染雾寓言故事成语有哪些 篇一
寓言故事是中国古代文化中非常重要的一部分，其中蕴含了丰富的道德教育和智慧。而在这些寓言故事中，成语也是一个不可或缺的元素，通过成语的运用，让故事更加生动有趣，也更容易让人记忆。下面就让我们一起来看看一些寓言故事中常见的成语有哪些。
第一个寓言故事是《狐假虎威》。这个故事讲述了一只狐狸借助一只老虎的势力吓唬其他动物，最终却被老虎抓住。从这个故事中我们可以学到一个成语：“狐假虎威”，用来形容借助他人的势力来欺压别人。这个成语告诉我们要靠自己的实力去做事，而不是依赖他人。
第二个寓言故事是《孔雀开屏》。这个故事讲述了一个孔雀因为自己美丽的羽毛而骄傲自满，最终却被猎人捕杀。从这个故事中我们可以学到一个成语：“孔雀开屏”，用来形容炫耀自己的才华或优点。这个成语告诉我们要保持谦虚谨慎的态度，不要因为自己的优点而骄傲自满。
第三个寓言故事是《井底之蛙》。这个故事讲述了一个生活在井底的蛙，以为整个世界就是井口那么大，不肯相信外面的世界有多么广阔。从这个故事中我们可以学到一个成语：“井底之蛙”，用来形容眼光狭隘，见识短浅的人。这个成语告诉我们要开阔自己的视野，不要被狭小的环境所束缚。
通过以上几个寓言故事中的成语，我们可以看到寓言故事在教育人们做人做事方面起到了重要的作用。这些成语不仅富有启迪意义，而且能够让人们在日常生活中更好地运用。希望我们能够通过这些成语，更好地提高自己的道德修养和智慧水平。
寓言故事成语有哪些 篇二
寓言故事是中国传统文化中的瑰宝，其中不仅包含了丰富的智慧和道德教育，还有许多成语被广泛运用。在这些成语中，有些是直接来源于寓言故事，有些则是由寓言故事演变而来。下面就让我们一起来看看寓言故事中常见的成语有哪些。
第一个寓言故事是《打破沙锅问到底》。这个故事讲述了一个人在煮粥时不小心打破了沙锅，最终才知道其中有只老鼠。从这个故事中我们可以学到一个成语：“打破沙锅问到底”，用来形容追根溯源，彻底搞清楚事情的真相。这个成语告诉我们要善于探究问题的本质，不要只看表面现象。
第二个寓言故事是《狼来了》。这个故事讲述了一个孩子在开玩笑时喊狼来了，最终导致村民不再相信他，当真遇到狼来袭时却无人来救援。从这个故事中我们可以学到一个成语：“狼来了”，用来形容虚惊一场，杞人忧天。这个成语告诉我们要诚实守信，不要随意说谎或故弄玄虚。
第三个寓言故事是《指鹿为马》。这个故事讲述了一个暴君故意颠倒黑白，把鹿说成马，试图蒙蔽百姓。从这个故事中我们可以学到一个成语：“指鹿为马”，用来形容颠倒黑白，混淆是非。这个成语告诉我们要明辨是非，不要被别人的言论所蒙蔽。
通过以上几个寓言故事中的成语，我们可以看到这些成语在日常生活中的应用非常广泛。它们不仅丰富了汉语的表达方式，还使人们更加懂得如何处世做人。让我们在学习和运用这些成语的同时，不忘初心，牢记其中的智慧和教诲。
寓言故事成语有哪些 篇三
有关寓言故事成语有哪些
有关写寓言故事成语，小朋友们学习的有哪些?下面就是小编收集的几篇，欢迎大家阅读学习。
有关寓言故事成语：秦士好古
秦朝有个读书人非常喜欢古物，即使价值十分昂贵也一定要求购。
有一天，有人带来了一张破席子。亲自上门对他说：“过去鲁哀公向孔子询问国事，就让孔子坐在这张席子上。”他心里非常高兴，认为这席子很古，就用近郊的田地换了它。过了不久，又有一个人拿了一根旧拐杖来卖，对他说：“这是周太王逃难时所用过的拐杖，它比孔子坐过的那席子要早几百年，您用什么来报偿我呢?”他就把家里所有的资金给了那人。又过了一阵，又有人拿来了一只快腐烂的木碗对这好古的读书人说：“那席子和拐杖还不算很古，我这只碗是夏朝时造的，比孔子和周太王时要古得多。”读书人也深信不疑，就把家中所有的东西都给了这人。
三件古物都得到了，可是田地、资金和家产都已失去，无法解决衣食问题。于是，他披上哀公时的破席子，拄着周太王的拐杖，拿着夏朝时造的碗，到街上去乞讨，说：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙铸造的钱币的话，请赐一文给我吧!”
这个故事告诉人们，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果仅仅为好古而好古，为崇洋而崇洋，不考虑自身的实际需要，就会产生拿着宝物讨饭吃的悲剧。
有关寓言故事成语：黔驴技穷
古时候，贵州一带没有驴，那里的人们对于驴的相貌、习性、用途等都不熟悉。有个喜欢多事的人，从外地用船运了一头驴回贵州，可是一时又不知该派什么用场，就把它放到山脚下，任它自己吃草、散步。
一只老虎出来觅食吃，远远地望见了这头驴。老虎从来没有见过驴，看到这家伙身躯庞大，耳朵长长的，脚上没有爪，样子挺吓人的。老虎有点害怕，在心里琢磨：妈呀，什么时候跑出这么个怪物来了，看上去似乎不太好惹。还是不要贸然行事，观察一下再说吧。
连续几天，老虎都只敢躲在密密的树林里面观察驴的行为。后来觉得它好像不是很凶狠，就大着胆子小心翼翼地慢慢靠近它，但还是没有搞清楚它到底是个什么东西。
有一天，老虎正慢慢地接近驴，驴忽然长叫了一声，声音十分响亮。老虎吓了一跳，以为驴想吃掉它，回头转身就跑。跑到较远的地方，老虎又仔仔细细地观察了驴一番，觉得它似乎没什么特别厉害的本领。
又过了几天，老虎渐渐习惯了驴的叫声，于是它又进一步和驴接触，以便更深入地了解它。老虎终于走到驴身边，围着它又叫又跳，有时还跑过去轻轻挨一下驴的身体再跑开。
驴终于被老虎戏弄得愤怒极了，就抬起蹄子去踢老虎。开始的时候，老虎还稍有点惊惶，不久见驴再也无计可施，终于明白了，原来驴统共也只有这么一点伎俩。
老虎非常高兴，嘲笑驴说：“你这个没用的大家伙，原来也就这么几招本事啊!”说着就跳起来扑上去，咬断了驴的喉管，吃光了驴的肉，心满意足地离开了。
貌似庞大的贵州驴，实际上外强中干，一点厉害的本领也没有，以致于被老虎摸清了底细，最后葬身在虎口之下。做人也要练就真本事，仅靠花哨的外表唬人，是不会长久的。到头来，吃亏的总还是自己。
有关寓言故事成语：冰山难靠
“冰山难靠”这则成语的意思是比喻依靠别人权势不能长久。
这个成语来源于《资治通鉴》，君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳!若皎日既出，君辈得无失所恃乎!
唐玄宗李隆基特别宠爱杨玉环，封她为贵妃。这下杨家便鸡犬升天了，她的堂兄杨国忠也官运亨通做了宰相，还兼领四十余个使官，大权在握，朝廷选任官吏都在他家里私下决定。
当时，陕西有一个进士，名叫张彖(tuan)没有机会作官。他的朋友们都劝他去拜见杨国忠，那样立刻就能升官发财。可是他始终不去，反倒对劝他的朋友说：“你们都把杨国忠看得像泰山一样稳固，可是我以为他不过是一座冰山罢了。将来天下有了动乱，他就会垮掉，好比冰山遇到太阳化掉一样，到那时候你们就失掉靠山了。”不久，安禄山起兵叛乱，攻下京城长安，杨国忠随同唐玄宗逃往四川，在马嵬驿，被士兵杀死。杨贵妃也被缢死，杨家这座靠山果然塌倒了。
有关寓言故事成语：不识车轭
车轭(e)是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具，略微弯曲有点像个“人”字形。
一天，一个郑国人走在路上捡到一个车轭。因为他从未套过牲口驾车，所以不认识这是个什么东西。回家后，他拿着车轭去问邻居说：“这是个什么东西?”
邻居告诉他说：“这是车轭。”
虽然这个郑国人知道了自己手里拿的这根弯木棒叫作“车轭”，但毕竟印象不深，他并没把这件事放在心上。第二天，这个人又在路上捡到一个车轭，他又拿去问邻居，邻居回答说：“这是车轭。”
谁知这个郑国人听了以后，竟大怒。他说道：“先前那个东西，你说是车轭，现在这一个，你又说是车轭，路上哪来这么多的车轭呢?我看这分明是你在骗我，你不是个好东西。”他说着、骂着，竟然抓起邻居的衣领同他打起架来。
一个人遇到了疑难事情，往往要请教别人。可是这个郑国人，既想请教别人，又不虚心，还要怀疑别人。他不知道自己的愚昧无知，却怀疑别人在欺骗自己。如此自以为是而又蛮横无理的人，真是愚蠢可笑。
有关寓言故事成语：天无二日
刘邦统一天下后，被群臣拥为皇帝。有一次，他到栎阳看望自己的老父亲。刘邦见了父亲非常孝顺，五天向父亲叩拜一次，他家的家令觉得天子这样对待自己的父亲，是礼法所不容的，便偷偷对刘邦的父亲说：“天上没有两个太阳啊，地上怎会有两个皇帝。虽然皇帝是你的亲生儿子，可他是君主，你是臣子，你俩的地位有天地之隔。你怎能让皇帝向你下拜呢?这岂不是乱了礼法吗?”
听家令这么一讲，刘邦的父亲刘太公可吓着了，从此以后再也不敢让儿子跪他了。每次刘邦来拜，太公总是拿着扫帚在门旁站立，见到儿子就往后退着走，眼睛也不敢看儿子一下。
面对父亲突如其来的变化，刘邦感到十分惊讶。等到听说这是家令劝导太公所致，他倒觉得这凸显了自己的帝王之威，很是受用，就赏给家令黄金五百两。紧接着，刘邦下了一道诏书，说：“人的至亲，没有比父子更亲的.了。所以父亲得到了天下，就传给儿子，儿子得了天下，就把功劳归于父亲。这是人的最高道德。前些年天下大乱，百姓饱受战乱之苦，我为了解民倒悬，不敢脱下甲衣，连年打仗，终于平定天下。这都是父亲的教训。如今众位将军尊我为皇帝，我的父亲却连一个尊号都没有。今天我宣布，尊我父为太上皇，不必向我行君臣之礼!”
有关寓言故事成语：郢书燕说
一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹着文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想着“举烛”，嘴里念着“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。
燕相国收到那郢人的信以后，反复看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深?燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策!”
燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
燕王根据燕相国对“举烛”一语的解释为依据来治理国家，固然是一件好事，但是燕相国置郢书的真意而不顾，则是一个坏习气。如今做学问的人，很多人都有燕相国的这种习气。
