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  • 渐老念乡国,先归独羡君。
    吴山全接汉,江树半藏云。
    振锡林烟断,添瓶涧月分。
    重栖上方定,孤狖雪中闻。
    参考资料:
  • 译文
    年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
    吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
    振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
    你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。

    注释
    乡国:指家乡。
    吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。
    锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后为法器,是比丘常持的十八物之一。
    瓶:指僧人用来作为食器的钵盂。
    上方:佛教的寺院。
    狖:黑色的长尾猿。

  •   这首诗包含了两层意思:一方面描写了作者简长与南归僧修的惜别之情,另一方面也己像出僧修归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句,作者写离别,情景交融。俗语说:“叶落归根”。上了年纪的修自然都会思恋家乡,都己回到故土,所以当朋友返乡时,作者流露出钦羡的神情,勾起自己心中的故乡之思。两位僧修曾经在一个寺院共同生活过,感情笃深,因此当僧修南归时,作者依依不舍,送行之际,一直目送友修的背影消失,满怀惆怅之情。他还安慰自己:“吴山与汉地虽然相隔两处,只要两修心心相印,就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的设己之辞,己像友修在南归途中所经受的艰苦,途中无处化缘,只好以涧水充饥。友修回去并非返俗,而是重新回到寺院,开始修禅生活。末句“孤狖雪中闻”是全诗的画龙点睛之笔,勾勒出一个清冷的意境,也折射出僧修修行时心静如水、近乎禅定的状态,与前一句“重栖上方定”遥遥相对。
宋代的其他诗人
  • 连妙淑 连妙淑,活动于宋度宗咸淳至元世祖至元(1265--1294)年间。南宋度宗、恭帝宫人,宋亡,为元人掠至塞外。
  • 唐珏 唐珏(1247-?),字玉潜,号菊山,南宋词人、义士。会稽山阴(今浙江绍兴)人。于《宋史翼》、《新元史》有传。亦记载于《宋人轶事汇编》。今存词四首,《全宋词》据《乐府补题》辑录。少孤,力学。家贫,聚徒众授经以养母。宋亡,元僧杨琏真伽尽发在绍兴之宋帝陵寝。珏出家资,招里中少年潜收遗骸,葬兰亭山,移宋故宫冬青树植其上。义风震动吴、越。谢翔感其事,为作冬青树引。
  • 朱松 朱松(1097一1143)字乔年,号韦斋,朱熹之父,祖籍徐州府萧县人,宋绍圣四年生于徽州婺源(江西婺源),宋绍兴十三年卒于建州城南环溪,葬于崇安五夫里,享年四十六。宋重和元年戊戌登进士,宋宣和年间为福建政和县尉,侨寓建阳(今属福建)崇安,后徙考亭。历任著作郎、吏部郎等职,世称吏部郎府君,赠通议大夫,封粤国公,谥献靖祀入圣庙。后因极力反对权相秦桧议和,贬任江西饶州知州(治今鄱阳),未至任病逝。
  • 岳甫 岳甫(1137—1204),字葆真、大用,号周伯,相州汤阴(今河南)人。岳飞之孙,岳云的长子,1183年(孝宗淳熙十年),岳甫知池州。1185年(淳熙十二年),提举浙东常平。1186年(淳熙十三年),以朝奉郎知台州兼提举本路常平茶盐,寻移知庆元府兼主管沿海制置司公事。1188年(淳熙十五年)除尚书左司郎官,累官至吏部尚书。《全宋词》存其词两首。
  • 陈逢辰 陈逢辰,宋朝人,号所庵(影印《诗渊》册三页一九九八)。
  • 廖行之 廖行之(1137~1189),字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。