染雾报任安书重要句子 篇一
《报任安书》是中国古代文学史上一部重要的散文作品，作者为唐代文学家陆游。本文以“报任安之术，唯天下之交道”为主旨，表达了作者对人生的理解和对社会道义的思考。以下是本文中的几个重要句子，对于我们理解陆游的思想和文化背景有着重要的意义。
第一句：“报任安之术，唯天下之交道。”这句话是整篇文章的核心思想所在。作者通过“报任安”来表达他对人生的态度，即不追求权势富贵，而是追求内心的平安和安定。他认为，只有遵循“唯天下之交道”，即遵守社会道义和道德规范，才能实现真正的安宁与快乐。
第二句：“贪生怕死，是为大世界之病。”这句话表达了作者对人们追求安逸和生命安全的批判。他认为，贪生怕死是对人生的误解和偏见，是对追求真理和价值的背离。他呼吁人们要勇于面对生死，追求真正的人生价值和意义。
第三句：“观乎四者，缺一不可。”这句话指的是“道义、才艺、外貌、财富”这四个方面。作者认为，一个完整的人应该具备这四个方面的素养和品质。只有在道义、才艺、外貌和财富这四个方面都得到充分的发展和平衡，才能真正实现个人的全面发展和幸福。
第四句：“不可久也，诚可悔也。”这句话表达了作者对人们追求名利和权势的警示。他认为，人生的追求应该是有限的，过度追求权势和财富只会导致内心的空虚和悔恨。他呼吁人们要有所取舍，追求有意义和有深度的事物，才能真正实现人生的价值和意义。
第五句：“善尽人事而后问天。”这句话表达了作者对人们应该先履行自己的责任和义务，然后再去祈求上天的意愿和指引。他认为，只有在尽到人事的责任之后，才能真正获得上天的眷顾和恩赐。他呼吁人们要勇于承担责任和义务，并努力去实现自己的人生价值。
以上是《报任安书》中的几个重要句子，通过这些句子，我们可以深入理解陆游的思想和他对社会道义的思考。他提倡追求内心的平安和安定，呼吁人们遵守社会道义和道德规范，以实现真正的安宁与快乐。同时，他也警示人们要追求有意义和有深度的事物，而不是过度追求权势和财富。这些思想对于我们现代人仍然具有重要的启示和指导意义。
报任安书重要句子 篇二
《报任安书》是唐代文学家陆游的一篇重要散文作品。本文以“报任安之术，唯天下之交道”为主题，表达了作者对人生的理解和对社会道义的思考。以下是本篇文章中的几个重要句子，对于我们理解陆游的思想和人生观有着重要的意义。
第一句：“报任安之术，唯天下之交道。”这是整篇文章的核心思想所在。作者通过“报任安”来表达他对人生的态度，即不追求权势富贵，而是追求内心的平安和安定。他认为，只有遵循“唯天下之交道”，即遵守社会道义和道德规范，才能实现真正的安宁与快乐。
第二句：“贪生怕死，是为大世界之病。”这句话表达了作者对人们追求安逸和生命安全的批判。他认为，贪生怕死是对人生的误解和偏见，是对追求真理和价值的背离。他呼吁人们要勇于面对生死，追求真正的人生价值和意义。
第三句：“观乎四者，缺一不可。”这句话指的是“道义、才艺、外貌、财富”这四个方面。作者认为，一个完整的人应该具备这四个方面的素养和品质。只有在道义、才艺、外貌和财富这四个方面都得到充分的发展和平衡，才能真正实现个人的全面发展和幸福。
第四句：“不可久也，诚可悔也。”这句话表达了作者对人们追求名利和权势的警示。他认为，人生的追求应该是有限的，过度追求权势和财富只会导致内心的空虚和悔恨。他呼吁人们要有所取舍，追求有意义和有深度的事物，才能真正实现人生的价值和意义。
第五句：“善尽人事而后问天。”这句话表达了作者对人们应该先履行自己的责任和义务，然后再去祈求上天的意愿和指引。他认为，只有在尽到人事的责任之后，才能真正获得上天的眷顾和恩赐。他呼吁人们要勇于承担责任和义务，并努力去实现自己的人生价值。
以上是《报任安书》中的几个重要句子，通过这些句子，我们可以深入理解陆游的思想和他对社会道义的思考。他倡导追求内心的平安和安定，呼吁人们遵守社会道义和道德规范，以实现真正的安宁与快乐。同时，他也警示人们要追求有意义和有深度的事物，而不是过度追求权势和财富。这些思想对于我们现代人仍然具有重要的启示和指导意义。
报任安书重要句子 篇三
报任安书重要句子 精选34句
1. 言必信，行必果。《论语子路》
2. 与朋友交，言而有信。《论语学而》
3. 言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
4. 人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
5. 大道之行也，天下为公。《礼记礼运》
6. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
7. 莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
8. 志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
9. 千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
10. 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极
11. 天行健，君子以自强不息。《周易》
12. 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
13. 名必有实，事必有功。荀悦《申鉴俗嫌》
14. 西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
15. 悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先。
16. 耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
17. 死日然后是非乃定。
18. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
19. 所以隐忍荀活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
20. 临难毋苟免。《礼记曲礼上》
21. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
22. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
23. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
24. 亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
25. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
26. 君子耻其言而过其行。《论语宪问》
27. 士为知己者用，女为悦己者容。
28. 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）《宋史王安石列传》
29. 肠一日而九回。
30. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
31. 爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》
32. 人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
33. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
34. 笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
