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  • 小姑织白纻,未解将人语。
    大嫂采芙蓉,溪湖千万重。
    长兄行不在,莫使外人逢。
    愿学秋胡妇,贞心比古松。
    参考资料: 1、《辞海》(缩印本).上海辞书出版社,2000年1月版,第1525页
  • 译文
    小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
    大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
    你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
    要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。

    注释
    白纻:苎麻布。
    将:与。
    大嫂:兄嫂,文中指哥哥的妻子。
    溪湖:曲溪宽湖。
    行不在:外出远行。
    外人:陌生人。
    秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。
    诗文中常用以为节义烈女的典型。
    贞心:表示贞洁,贞操。

    参考资料: 1、《辞海》(缩印本).上海辞书出版社,2000年1月版,第1525页
  •   《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻用出一个对爱情坚贞不渝的女也形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“到姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。

      前两句描写到姑也在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂也在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。

      后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。

      “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了到姑的淳朴与自然,更能看出古时女也的淳朴善良,引入喜欢。

      到姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以到姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。

      《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对到事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻也对丈夫的忠贞的描写。从民间到事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。

    参考资料: 1、张超.经典情诗赏析:线装书局,2007.7:第128页
  •   这首诗是李白漫游会稽一带所作。诗人描写了丈夫远行,家中无男丁姑嫂对话的场景。

唐代的其他诗人
  • 庾抱 [公元?年至六一八年]字不详,润州江宁人。生年不详,卒于唐高祖武德元年。隋开皇中,为延州参军,入调吏部。尚书牛弘给笔札令自序,援笔而成。为元德太子学士,及在陇西府,文檄皆出其手。后为唐高祖记室,迁中书舍人。转太子舍人,卒。抱著有文集十卷,《两唐书志》传于世。
  • 金地藏 金地藏,新罗(今朝鲜)僧人,真名金乔觉。金乔觉早年曾经来大唐留学,汉学修养颇深,其诗作被收入《全唐诗》。
  • 崔宗之 崔宗之,名成辅,以字行。日用之子,袭封齐国公。历左司郎中、侍御史,谪官金陵。与李白诗酒唱和,常月夜乘舟,自采石达金陵。诗一首。新唐书《李白传》载,崔宗之与贺知章、李适之、汝阳王李琎、李白、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”(酒中八仙)。其中崔宗之称为四仙:“四仙宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”
  • 张鷟 张鷟(约660—740),字文成,自号浮休子,深州陆泽(今河北深县)人,唐代小说家。他于高宗李治调露年登进士第,当时著名文人蹇味道读了他的试卷,叹为"天下无双",被任为岐王府参军。此后又应"下笔成章"、"才高位下"、"词标文苑"等八科考试,每次都列人甲等。其间参加四次书判考选,所拟的判辞都被评为第一名,当时有名的文章高手、水部员外郎员半千称他有如成色最好的青铜钱,
  • 钱珝 钱珝(xǔ许),字瑞文,吴兴人,吏部尚书徽之子,钱徽之孙,善文词。
  • 崔庸 崔庸,唐末诗人。吴郡(今苏州)人。唐哀帝天祐二年(905)进士及第。崔庸能诗,曾于昭宗乾宁初,游苏州昆山惠严寺。该寺殿基构筑神巧,壁上有著名画家张僧繇所画龙。如腾跃状,栩栩如生,崔庸颇为称赏,遂赋《题惠严寺》诗。《全唐诗》录存其诗一首。