染雾名家散文 篇一
名家散文的魅力
名家散文，是文学史上不可或缺的一部分。它们以精炼的文字、深刻的思想和细腻的情感，吸引着一代又一代的读者。名家散文不仅是文学的精品，更是一座文化的瑰宝，蕴含着丰富的人文内涵和历史情感。
名家散文以其独特的审美价值和艺术魅力，深受读者的喜爱。在名家散文中，我们可以感受到作者对生活、对自然、对人性的深刻思考和感悟。比如鲁迅的《狂人日记》，在描写主人公的精神变化和人性扭曲时，展现了作者对人性的深刻洞察和批判。再比如朱自清的《背影》，通过对父子之间微妙的情感变化的描绘，表达了作者对亲情的深沉感悟和珍视。这些名家散文以其独特的视角和深刻的内涵，给读者带来了精神的愉悦和思想的启迪。
名家散文不仅仅是文学的表现形式，更是一种文化的传承和积淀。在名家散文中，我们可以感受到传统文化的渗透和当代价值的体现。比如茅盾的《子夜》，通过对古代文化的回溯和现代人生的反思，展现了中国传统文化在当代的生命力和魅力。再比如余秋雨的《豁然开朗》，在传统文化的基础上，融入了现代人的生活感悟和情感体验，展现了传统文化和现代文明的和谐共生。这些名家散文以其独特的文化底蕴和时代关怀，承载着传统文化的智慧和当代文明的精神。
名家散文是文学史上的瑰宝，也是人类精神文明的珍宝。通过阅读名家散文，我们不仅可以感受到文学的魅力和艺术的魅力，更可以感悟到生活的意义和人性的价值。愿我们在名家散文的世界里，感受到人文的温暖和历史的厚重，从而体验到生命的深刻和人性的伟大。
名家散文 篇二
名家散文的魅力
名家散文是文学史上的瑰宝，具有独特的审美价值和人文内涵。它们以深刻的思想、细腻的情感和精炼的文字，打动着读者的心灵，引领着文学的发展和时代的变迁。
名家散文以其独特的审美价值和艺术魅力，成为文学史上的经典之作。在名家散文中，我们可以感受到作者对生活、对人性、对自然的深刻思考和感悟。比如鲁迅的《狂人日记》，通过对主人公的内心世界和人性矛盾的描绘，展现了作者对人性的深刻洞察和批判。再比如朱自清的《背影》，通过对父子之间微妙情感变化的描绘，表达了作者对亲情的深沉感悟和珍视。这些名家散文以其独特的视角和深刻的内涵，给读者带来了精神的愉悦和思想的启迪。
名家散文不仅仅是文学的表现形式，更是一种文化的传承和积淀。在名家散文中，我们可以感受到传统文化的渗透和现代价值的体现。比如茅盾的《子夜》，通过对古代文化的回溯和现代人生的反思，展现了中国传统文化在当代的生命力和魅力。再比如余秋雨的《豁然开朗》，在传统文化的基础上，融入了现代人的生活感悟和情感体验，展现了传统文化和现代文明的和谐共生。这些名家散文以其独特的文化底蕴和时代关怀，承载着传统文化的智慧和当代文明的精神。
名家散文是文学史上的瑰宝，也是人类精神文明的珍宝。通过阅读名家散文，我们不仅可以感受到文学的魅力和艺术的魅力，更可以感悟到生活的意义和人性的价值。愿我们在名家散文的世界里，感受到人文的温暖和历史的厚重，从而体验到生命的深刻和人性的伟大。
名家散文 篇三
从前在过年的时候，大人会把很多写着“春”字的红纸贴在米瓮上、水缸上，还有糖罐，灶间，甚至也贴在衣橱上。有一次，我疑惑地问父亲：“为什么到处都贴着春字呢?”
他说：“希望年年有春。”在台语里，春天的“春”和剩下的“春”是同音字，到处贴着春字，是祈望年年有剩余的意思。父亲也常说：“心里若有春，就是富有，心里若是无春，就是贫穷。”意思是说，心里知足，常有剩余空间的人就是富有的人;心常不足，不断贪求的人就是贫穷的人。台湾话称那些富有的人叫“好额人”或“好业人”，可见富有的人不必要有很多钱，而是有高广的额头，有智慧的意思;富有的人不是拥有最多东西的人，而是不断造善业的人。富有的标准，因此不是有多少财产，而是有没有智慧与宽裕的心。富有的标准，不是能占有多少东西，而是能不能布施与关怀。富有的标准，不是有多少名利权位，而是有多少的幸福和感情。每当我想起从前贴在米缸上的“春”字，就想起父亲的话，希望自己的心常常有春，有更大的空间来包容更多的智慧与爱。
名家散文 篇四
市场里，看见有人卖百香果，浑圆熟透的果实泛出淡紫，我买了一些回家打汁，一斤要价四十元。
在我们幼年时代，百香果是没有名字的，我们都称它“酸桔果”，因为它的味道很像酸桔。百香果算是贱果，在乡下满山遍野，根本是多到不用买卖的。
我们在山野里玩累、渴了，就随手摘一个，剥开，把果实和果肉含在口中，一股酸香便水蛇也似的，从舌尖钻人腹中，在全身的血管里流动，现在一想起那滋味，口水还汩汩地涌出来。口也不渴了，精神也就健旺了。
现在，酸桔果成为百香果，身价也不同了，可见一个好名字也是很重要的。
回家后把百香果打汁，黄澄澄的颜色，沁人心脾的香气，忽然唤醒了山野中奔跑的童年。
觉得百香果可以叫作“千香果”或“万香果”，水果的背景与水果的本身一样的引人!
名家散文 篇五
朋友从美国回来，我问他：“这次最想做的是什么?”
“如果能吃到杨桃、莲雾、释迦、甘蔗、柿子、批把就心满意足了。”
我说：“这简单，但现在是秋天，恐怕吃不到莲雾和枇杷了。”
接下来的许多天，我们开着车在台北寻找水果，当我们买到杨桃的时候，朋友迫不及待就在街边吃了起来，他的脸皱成一团，显然杨桃是很酸的，可是他脸上的喜悦满足却令人感动。
朋友说：“我在国外时，做梦都几次梦见自己是在吃杨桃，醒来时才知道那就是乡愁呀!”
后来，我们一起吃了释迦和甘蔗，又在夜市买到许久未见的红莲雾，每次看朋友陶醉的样子，我就想到这些只是平常的水果，但却象征了故乡最可贵的部分，仿佛饱含了叫作“故乡”的汁液，可以治思乡的疾病。
朋友出国以后，我时常去市场买这些平常的水果，吃着吃着，就会思想起朋友那喜悦满足的表情，那些平常的水果也就有了非常深刻美好的滋味。
名家散文 篇六
坐在仁爱路一家楼上咖啡屋，看着路上的菩提树叶子，一片一片地辞别枝极，飘落下来，有时一阵风来，菩提叶竟是满天翻飞旋舞，在凋零中，有一种自在之美。
有几株落得早的菩提树已经增生新叶，菩提树的嫩叶介于鹅黄与粉红之间，在阳光下，美丽如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看见菩提树的调零与新叶，使我想起憨山大师的一首诗：
世界光如水月，身心皎若琉璃。
但见冰消涧底，不知春上花枝。
这凋零与新生，原是同一个世界，涧底的冰雪融化了，与春景里枝头的花开，原是同样的`美。或者，溪涧中的雪是滋润过花的雨水与露珠;也或者，那灿烂的花颜是吸了冰雪的乳汁而辉煌的吧!
一切因缘的雪融冰消或抽芽开花都是自然的，我们尽一切的努力也无法阻止一朵花的凋谢，因此，开花时看花开，凋谢时就欣赏花的飘零吧!我们尽一切努力，也不能使落下来的任何一片叶子回到枝头，因此要存着敬重与深情的心，对待大地这种无言的呈现呀!
