《思维与智慧》的阅读与答案

　　③古代第一帅哥兼才子潘安也是死于仇恨。潘父任琅玡内史时，有个伺候潘岳的小吏叫孙秀，为人诡诈，潘岳很厌恶他，经常鞭挞侮辱他。没想到，三十年后，孙秀成了司马伦辅政时一手遮天的中书令。潘岳惴惴不安地在宫禁里问孙秀：“孙令还记得过去相处的事吗？”孙秀冷笑着回答：“何曾一日忘记。”潘岳知道自己大难临头。不久，孙秀便诬告潘岳、石崇等图谋尊奉淮南王、齐王作乱，随即被诏令夷灭三族。

　　④能忘记仇恨的人，就近乎佛的境界、圣人的品行了。南非第一位黑人总统曼德拉在监狱里度过了二十七个春秋，受尽折磨与羞辱，但在走出囚室迈向通往自由的监狱大门时就开始思考，自己若不能把痛苦与仇恨留在身后，那么，就仍处在狱中。因而，他一再宣称“我没有敌人”，并在自己当选总统的任职盛典上，邀请当年监狱里曾虐待过他的看守出席，给其以贵宾待遇。他还多次强调：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”

　　⑤“滴水之恩当涌泉相报”，别的都能忘，报恩是不能忘的，否则就与禽兽无异了。上世纪四十年代初，钱钟书困居上海孤岛，已经到了快“弹尽粮绝”的时候。恰巧这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。时隔多年，众多导演都想执拍电视连续剧《围城》，竞争激烈，谁也没有想到最后女导演黄蜀芹胜出，得到钱钟书的首肯，其中的关键原因是，黄蜀芹怀揣着老爸黄佐临给钱钟书的一封亲笔信。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临多年前的义助，钱钟书一直念念不忘，多年后终于还报。

　　⑥念念不忘别人对自己的恩惠，却淡忘自己对别人的帮助，则又是一种君子情怀，尤其值得敬重。经济学家孙冶方和舞蹈家资华筠都是全国政协委员，常一起开会。一天，孙冶方得知资华筠是著名学者陈翰笙的学生，便告诉她：“你的老师是我的引路人。我是在他的影响下，参加革命并且对经济问题发生兴趣的'，所以我很感谢他。”后来，资华筠把这件事告诉了陈翰笙，翰老却说：“不记得了。”资华筠以为老人年事已高，记忆模糊了，嗔怪地说：“人家称您是引路人，您倒把人家忘记了！”不料，翰老十分认真地说：“我只努力记住自己做过的错事——怕重犯。至于做对的事情，那是自然的、应该的，记不得那许多了。孙冶方选择的道路和成就，是他自己努力的结果，我没什么功劳。”

　　⑦虽然，就连《圣经》都说过：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”但我仍然觉得，记仇是一种有损健康的情绪，也是不理性的表现，所以更喜欢鲁迅的那句名言“相逢一笑泯恩仇”。以德报怨的豁达态度，冷静睿智的理性精神，海阔天空的博大胸襟，再加上时间的推移，都能淡化仇恨，让我们走出仇恨的阴影。另一方面说，报恩，是一种美好情感，是一种君子之风，什么时候都不会过时。而一个不懂得报恩的人，可冠之为冷血动物；一个恩将仇报的人，则只能送他一句话：禽兽不如。

　　（选自《思维与智慧》）

　　1. 第②段中“伍子胥报仇灭楚，勾践报仇复国，赵氏孤儿寻仇屠岸贾”这几个事例被用来证明什么观点？

　　2. 怎样理解第④段中的画线句？

　　3. 第⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？

　　4. 请概括本文的中心论点。

　　5. 最后一段在全文中起什么作用？

　　参考答案

　　1.用来证明“人最不容易忘记的是仇恨”这一观点。

　　2. 因为心怀仇恨，压迫者夺走了别人的自由，虽然他在身体上没有被囚禁，但实际上他被自己的偏见和短视所困，因此压迫者同样需要获得思想和心灵的解放。

　　3. 举例论证。具体有力地论证了“淡忘自己对别人的帮助，是一种君子情怀，尤其值得尊重”，增强了文章的说服力。

　　4.我们要淡忘仇恨，走出阴影；要牢记别人对你的恩惠，淡忘自己对别人的帮助。

　　5.总结全文，深化论述，突出中心论点。