染雾抹不去的薅秧歌散文 篇一
在我小时候，每到农历七月，家乡的村子里就会传来悦耳动听的薅秧歌声。那时的我还是个顽皮的小孩，总是跟着村里的大人们一起去田间地头，一边听他们唱歌，一边帮着捡拾稻谷。那些欢快的歌声，如同一把魔法般，总能让我心情愉悦，忘记了疲劳。
薅秧歌是一种古老的农耕文化，它不仅仅是一种劳动歌谣，更是一种传统的文化载体。在那些歌声中，蕴含着农民对丰收的期盼，对生活的热爱，对未来的美好向往。每一句歌词都是那么朴实真挚，每一个音符都是那么悠扬动人。即使现在离开了家乡，千里之外，但每当夏日来临，那些薅秧歌仍然如潮水般涌上心头，让我陶醉其中，仿佛回到了童年的田野。
薅秧歌不仅是一种歌谣，更是一种心灵的寄托。它让人感受到了生活的真实与美好，让人懂得了劳动的辛苦与快乐。每一次听到薅秧歌声，都会勾起我对家乡的思念，对童年的回忆。无论身在何处，那些抹不去的薅秧歌仍然在我心中回荡，永远不会消逝。
抹不去的薅秧歌散文 篇二
小时候，我常常跟着爷爷奶奶一起去田间地头帮忙，而最让我难忘的便是薅秧歌了。那些欢快的旋律，那些朴实的歌词，总是在我心头回荡不绝。爷爷的嗓音低沉浑厚，奶奶的嗓音婉转动听，他们一前一后，一高一低，配合默契，唱出了最动人的薅秧歌。
薅秧歌不仅仅是一种歌谣，更是一种情感的宣泄。每当听到那些歌声，我仿佛能够看到爷爷奶奶那灿烂的笑容，感受到他们对生活的热爱，对家乡的眷恋。在那些歌声中，我学会了珍惜眼前的幸福，珍惜身边的亲人，珍惜每一寸土地。
如今，爷爷奶奶已经老去，家乡的田野也渐渐被城市的高楼大厦所取代。但是，那些薅秧歌却永远留存在我心中，成为我生命中最美好的回忆。每每听到那熟悉的旋律，我仿佛又回到了童年的田野，看到了爷爷奶奶那张慈祥的脸庞。抹不去的薅秧歌，如同一首永恒的赞歌，永远奏响在我心间。
抹不去的薅秧歌散文 篇三
抹不去的薅秧歌散文
初冬以来，工作的繁忙让我流失了宝贵宁静的夜晚，又有很多天没有写些值得记忆的东西了。今晚，在家美美的吃了一顿家常饭，吃得肚子饱饱的，有点消化不良了……日子就是如此的过着，改变不了如今的一切，但却总觉的少了点什么，虽然不是一个人走在繁华的大街上了，虽然不在是一个人酒后摇摆在路灯下了，可是，真实的我应该在这个夜晚有所收获了。
打开电脑，播放器又传出熟悉的薅秧歌，此刻，我仿佛又听见田园里大伯大妈“哎哎哎哦，太阳哎出来哦哎，巴山的村老哎哎，耙田呢，很多人呢，喊的来你要喊呢，帮到来你要帮，如有你不喊不帮，你那屁股就压阵呢，杨梅大亨呢哎，杨梅大亨呢哎哦，闯喽！”的歌声和嬉闹声，回到了儿时的那个年代。据记载：薅秧，是我国南方种植水稻的地区，人们在插秧后不久就进行的一次除草拔秧的田间劳作，拔秧的目的是为了给秧苗松土，一般情况下，一熟水稻会进行三次薅秧，薅秧的动作也极为简单机械，或用脚踩、或用手拔，可以想象，人们一边薅秧，一边拉家常、谝闲话，或者打情骂俏等，渐渐地，这些相互的交流就成为了简单机械劳作中不可或缺的一部份，也就慢慢演变成了现在“薅秧歌”。
七八十年代，十多岁的我，经常在夏季听见田园传来的歌声。有时候下午放学途中，还跑到田坎上，看父母和大叔大哥们一边薅秧，一边唱薅秧歌。那情景，那记忆的歌声一晃就是二十多年。
轻拈时光，静听岁月，遗落在时间里的这些悠远的歌，高亢，从容，常挂在心头，不卑不亢，亦庄亦谐。
有一种记忆在最不经意时，有一种声音藏在最心底，有一种唱腔像童年的彩笔，把我行走山水间的灰暗涂成亮丽。吼一嗓吧，给世界，也给我自己。
这是薅秧歌带给我最直接的诗意。二十多年过去，它仍有信仰地活着，活在苍茫的大巴山区，活在幽深的岁月里。还记得儿时被父母带到田间地头，开始追着花草喧闹。过一会儿，捏着蜻蜓的手会被一种声音定格，沉醉于此起彼伏的薅秧或薅草歌。那是一群我熟悉的歌手，用最朴实、明亮、纯净的唱腔，把欢乐和幽默散落山野，撒满村庄。
那一幕是盛大的，也是轻盈鲜嫩的。红尘阡陌，躬耕垄上。我的父母和叔伯婶子们成排地下到田里，站在齐腿的秧田里，扭动着腰身，用脚探寻秧苗同围的杂草，然后用力将之踩进泥中，从此不与秧苗争营养。这是杀虫剂没生产出来之前的除草方式，也是薅秧歌得以诞生和传承的土壤。
“薅秧歌”以二二三节奏的七言句式为主，分高腔和平腔类。高腔类腔幅宽大，节奏自由，多用假嗓和颤音歌唱，因此难度比较大，又被称为“一声昂”或“震颈红”。平腔类腔幅紧凑，节奏规整。一般结构短小。其表现形式可独唱、领唱、齐唱、对唱，一领众合，形式多样，不拘一格。这种伴随着劳动场景诞生的艺术形式，将劳作的辛苦和满心的.期盼融合在即兴即景的唱腔里，喻情感于嘻闹里，润万物在无声间。那种吟唱无悔青春的荡气回肠，歌颂着盛世锦年的豪迈放纵，即使落了俗套，也仍旧是美的。
最记得每年秧苗青绿时节，为了给大家鼓劲，领头的没下田就已扯着嗓子吼：“迎春花儿朵朵香，准备春耕忙又忙，春天多使一把劲儿，秋来家家谷满仓”。众人立即来了精神，跟着和：“大田薅秧排对排，舅子老表一起来。杂草除得干又净，打的粮食经得晒”。仿佛这一嗓子就把身子吼轻了，劲儿吼足了。随着歌声的节奏，人们扭动的身躯就自然一致，仿佛排练过的大型舞蹈，好看又壮观。聪明的婶子们为了哄儿郎们多干些活儿，甜蜜地许诺“一块白布四个角，做双鞋儿郎蹋脚。只要我郎爱劳动，一生都不打赤脚”。大叔大哥们立马会蹬鼻子上脸：“大田薅秧排对排，一对雀儿飞过来，前头飞的梁山伯，后头飞的祝英台”。也有一些成了家的逗那快出嫁的姑娘：“大田薅秧稗子多，扯了一窝又一窝，又要埋头扯稗子，又要抬头望情哥”；“薅了上丘薅下丘，拣个螺丝往上丢，螺丝晒得大喳口，小哥晒得汗长流”；唱到热烈时，一些已婚男女就开始公开调笑，打诨对唱。男人唱：“秧田弯弯一张弓，妹儿脸蛋红通通，白天薅秧薅累了，晚抱妹儿怀当中”；不甘示弱的女人便泼辣回敬道：“月儿弯弯一张弓，山茶花开红通通，薅秧田里拣个崽，娘包崽儿怀当中”。
在嬉笑怒骂的薅秧歌里，所有的表达都能辗转成歌。即使昨天刚吵了架，只要一人开口唱“昨天出门遇到鬼，敢和对门来争嘴”，另一个回“专心实意来薅秧，秋收稻谷垒成堆”。至此，矛盾消除，即使不能和好如初，也不似先前那般头生孽角，非争个你强我弱了。
随着现代农业的诞生，施肥锄草都不需要人。那一幕幕热火朝天，生机盎然的场景消失了。薅秧歌也随之淡化。如今能原汁原味吼出几声的，多是七十多岁的老人。虽然被列为了非物质文化遗产项目，但保护和传承还有些困难。唯有创新这种艺术形式，融合现实，开启更灵活更丰富的创作方式，才能继续扎根这方土地。真希望人们有一天还有“轻歌一曲薅秧去”的热情和劲头，用这原生态的高腔悄然掸开那些花开的日子。
兴许是受地域和母亲经常哼唱的的影响，薅秧歌总是把繁若锦缎的初夏织成一曲清韵，安放于颠沛的流年，让我能够感受到云卷云舒的坦然，从容与淡定的笃实。轻拈时光，静听岁月，遗落在时间里的这些悠远的歌，高亢，从容，轻挂着心头，不卑不亢，亦庄亦谐。
