《世说新语》教学设计7 篇一
第一篇内容:通过对比分析让学生理解《世说新语》中的人物形象
在教学《世说新语》时,可以通过对比分析让学生更深入地理解其中的人物形象。例如,可以选择两个在《世说新语》中被提及的人物进行对比,比如谢安和王导。谢安是一个忠诚、正直的官员,而王导则是一个机智、谨慎的政治家。通过对比分析这两个人物的性格特点、行为举止以及在历史背景下的表现,让学生能够更加深入地理解《世说新语》中不同人物形象的塑造。
通过这种对比分析的方式,可以帮助学生更好地理解《世说新语》中的人物形象,同时也能够帮助他们更深入地理解整个作品的主题和意义。这种教学设计不仅可以提高学生的阅读理解能力,还可以培养他们的批判性思维和分析能力。
《世说新语》教学设计7 篇二
第二篇内容:通过角色扮演帮助学生理解《世说新语》中的故事情节
在教学《世说新语》时,可以通过角色扮演的方式帮助学生更好地理解其中的故事情节。可以选择一些经典的故事情节,例如《争强好胜》、《买履》等,让学生分组扮演不同的角色,通过实际扮演来理解故事情节中的人物心理和行为。
通过角色扮演的方式,学生可以更加深入地感受到《世说新语》中的人物形象和故事情节,同时也可以培养他们的表达能力和团队合作精神。这种教学设计不仅可以增加学生对于文本的亲近感和兴趣,还可以帮助他们更好地理解和记忆文本内容。
通过以上的教学设计,可以更好地引导学生理解《世说新语》中的人物形象和故事情节,同时也可以提高他们的阅读理解能力和表达能力。这种多元化的教学方式既有利于学生的学习,又能够激发他们对于古代文学作品的兴趣和热爱。
《世说新语》教学设计7 篇三
《世说新语》两则教学设计7
【学习指导】
同学们,你们还记得“司马光砸缸”的故事吧!其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多,如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。自古以来,出现过许许多多聪颖机智的少年儿童,关于他们的美谈,至今流传。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年,他们是谁呢?让我们一起来认识他们,和他们交个朋友。
【学习目标】
1.诵读课文,积累文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
2.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人的智慧、诚实、守信,尊重他人的美德。〖LM〗
【基础知识精讲】
一、背景材料
刘义庆(403~444),南朝宋彭城(现在江苏徐州)人,文学家。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖州刺史。爱好文学,招纳文士。原有集,已佚。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。本文选自余嘉锡《世说新语笺疏》(中华书局1983年版)。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作,古代小说所记大多是传闻、轶事,以短篇为主,在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门,《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
二、课文剖析
1.写法精讲
这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中,谢道韫表现出了咏雪之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时,对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文,但语言文字比较浅显,又是围绕着家庭生活和亲情展开的,你学习起来会很容易的。
2.重点精讲
(1)《咏雪》
这一则被编入书中“言语”一门,文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出,未加任何评论,但作者的意图是明显的,谁的“语言”好,谁的不好,可一望而知。这正是本书叙事的优点。
“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字,涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的`诗礼簪缨之家,为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里,遇到雪天无法外出,才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安,听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。
接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化:“俄而雪骤”,早先也有雪,但不大,而此刻变
成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴,于是“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少,但作者只录下了两个:一个是谢朗说的“撒盐空中”;另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充交代了谢道韫的身份,“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。《咏雪》译文:一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
(2)《陈太丘与友期》
这一则被编入书中“方正”一门。“方正”,即正直不阿,为人正派,是一种好的品格。
本文记陈纪和来客的对话。“陈太丘与友期行”交代对话的背景,“期日中,过中不至”说明不守信约的是客人,而不是陈太丘;“太丘舍去,去后乃至”,既至而不见太丘,这是客人发“怒”的原因;陈纪其时正“门外戏”,故与客相遇,这是对话的由来,也交代了对话的地点。
对话可分两层:前一层作铺
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