染雾清明黄帝陵祭祀的散文 篇一
清明时节，春风拂面，微风徐来，带着一丝清爽。这一天，是中国传统的清明节，也是祭祀先祖的日子。在中国历史悠久的传统文化中，黄帝被奉为中华民族的始祖，他的陵墓更是被誉为中华文明的摇篮。每逢清明，人们会前往黄帝陵祭祀，缅怀先祖之德，弘扬优秀传统文化。
黄帝陵位于河南省新郑市的嵩山之巅，占地广阔，气势宏大。陵墓四周青山环绕，翠绿的树林掩映着古老的墓道，仿佛在述说着千年的故事。每年清明节，数百名游客和祭祀者聚集在这里，沿着石阶缓缓而上，脚踏着历史的痕迹，心怀着对黄帝的崇敬之情。
祭祀活动正式开始前，祭司会先为黄帝陵前的祭坛点燃香烛，敬献美酒和鲜花，然后高声诵读祭文，表达对黄帝的尊敬和怀念之情。在祭司的带领下，祭祀者们依次向祭坛献上自己准备的祭品，有糕点水果、鲜花香烛，也有酒肉蔬菜，每样祭品都代表着对祖先的敬意和祈福之心。
在祭祀过程中，祭司会为大家讲解黄帝的事迹和功绩，引领大家一同感受中华文明的博大精深。祭祀完毕后，祭司会组织大家一同在陵前广场上跳起传统的舞蹈，歌唱着古老的赞歌，让整个祭祀活动充满欢乐和祥和的氛围。
当夕阳西下，黄帝陵前的祭坛上香烛渐渐熄灭，祭司的祭文声渐行渐远，人们带着对先祖的敬仰和对历史的敬畏，慢慢散去。而黄帝陵依然静静地矗立在山巅，守望着中华民族的传承和发展，见证着岁月的更迭和文明的传承。
清明黄帝陵祭祀的散文 篇二
清明时节，春风温暖，阳光明媚。在中国的传统文化中，清明节是一个重要的祭祀节日，而黄帝陵则是祭祀活动中的重要场所。黄帝被尊奉为中华民族的始祖，他的陵墓更是承载着中华文明的沉淀和传承。每年清明，人们会前往黄帝陵，感受历史的厚重，缅怀先祖的伟业。
黄帝陵位于河南省新郑市的嵩山之巅，这里山清水秀，环境幽静。陵墓巍峨壮观，古老的石碑和石阶仿佛在述说着黄帝的传奇故事。每年清明，数以千计的游客和祭祀者会聚集在这里，共同祭奠黄帝，传承中华文明。
在黄帝陵祭祀活动中，祭司会率领众人祭拜黄帝，向先祖敬献祭品。祭品各异，有水果、花卉、美酒，也有糕点、鲜肉等，每一样祭品都承载着对先祖的怀念和祝福之情。祭司会为祭祀者讲解黄帝的事迹和思想，引领大家感受中华文明的博大与深远，弘扬传统美德。
祭祀活动中，祭司还会组织大家进行传统的舞蹈和歌唱，以表达对黄帝的崇敬和纪念之情。舞蹈中的每一个动作，歌唱中的每一个音符，都传承着中华传统文化的精髓，让祭祀活动更具仪式感和庄重感。在祭祀完毕后，人们会相互交流祝福与感慨，共同感受着祭祀活动带来的心灵震撼。
当夕阳西下，祭祀活动渐渐落下帷幕，人们带着对先祖的敬仰和对历史的敬畏，慢慢散去。而黄帝陵依然静静地矗立在山巅，见证着岁月的更迭和中华文明的传承。清明黄帝陵祭祀，不仅是一场传统的仪式，更是对中华传统文化的传承和弘扬，让我们铭记先祖的功绩，珍爱中华文明的瑰宝。
清明黄帝陵祭祀的散文 篇三
清明黄帝陵祭祀的散文
“人间三月芳菲始，又是一年清明时”，每到清明春暖花开的时节，绵绵的春雨滋润了大地，在中国的中心地带，有一座小城黄陵，就会被慎终追远的氛围弥漫，被吊古凭今的气氛所萦绕，就会勾起人们心中的思念。因为这里是黄帝的陵寝的所在地，是海内外华夏儿女寻根认祖的圣地，在中国众多的小城中，有着不可取代的地位。
十多年前，黄帝陵祭典列入第一批国家级非物质文化遗产名录，每逢清明，海内外华夏儿女就齐聚这里，举行盛大的祭祀活动，祭奠始祖黄帝，共同慎终追远，感恩先祖。
黄帝陵祭祀已经承载了更多的含义，不再是一项简单的祭祖活动，已经蕴含着传承中华文明，凝聚华夏儿女力量的深刻意义，是华夏五千年历史的见证，是东方文明的重要载体，蕴含着特有的精神价值、思维方式和文化意识，体现着一个民族的顽强的生命力和深远的影响。
多年来，我因生活在这里的便利，每年都怀着虔诚的心去参加。今年又到了清明，黄帝陵没有了往年雨纷纷路断魂的愁绪，阳光明媚，春暖花开，湖水碧波荡漾，空气弥漫着花香，洋溢着春天的气息。我早早来到祭祀广场，融入到祭祀的人群里，成千上万名来至世界各地的炎黄子孙，在祭祀大典前聚结，人潮涌动，庄严肃穆。
广场前沿的三出阙古朴典雅，东西两边摆放着依周礼最高祭祀礼制的九鼎八簋，显示出独特的艺术美，平添了历史的厚重，也召示出这里的祭祀仪式是最高礼仪的祭祀规格。
在桥山翠柏的衬托下，祭祀大殿更显气势恢弘，美轮美奂。大殿四周由多根园形石柱支撑，顶中央园形空间直通蓝天，体现了“天圆地方，大象无形"的理念，黄帝的石刻巨像屹立在其中，预示着黄帝精神上联天下连地，天地相通的伟大，地面采用青、红、白、黑、黄石等五色石铺砌，蕴含着黄帝的功德恩泽神州大地。
祭祀典礼在寓意“九五至尊”的九时五十分开始，鼓声和钟声，雄浑悠远，表达了中华儿女对人文始祖轩辕黄帝的无限敬仰和追思之情。
在庄严的议程中，向始祖敬献了花篮，宣读了祭文，在祭文中，高度颂扬了始祖肇始文明的伟大功绩，回顾了过去一年来中华民族开拓创新的巨大成就，表达了华夏儿女励精图治的精神，最后在乐舞《龙腾》告祭中，一条五十六米长、象征五十六个民族的“中华龙”迎着朝阳，冉冉升起，飞向蓝天白云，飞向浩瀚的天空。
我仰视着那飞翔远去的巨龙，心情澎湃，心中期盼着，愿您越飞越高，与日月同辉，像恒星一样永存，像星星一样闪亮神州大地。
在这片沧桑的大地上，五千年来，东方巨龙赋予了他的子孙坚实的脊背，任凭多少次风云掠过，多少次风狂雨落，永远显示出不屈的坚强。在这片沃野的土地上，历史的长河一直奔腾不息，黄帝精神就象那浩荡的洪流，历经多少历史的风浪，洗刷了多少历史的尘埃，永远激流向前，撞击出多少次惊涛骇浪。
在这片祖先留给的土地上，悠悠五千年孕育了多少灿烂的历史文化，依然在熠熠闪烁，那大漠收残阳的凋零，那明月醉荷花柔情，那大江东去的豪迈，那高山流水的高雅璀璨而多彩。当今，一条东方巨龙以坦荡豁达和深邃坚毅，已经腾飞走向新的辉煌。
我置身于祭祀的人群中，看着虔诚的人们，有的在沉思，有的在默默祈祷，有的露出期盼的眼神，恭敬地在跪拜上香，这是每个祭祀人重要的时刻，是和先人神灵交会的地方。
清明祭祖之所以隆重，因为它承载着我们民族悠久的历史文化，在黄陵这个赋予历史厚重的土地上，一直得到延续和发展，是我们民族的源泉，像黄河长江一样从未干涸，浩浩荡荡，五千年奔流不息。
东方文明之所以得以延续，与黄帝的根文化息息相关，黄帝开启了东方文明，为我们的灿烂文化做了牢固的奠基，影响着一代又一代华夏儿女，是民族优秀传承文化的精华，是民族凝聚力量之本。
清明节是中国人心中最重要的节日，也是发展中逐渐完善的节日，远古时三月有上巳节、祭祖两个节日，在春秋时期在又增加了寒食节，在阳春三月这个特殊的季节，有慎终追远的感伤，也有欢乐赏春的氛围，既有生离死别的悲酸泪，又有一派清新明丽的生动景象。
古老的《诗经》中的写到：“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮”。用优美的文字描写了上巳节，溱洧河畔男女青年游春相戏，互结情好踏青的动人情景。
历史发展到春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害，流亡到一处渺无人烟的地方，又累又饿，随臣介子推割下自己的腿上的肉，煮了一碗汤救了公子。
公子做了国君后，重赏了随他流亡的功臣，唯独忘了介子推，很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推却背着老母亲到绵山隐居去了。
晋文公羞愧莫及，亲自带人去请，然而大山山高路险，树木茂密，有人献计，三面火烧山，逼出介子推，然而当大火烧遍绵山，也没见介子推走出的身影，火熄后，才发现介子推背着老母亲坐在一棵老柳树下已经去世，并在身后树洞里留下用衣襟写的一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并把寒食节的后一天定为清明节，这样农历三月就有了清明节，上巳节，寒食节，到了唐朝，因为三个节时间接近，便将三节合并为一，清明节就具备了祭祖，寒食，踏春的内涵。
生活在这个古老的土地上，多年来深深感悟到黄陵历史的厚重，感悟这里祭祀文化深远和影响，感悟到每个黄陵人对祖先虔诚之心，他们在坚守着黄帝祭祀文化，也在发展着黄帝祭祀文化，已经传承了几千年。
祭奠仪式结束后，人们开始向黄帝陵寝走去，我随着人群，行走在前往桥山之巅的路上，看着两边几千年来祭祖栽下的翠柏，仿佛在述说着古老的故事，和那悠悠的祭祖文化，多少代多少人在这里祭奠先祖，多少代多少人已经成为历史的过去，然而祭祖文化却一直在传承延续，它蕴含了中华民族历代的子孙的情怀，寄托了对始祖丰功伟绩的思念，寄托了对缔造我们民族贡献先祖的缅怀。
看着雄伟的桥山，仿佛时光在倒流，在哪远古时期，当社会发展进入父系社会，当群婚进化到一夫一妻家庭生活后，古人开始思考个体产生的来源，氏族成员开始了追逐自己的世系，逐渐产生了祖先的灵魂可以庇护氏族成员的观念，从而形成了祖先崇拜。
五千年前，黄帝励精图治，统一万邦，发明舟车，弓矢，屋子，衣服、船，铜制兵器、嫘母发明了养蚕，其臣仓颉发明了文字，其子挠制定了历法和甲子等等，他为民族的形成文明的呈现，做出了不朽的贡献，轩辕黄帝逝世后，人们将他葬在松柏葱郁、绿水环绕的桥山之巅，从此这里就成了千百年来华人的永久牵挂，心灵寄托的地方。
黄帝去死后，他的大臣左彻削木为黄帝做塑像，带领群臣部众开始了祭拜黄帝。我想在那个时代，仪式可能是最原始的，他们信奉神灵，因为神有至高无上的权威，主宰和支配这世间的一切，在他们心中黄帝祖先就是他们的保护神，所有的事情，都应向黄帝请示，给奉献各种祭品，祈求风调雨顺，子孙苍生平安，祈求国泰民安，从那时起，开始了祭奠黄帝祖先的先河。
在距今4000年前的尧舜禹时代和夏代，黄帝一直受到后代的崇敬，传说有虞氏（黄帝的曾孙）和夏后氏（为我国第一个世袭王朝夏朝君主的氏称），一直用最高祭祖之礼进行祭祀，商朝也一直延续着夏的祭祖规格。
到了距今3000年的西周时期，周穆王在拜会了西王母时，用食马三百、牛羊三千隆重祭祀黄帝，这次祭祀对中国历史文化产生了深远的影响，从此中国祭祖礼仪观念，完全渗透入华夏后代的血脉里。
有文字确切记载祭祀黄帝，始于公元前422年，秦灵公在吴阳上畤，遥祭了黄帝。
元封元年（公元前110年）的，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”，这是皇帝进行黄帝陵祭祀的最早记录，为后来在黄陵举行公祭黄帝开了先例。
在隋唐时期对黄帝的祭祀则更进一步制度化、规范化。公元770年，唐代宗明确把桥山黄帝祭祀纳入国家祭典，以后在宋元明清都继承了唐对黄帝的祭祀礼仪，并留下了大量的碑文和详细的历史记载。
历史走入近代，特别在1937年，为了唤起四万万同胞共同抗日，国共两党共同在黄陵举行了公祭黄帝仪式，毛主席亲写了祭文，影响深远。
新中国建立特别是改革开放后，随着国家的强盛，黄帝陵迎来了海内外同胞祭祀黄帝的盛况，前来黄帝陵寻根祭祖、祭祀黄帝的人数日益增加，并逐步形成了清明节公祭，重阳节民祭的惯例。
我随着上山的人流，一直沉思着祭祀文化的历史久远，在漫漫的历史长河中，古人一直相信万物有灵的观念，始终认为祖先没有远去，他们的灵魂一直在罩着我们前行，从而诞生了祭祖文化，成为世界上独一无二的文化现象。
祭祀文化是一种很强的关系纽带，它以民族亲情和家族亲情把人与人之间联系起来，使每个人有了心灵归宿感，这也是每个黄陵人和中国人的情结，是个体与历史连接的'精神脐带。
我还发现在黄陵这片土地上，受祭祀先祖文化的影响，民间祭祀文化也尤为深厚，家祭和宗族祭祀一直在延续，表现在清明节到坟茔进行扫墓，表现在到每年大年三十，在家乡举行宗族祭祀，每到这个时间，家族子孙不论你多远，有多忙，你都要回来参祭，这里的田家，段家，刘家，杨家等祭祀家族祖先的仪式尤为隆重，他们把祭主叫祭影，就是把家族祖先的画像展现出来，供子孙祭拜，祭奠完后，家族人一起吃饭喝酒，述说一年的成绩和分别的思念，通过祭祀凝聚了家族的团结。
在历史的发展过程中，中华民族一直呈现着多元一体的格局，文化呈繁星般的璀璨，通过祭祀黄帝，体现了民族同根同源，增进了民族的凝聚力，蕴藏了炎黄子孙血浓于水的亲情，强化了海内外炎黄子孙的同胞情谊，增强了民族自信。
通过祭祀祖先，在我们心灵深处树立了感恩思想，践行人性向善、择善固执、止于至善的行为规范。中国传统文化的最高境界是和，和的基础就要懂得感恩，通过祭祀，使我们懂得感恩先祖的建邦立国，子孙有了赖以生存的土地，懂得感恩先祖赋予我们的生命，使我们民族有了生生不息的未来，懂得感恩先祖的思想，使我们民族有了文明灿烂的延续。有了这份感恩之心，就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处，就会感恩父母，感恩社会，更好地自立于社会，成就于和谐。
通过祭祖能够把上一代和下一代联系在一起，表达了对始祖真诚的敬意和念念不忘的思念，也是一次和祖先灵魂的空间交流，带给人们更多的是反思，寄托了心中的期望，赋予了克服艰难的力量，是我们顽强生存和追求富强的重要动力，它增进了文化认同、民族认同、国家认同，激励人们追梦前行，促使了中华文明在纷争的世界永远生生不息，具有强大的生命力。
祭祖不仅是匡扶民族优秀传统文化的现实需要，也是一个民族精神的延续，是比物质更能震撼人心的脉搏，与生活环环相扣，枝蔓相连。几千年来的祭祖文化，使先人的精神得以延续和传承。
通过祭祀，黄帝祭祖文化与华夏儿女的生活、思想，行为已经密不可分，已经融入民族的血脉，得到了继承和发扬，核心价值得到发扬光大，这是比物质更能震撼人心的脉搏，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我，没有它，中国便只剩下一个空壳。
经过半个小时的攀登，经过汉武仙台，终于来到桥山之巅，我跪拜在黄帝陵前，努力平静自己的心情，克服外界的干扰，去实现灵魂时空的对话，去许愿下今年的希望，期盼着先人的庇护，给我以精神，给我以力量，去实现个人的梦想，这也是我年年祭祀真正目的所在，也是我信仰的所在，黄帝就是我自己的天和地，心灵寄托的地方。
