染雾《骆驼祥子》祥子性格浅析
祥子是老舍的长篇小说《骆驼祥子》着力刻画的一个典型人物。他想通过个人的奋斗来过上美好的生活，但残酷的现实使他的梦想最终破灭了。造成他悲剧的原因有两个方面：一是个人的原因;二是社会的原因。我们为大家整理了《骆驼祥子》祥子性格浅析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《骆驼祥子》祥子性格浅析
老舍的长篇小说《骆驼祥子》的成功在于人物形象的成功。在中国文学史上，胡适、鲁迅等大家都从不同侧面写到人力车夫，但他们都没有能够真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心，只是以一个知识分子居高临下的态度来观察、描写和赞美这个职业及下层劳动人民。而老舍笔下的祥子则是一个真真切切的人，祥子来自乡间的、带着中国农村凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执，有着自己的信念和追求。小说通过对祥子“三起三落”等一系列事件的描写，使祥子这个人物形象有血有肉，生动感人。
一、祥子的性格及命运
小说一开场，祥子给读者的印象是很正面的。外貌“像一棵树，坚壮，沉默，而有生气”，拉车姿势也很漂亮，同时又有着淳朴善良、忠厚要强的劳动者的美好品德。他拼命地拉车干活，把挣钱看成“天底下最有骨气的事”。在冬夜小茶馆里，他还给饥寒交迫的老马祖孙送上十个热腾腾的羊肉包子。有一次给曹先生拉车不小心翻了车，车损人伤，就想引咎自责，不要工钱。作者遵循美的原则，努力写出祥子这个悲剧人物的美好心灵，也同时从一个侧面写出即使是这样一个具有美好品质，自强不息，具有坚韧性格的人也会沦落成为一个卑鄙的人，更说明底层人民的命运不是一个人的努力所能改变的，反映出当时社会的黑暗，并且这样描写社会的黑暗更加入木三分，更能反映现实。
后来的事实证明，祥子的美好品德最终被旧社会的黑暗所吞没，并且逐渐走上沉沦与自甘堕落的道路。祥子的“三起三落”是他精神堕落的过程，也是整篇小说发展的主要线索。祥子是来自农村的一个破产农民，希望在城市寻求新的出路，经过三年的奋斗终于买上了车，梦想着可以过上幸福的日子，可是才拉了半年的车连同自己的衣服鞋帽全被败兵抢走了，自己也被抓进了兵营，唯一留给他的是青一块紫一块的伤痕，心中只有愤恨和抗议，恨大兵和世上所有的一切，“凭什么把人欺侮到这地步呢?”但是他失望中仍有希望，决心重打鼓另开张，从此更加起劲地干活。在整个丢车事件中，不幸中的大幸可能是意外地得到三匹骆驼，祥子如同得到三件宝贝，大有塞翁失马的意味，他琢磨着用骆驼去换车，想着想着就感到了一些快活，得到一些安慰。但社会毕竟是黑暗的，以骆驼换车的梦想终究没有成为现实，最后只以三十五块的价格卖掉了三匹骆驼。回到城市之后的祥子得到了“骆驼”的外号，名声比原来单是祥子的时候臭更多了，他的性格逐渐地向消极转化，他开始抽烟喝酒，逛窑子了。不过强烈的买车欲望仍然使他产生了顽强的抵抗力。他变得比先前更自私了，他拼命和别人抢生意，连老弱病残的都抢，“像只饿疯了的野兽”，只是希望尽早买车。
但是，事情的发展并不如愿。祥子在去曹宅拉包月车的时候，辛苦积攒的钱全部被孙侦探给抢走了。当被孙侦探用枪威胁要钱的时候，祥子还一度“立起来，脑筋跳起得多高，攥紧拳头”，只是当听到孙侦探告诉他外面还有一帮人的时候，祥子显然感到寡不敌众，无力抵抗，希望和抗议都没有了，只剩下委屈和叹息，至多也只是用一种哭音问了一句：“我招惹谁了?”然而祥子并没有失去“穷死不偷”的诚实品质。在走投无路的情况下，他回到了人和车厂，把自己交给刘四父女，从此死了心认了命，变成一个“仿佛能干活的死人”。
和老姑娘虎妞的婚姻对祥子来说更是一场不可磨灭的灾难。虎妞想从祥子身上找回失去的青春，用计骗得了与祥子的婚姻，祥子知道实情后，虽然后悔，却无可奈何。起先虎妞不肯让祥子去拉车，嫌他臭，不愿“一辈子做车夫的老婆”，但是经不起祥子的一再请求，又让祥子继续拉车赚钱，而她却把钱攥在自己的手里。祥子因为要强和倔强，不肯听从虎妞的摆布，也不想当车主人去奴役别人，更不愿做笼中的鸟儿，吃人家食，让人家养着。他只是一心想做一个自食其力的车夫，不愿意闲着，这反映了劳动人民的美好品质。但他终于不能摆脱虎妞的控制，受着她的支配。因为他们的婚姻是带有阶级性质的婚姻，虎妞来自一个剥削阶级，习惯了剥削和压榨别人，而祥子却来自于受剥削的阶级，已经习惯了受人剥削。正是这场婚姻的严重腐蚀，才渐渐地摧毁了祥子的生活意志和奋斗精神。虎妞的死更是使他的生活产生了重大的变化。卖车还钱使得祥子不再想从拉车中得到光荣和称赞，从此走上了自暴自弃的道路。他不仅吸烟喝酒，更重要的是失掉了劳动者赖以生存的本钱――健康和纯洁。
二、造成祥子悲剧命运的原因
造成祥子悲剧命运的原因有两个：一是个人的原因;二是社会的原因。
从个人方面来说，祥子从一个坚持奋斗的个人主义者变成一个活死人，不对别人负责，也不对自己负责，彻底放弃了自己生命的意志，只是凭本能活着。骗一切可以骗的人，出卖一切可以出卖的人，成为一个堕落的、自私的、不幸的、社会病胎的产儿。
如果说祥子生活的“三起三落”只是他变坏和堕落的过程，那么小福子的`死则是祥子生活的一个转折点，使祥子彻底地走向绝望，最后的结果是人性的毁灭。因为当虎妞死去，车再一次失去的时候，祥子有过“就那么淡而无厌地一天天地混”的想法，但毕竟还是振作了起来。他发现还有最后的一丝希望，就是他要回去找小福子，去找回幸福。当祥子知道小福子死了的时候，“他不再有希望，就那么迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的深坑”。
祥子的悲剧不只是他一个人的悲剧，更是一个社会的悲剧、一个时代的悲剧，是旧社会的罪恶的真实写照。从农民到车夫，祥子并没有改变小生产者的生活态度，他“不想管别人”，买车和拉自己的车是他追求的目标，其他的事情概不关心。他把阶级的压迫看成是偶然的劫难，把不可避免的社会冲突看成个人之间的较量。他把自己所有的希望寄托在一辆车上，以为有了车就可以不受别人的气，可他却不知道在这个黑暗的社会中是永无翻身之日的，最终在这条自己想象的完美道路上碰得头破血流。“三起三落”使祥子感到仅凭自己的一味努力是不够的，但他却不能够吸取教训，不去认清敌人，认清这个社会，反而是以一种消极的态度去应对，自甘堕落，听凭天命，任由别人宰割。曾经不信命，可是又有什么用?他的努力，他的第一辆车，他的积蓄不也照样没有了吗?这能怨谁?只能怪命。最后变得和其他车夫一样，不再要强，沾染了原来所不齿的恶习，曾经美好的品质全都没有了，变成了一具行尸走肉。老舍在描写祥子走向悲剧的过程中贯穿了慈父般的温情，他喜欢祥子的自强不息，喜欢祥子的老实厚道，对他的不足之处不忍责备。他只能等到祥子像不肖子一样无可救药的时候，才狠心像极度失望的父亲般历数祥子的缺点。用老舍的一句话来对祥子的命运概括：“人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在还是把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子在那文化之城，可是变成了走兽，一点也不是他自己的过错。”正是因为有了这样的环境才有了祥子这样的悲剧。
祥子的堕落过程是一个命运和精神向车夫群体靠拢的过程。最初他落落寡合，不愿认同一般车夫浑浑噩噩混日子的生活态度，祥子与车夫群体的不合体现了他积极向上的人格美。而当他认同车夫群体意识，就是祥子精神走下坡的时候，个人奋斗遭受挫折，觉得以前不惯的事情都觉得有些改变了。祥子认可车夫群体意识的过程，体现了他对自己丧失信心之后精神的无助，只能以此来麻醉自己的精神，以致最后堕落。
