染雾人是一根能思想的苇草教学设计 篇一
在教学设计中，我们常常忽视了学生作为独立思考个体的能力。而实际上，人类作为一种能思想的生物，应该被视为一根苇草，能够独立思考并发挥出自己的创造力和想象力。
首先，在教学设计中，我们应该给予学生足够的自由空间，让他们像苇草一样，随风摇曳，自由生长。这意味着我们不应该过分约束学生的思维，而是要鼓励他们独立思考，提出自己的见解和观点。比如在讨论课上，我们可以给学生提供一个开放性的问题，让他们自由发挥，展现出自己的思考能力和创造力。
其次，在教学设计中，我们应该注重培养学生的批判性思维能力。就像苇草一样，要经得起风吹雨打的考验，学生也应该具备批判性思维，能够对所接受的信息进行分析和评价。这样才能真正培养学生的独立思考能力，让他们成为能够独立思考、勇于探索的人才。
最后，在教学设计中，我们应该注重激发学生的创造力和想象力。就像苇草一样，能够在荒野中生长，发挥出自己的生命力，学生也应该具备创造力和想象力，能够独立思考并提出新的观点和想法。比如在写作课上，我们可以给学生一个开放性的题目，让他们自由发挥想象力，写出自己独特的作品。
综上所述，人是一根能思想的苇草，在教学设计中，我们应该注重培养学生的独立思考能力、批判性思维能力和创造力，让他们像苇草一样，能够自由生长，展现出自己的生命力和创造力。
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人是一根能思想的苇草教学设计 篇二
在教育教学中，我们常常忽视了学生作为独立思考个体的能力。人类作为一种能思想的生物，应该被视为一根苇草，能够独立思考并发挥出自己的创造力和想象力。因此，在教学设计中，我们应该注重培养学生的独立思考能力，让他们像苇草一样，自由生长。
首先，在教学设计中，我们应该给予学生足够的自由空间，让他们发挥出自己的创造力和想象力。学生应该被视为一个独立思考的个体，而不是被动接受知识的容器。比如在课堂上，我们可以采用小组讨论或开放性问题的方式，让学生自由发挥，展现出自己的独特见解和观点。
其次，在教学设计中，我们应该注重培养学生的批判性思维能力。学生应该具备对所接受信息进行分析和评价的能力，而不是盲目接受。只有这样，才能真正培养学生的独立思考能力，让他们成为能够独立思考、勇于探索的人才。
最后，在教学设计中，我们应该注重激发学生的创造力和想象力。学生应该具备创造力和想象力，能够独立思考并提出新的观点和想法。比如在艺术课上，我们可以给学生一个开放性的主题，让他们自由发挥想象力，创作出独特的作品。
综上所述，人是一根能思想的苇草，教学设计应该注重培养学生的独立思考能力、批判性思维能力和创造力，让他们像苇草一样，自由生长，展现出自己的生命力和创造力。
人是一根能思想的苇草教学设计 篇三
人是一根能思想的苇草教学设计范文
作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要用到教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。我们应该怎么写教学设计呢？以下是小编帮大家整理的人是一根能思想的苇草教学设计范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学目标：
1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：
1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时
教学内容与步骤：
第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》
一、导入，板书课题。帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？
师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
②作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的.一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？
八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
四、阅读：关于“人是能思想的苇草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。
周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。
