长也。释义：如果不在安乐的时候想想危难，崇尚节俭来戒除奢侈，这就好像是砍伐树木的根而要求树木茂盛，阻塞流水的源头而希望流水长远。一（唐）魏征《谏太宗十思疏》
79. 慎终如始，则无败事〈老子〉
80. 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
81. 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。◆孔子：《论语&述而第七》
82. 天下兴亡，匹夫有责。
83. 吾生也有涯，而知也无涯。
84. 居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
85. 生得其名，死得其所。——（明）罗贯中《三国演义》
86. 己所不欲，勿施于人。
87. 大丈夫，千山万水往长远处看。——（清）华广生《白雪遗音&火炉子热了》
88. 多读书达观古今，可以免忧。——家诫要言
89. 惊风飘白日，光景西驰流。——曹植
90. 今世人听到诗赋皆掉头而去，就好像马耳边吹过一阵东风。鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我，夸说他们的才能与明月宝珠相同。千里马屈身弓背不能饮食，却在春风里得意长鸣。《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味，像《清角》这样的琴曲，晋平公怎配去听？
91. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——（汉）司马迁《史记&滑稽列传》
92. 十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛
93. 人之所以为人，血气成之，缓急、刚柔、静躁、宽猛、毗阴毗阳，各有所偏，虽性行高美之贤，未有能免之者也。孟子曰：伯益隘，柳下惠不恭。孔子曰：求也退，由也兼人。又日：参也鲁，师也辟，由也喭。以此诸言，未能中和也。张南轩谓晦庵气质英迈刚明，未免偏隘。若朱子于唐仲友之事，疾恶太严，所谓偏隘也。范文正之高节远志，而与魏公事，拂袖而去，所谓激也。谢上蔡二十年绝欲，陆子静直明本心，而朱子谓其气质用事，尚须磨砻，去圭角，浸润见光精。又谓看来人全是气质，以此知气质之害乎，为圣者所难也。◆康有为：《康有为全集》
94. 多行不义必自毙。
95. 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？◆列御寇：《列子&汤问篇》
96. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《增文贤文》
97. 《青蝇》先秦：佚名
98. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
99. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
100. 居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》
101. 须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》
102. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。——《增广贤文》
103. 从善如登，从恶如崩。——《国语》
104. 自来忠教节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎。◆冯梦龙：《冯梦龙诗文&引&情贞类》
105. 匿怨而用暗箭，祸延子孙。——治家铬言
106. 儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。——《增广贤文》
107. ? 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
108. 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。善改过者，未禁其事，先明其理。
109. 健儿须快马，快马须健儿。——《乐府诗集&横吹曲辞&折杨柳歌辞》
110. 桃李不言，下自成蹊。——《史记》
111. 天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。
112. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦
113. 欲安其家，必先安于国。
114. 落红满路无人惜，踏作花泥透脚香。——（宋）杨万里《小溪至新田》
115. ? 青山遮不住，毕竟东流去。
116. 圣人之所以立天下，日仁义。仁主恩，义主断。恩者亲之，断者宜之，而理道毕矣。蹈之斯为道，得之斯为德，履之斯为礼，诚之斯为信，皆由其所之而异名。◆柳宗元：《柳宗元集&四维论》
117. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
118. ? 十年磨一剑，霜刃未曾试。
119. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
120. 世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩
121. ? 志小则易足，易足则无由进。
122. 夕阳西下，断肠人在天涯。一（元）马致远《天净沙&秋思》
123. 看来耳目尽聪明，不道痴呆自性生：执卷大都忘马足，游重园亦解问蛙鸣。纷华照眼心难动，刀箭围身梦不惊。却怪柳州曾乞巧，冉溪何自得愚名。◆归庄：《归庄集&呆》
124. 欲要看究竟，处处细留心。
125. 作诗无古今，唯造平淡难。一（宋）梅尧臣《读邵不疑学士诗卷》
126. 不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
127. 子路入。子曰：由，知者若何？仁者若何？子路对日：知者使人知己，仁者使人爱己。子曰：可谓士矣。子贡入。◆子曰：赐，知者若何？仁者若何？子贡对日：知者知人，仁者爱人。子曰：可谓士君子矣。颜渊入。子曰：回，知者若何！仁者若何？颜渊对日：知者自知，仁者自爱。子曰：可谓明君子矣。◆荀况：《荀子&子道》
128. 不厚其栋，不能任重。释义：栋梁不粗大，就不能承受房屋的重量。——《国语&鲁语上》
129. ? 疾风知劲草，板荡识诚臣。
130. 平生不作皱眉事，世上应无切齿人。——《增文贤文》
131. 人生万事须自为，跬步江山即寥廓。释义：人生在世，一切事情都要自己努力去做；只要坚持不懈，一步一步地走，就能走出一片广阔的天地。——（元）范椁《王氏能远楼》
132. 大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。释义：才高德崇的贤人最初看起来与常人并无两样，一旦时机到来，就会干出非凡的事业来，这是愚庸之辈所不能料及的。一（唐）李白《梁甫吟》
一古人言回子况的句子 篇六
1. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一（唐）李白《行路难》
2. 读书须用意，一字值千金。——《增广贤文》
3. 心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）
4. 平芜尽处是春山，行人更在春山外。——（宋）欧阳修《踏莎行》
5. 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。常言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在者，眇然如何！◆陶渊明：《与子俨等疏》
6. 才多而好谦，贫贱而不谄，处劳而不为辱，贵富而益恭勤，可谓有德者。◆王士元：《亢仓子&政道》
7. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策
8. 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
9. 握住你的手告诉你心里话，对我来说，荣与辱早已是身外之物。听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟，董龙这小子又是什么鸡和狗！一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！显达也不足贵，穷困也不足愁。
10. ? 清水出芙蓉，天然去雕饰。
11. 谁言寸草心，报得三春晖。——盂郊
12. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
13. 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
14. 宁可我负天下人，不可天下人负我---曹操解释：即使我辜负了天下所有人，也不要天下人辜负我说明曹操是一个很自大且自私的人，这话也很符合他的性格特点，一代枭雄，但心存恶念，注定不会成功
15. 要个性发展，必须从思想解放人手。怎样叫做思想解放呢？◆无论什么人向我说什么道理，我总要穷原竟委想过一番，求出个真知灼见；当运用思想时，绝不许有丝毫先人为主的意见束缚自己，空洞洞如明镜照物，经此一想，觉得对，我便信从，觉得不对，我便反抗。曾经圣人手，议论安敢到。这是韩昌黎极无聊的一句话。圣人做学问，便已不是如此，孔子教人择善而从，不经一番择，何由知得他是善？只这个择字，便是思想解放的关键。◆梁启超：《饮冰室合集&专集&欧游心影录》
16. 疾风知劲草，板荡识诚臣。
17. 雨落不上天，水覆难再收。——（唐）李白《妾薄命》
18. 有朋自远方来，不亦乐乎。
19. 有则改之，无则加勉。
20. 苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上篱笆把身停。平和快乐的君子，不要把那谗言听。苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上酸枣树上停。谗人无德又无行，扰乱四方不太平。苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上榛树枝上停。谗人无德又无行，离间我俩的感情。
21. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
22. 王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
23. 前怕狼，后怕虎。一（明）冯惟敏《朝天子&感述》
24. 得道多助，失道寡助。
25. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
26. 君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
27. 桃李不言，下自成蹊。
28. ? 人为刀俎，我为鱼肉。
29. ? 吾生也有涯，而知也无涯。
30. ? 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
31. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
32. ? 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
33. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
34. 天生一世之才，自足一世之用。释义：谓贤才很多，不必抱怨缺乏人才。一（明）张居正《答冏卿李渐庵论用人才》
35. 知己知彼，百战不殆。——孙子
36. 礼有三本：天地者，生之本也；祖者，类之本也；君9币者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君9币，恶治？三者偏亡，焉无安入。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。◆荀况：《荀子&礼论》
37. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
38. 慈母手中线，游子身上衣
39. 毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言
40. 所谓贤人君子者，非必高位厚禄，富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小入者，非必贫贱冻馁辱阨穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。◆奚以明之哉？夫桀、纣者，夏殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下，不足以为重，无所用不足以为轻，处隶国不足以为耻，抚四海不足以为荣，况乎其未能相县若此者哉！故日：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。夫令誉从我兴，而二命自天降之。《诗》
41. 十年磨一剑，霜刃未曾试。
42. 人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹。不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用。
43. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
44. 饭前不训子，睡前不训妻
45. ? 敏而好学，不耻下问。
46. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
47. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
48. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《增广贤文》
