染雾诗经·国风·墉风·定之方中
原文
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。
灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
注释
定：定星，又叫营室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。于：古声与为通，作为之意。 楚：楚丘，地名，在今河南滑县东、濮阳西。
揆(音葵)：测度。日：日影。
榛、栗、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。
虚(音区)：一说故城，一说大丘，同“墟”。
堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。
臧：好，善。
灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。
星言：晴焉。夙：早上。说(shuì税)，通“税”，歇息。
匪：犹“彼”。直：特也。秉心：用心、操心。塞渊：踏实深远。
騋(音来)：七尺以上的马。牝(音聘)：母马。三千：约数，表示众多。
译文
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
诗经故事
卫国自州吁乱后，国力就一朝不如一朝了，到了懿公手上，这位老先生一心只顾着养鹤玩，弄得上下离心，军不军、民不民，官不官的，全乱了秩序，国家的实力也就可想而知了，象卫武公一样强盛的时代是一去不返了。
国力一弱，外患就来了，那曾逼得周幽王死于骊山，又被卫武公驱逐出中原的夷狄，趁势又打来了。
消息传到卫都，卫懿公才急着招见大臣们，可朝会没开完，那帮子大臣们撂下一句：你不是很看重鹤吗，封了那样多的鹤将军，就让他们去打仗吧!大伙儿就一哄而散，纷纷跑回家中收拾细弱跑路去了。
大臣们能跑，百姓们能逃，可卫懿公不能跑啊!这是他的国家，有他的祖宗家庙、有他的江山国土，他只能守，是不能跑的。
没办法，卫懿公只好亲自上阵了;可兵也不好带呢，花了很多的钱财，凑足了一支看上去还是颇为雄壮的队伍，卫懿公就带着他们去御敌了，少了帮手、事必亲为的卫懿公走的很辛苦，可当前锋传来和狄人接上仗的消息后，他周围的兵士就跑散了，最后，在一遍芦苇丛中狄人们围住了卫懿公的战车，一个大胆的家伙远远的一箭射去，卫懿公就掉下了车来，一声没响的，面朝下就去见他的先祖们去了。
卫人们逃过了济河，回首望去，家园全在狄人的马蹄下了，很多的人现在才哭了，更多的人想起了先辈传说中的武公时的强盛时，心里也多生出了悔意，那卫懿公虽说是荒唐，可毕竟还是卫国的君呢，毕竟还是和狄人战死的呢，若是大伙儿能去相帮一下，家园也话就不会失去了，看来这一国之君还是不能少的哦。
卫人们在外奔波浪荡了三五个月后，觉得没有个国是无法生活的，都盼着能有一个和武公一样英明神武的国君出来，领着大伙儿复国，于是就找到了顽和宣姜的后人公子申为君，叫了个卫戴公，可戴公没当上几天就死了;没办法又找回了在齐国的公子毁，立了个卫文公。公子毁是戴公的弟弟。
公子毁当了卫文公了，他的姐姐许国夫人也来帮助他复国了，她说服了许国国君，又说通了齐桓公，最后齐桓公发兵打跑了狄人，卫国才得以在楚台重建。
那卫文公倒也是个兴家成事的人呢，他节约训农，通商惠工，劝学任能，力求恢复。初年仅有革车三十乘，晚年增至三百乘。
卫国的人才又过上了较安定的日子。
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚于堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。
灵雨既零，命彼馆人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
鉴赏
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《定之方中》对他进行颂扬可谓相人得宜。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是 “望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的.堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意” 认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
