染雾本命年的回想教学设计 篇一
在我的本命年，我回想起了自己曾经经历的种种教学设计，其中有成功的，也有失败的。这些经历让我更加深刻地理解到了教学设计的重要性，以及如何才能创造出一个有意义的学习环境。
首先，我回想起了一次成功的教学设计。那是一堂关于写作的课程，我设计了一个让学生自由发挥想象力的任务，要求他们写一篇关于未来想象的作文。在这个任务中，学生们可以尽情展现他们的创造力，而不用受到太多限制。结果，学生们的作文都非常精彩，每个人都展现出了自己独特的想象力和写作风格。这让我意识到，给予学生一定的自由度是非常重要的，可以激发他们的学习兴趣和动力。
然而，我也回想起了一次失败的教学设计。那是一堂关于数学的课程，我设计了一个复杂的问题解决任务，要求学生用所学的知识解决实际生活中的问题。然而，学生们却感到困惑和挫败，因为他们觉得问题太难，无法找到解决的方法。这让我意识到，在设计任务时，要考虑学生的实际水平和能力，不能让任务过于复杂，否则会让学生失去学习的兴趣。
通过回想我的教学设计经历，我更加清晰地认识到了教学设计的重要性。一个好的教学设计不仅要能够激发学生的学习兴趣，还要考虑到学生的实际水平和能力，让他们在学习中感到挑战和成就感。我相信，在未来的教学实践中，我会更加注重教学设计，努力创造出一个有意义的学习环境，让每个学生都能够得到充分的发展和成长。
本命年的回想教学设计 篇二
在我的本命年，我回顾了自己在教学设计方面的种种经历，发现了一些成功的经验和一些不足之处。这让我更加深刻地认识到了教学设计的重要性，以及如何才能设计出一个符合学生需求的教学活动。
首先，我想分享一次成功的教学设计经验。那是一堂关于环保的课程，我设计了一个让学生一起参与的实践任务，要求他们在校园内进行垃圾分类和环境清理。通过这个任务，学生们不仅学到了环保知识，还培养了团队合作和责任意识。最重要的是，这个任务让学生们感到自己的行为可以改变环境，激发了他们的环保意识。这次成功的教学设计让我意识到，让学生亲身参与是非常重要的，可以让他们更加深刻地理解知识。
然而，我也遇到了一次失败的教学设计。那是一堂关于历史的课程，我设计了一个让学生背诵大量历史事件和人物的任务，结果学生们觉得枯燥无味，没有学到任何东西。这让我意识到，强调记忆和背诵是不够的，要让学生理解历史的内在含义，才能真正学到知识。
通过回顾我的教学设计经历，我认识到了教学设计的重要性。一个成功的教学设计不仅要能够激发学生的学习兴趣，还要能够让学生理解知识的内涵，培养他们的综合能力。在未来的教学实践中，我会更加注重教学设计，努力创造出一个符合学生需求的学习环境，让每个学生都能够得到全面的发展和成长。
本命年的回想教学设计 篇三
本命年的回想教学设计
一、背景与意义分析
本单元的教学内容主要是学习斑斓多彩的人类文化的民俗文化。民俗风情源远流长，民俗文化是斑斓多彩的人类文化的重要组成部分，本课是七年级语文上册第三单元第三篇课文。通过对《本命年的回想》的学习，使学生在学习《社戏》，《端午》两篇课文的基础上，进一步调查家乡的民俗风情，了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力，拓宽学生的学习空间，让学生在生活中学语文，用语文，能多留心，多观察，多思索，多积累，学会从生活中寻找丰富的写作材料，从而热爱家乡，热爱生活，热爱父母，形成积极的人生态度，提高文化品味和审美情趣。
二、学习与导学目标
1、知识积累与疏导：能够通过生动传神的语言，体会作者叙述中所流露出来的情感。
2、技能掌握与指导：能用主题词概述过年习俗，感受其文化内涵及寄寓的期盼。
3、智能提高与训导：通过课前学生从网上资料及生活中采访得到的南通过年风俗的信息，课堂汇报，共同点评，加强合作交流意识，提高合作能力。
4、情意修炼与开导：通过对课文的学习，了解人民群众在传统节日中寄寓的朴素的思想和他们的美好
感情，体会传统文化的独特魅力。
5、观念确认与引导：领略家乡的民俗风情，探求中华民族过年习俗中的积极意义，培养热爱家乡，热爱祖国的感情。
三、障碍与生成关注
欣赏作品展现的民风民俗图景，认识中华文化的丰厚博大，品味传统节日所表现的文化内涵，感受传统文化的独特魅力。
四、学程与导程活动
（一）、导入场景，激发兴趣。
教师开场白：同学们，咱们南通有档《总而言之》节目很受人们的欢迎，因为他跟我们的生活很贴近，更因为他的节目的构思都是老百姓给他们出的主意。今天，我们也来出出主意，要是让你来拍一期过年的节目，你准备怎样来表现我们南通的大年？
学生之间可小声交流，也有学生举手发言：可以去拍摄孩子们放爆竹，吃年糕……老师乘势导入课文：让我们先一起来借鉴一下刘绍棠老先生河北通州版的《总而言之》——《本命年的回想》，看看他是以文字形式呈现出了哪些春节印象。
（二）、初读课文，整体感知。
学生归纳：炒年货、吃腊八粥、买糖果绒花、备年货、送灶王、换门神等。
边讨论边板书。
那我们再看看作者是按什么顺序来写的？作者是如何将这些习俗连在一起的？
1、时间顺序
2、过渡紧密或明确交代时间，或使用承上启下的词语或句子
明确：所有这些活动都表达了人们辛苦一年，享用劳动果实。展望未来，祈求好运，祝福平安，来年好运。合家团聚，增进亲情，祈求国泰民安，安安乐乐奔前程……
（三）、再读课文，体会语言，进入任务情境。
刘绍棠先生的《本命年的回想》和我们南通话的《总而言之》一样，都是十分的贴近百姓生活，我们一起找找看，课文中哪些话是老百姓的语言？
生：妇女们忙得脚丫子朝天，上天言好事，下界保平安。
生：小疙瘩鬏、天麻麻亮、年根、炒了一锅又一锅。
生：炒了一锅又一锅、土炕烫得能烙饼、毕剥毕剥响、一家人团团围坐、大吃大嚼等。
生：“红火”、“发烧”、“年根”；“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病”；“小疙瘩鬏”、“忙得脚丫子朝天”、“天麻麻亮”、“玉米花儿”、“玉米粒儿”等。
讨论：这样是否削弱了文章的艺术魅力？
老百姓的语言是最有活力的。文中大量采用北京话中特有的“儿”化音：玉米花儿、玉米粒儿、玉米糁儿、卖挂落枣儿等，并且用到了一些口语和方言，这并没有削弱文章的感染力，相反，由于采用了群众语言，描述过年习俗是，为文章打上了一道深深的具有浓郁地方特色的烙印。
如果让你来选取其中个画面进行拍摄，你最想拍其中哪项活动？
作者用哪些最有表现力的词语，不多几笔就把这一活动描述出来？
学生自由发言，朗读或赏析，教师组织学生进行点评
（四）三读课文，拓展延伸。
通过研读了刘绍棠先生的《本命年的回想》，我们该怎么来拍《总而言之》应该有了不少想法了，俗话说，十里不同风，百里不同俗，我们南通的过年和河北那里自然不同。课前，我们请同学到网上查找了南通过年的风俗，也采访了家中长辈和左邻右舍，现在来说说，我们怎样才能拍出富有南通味道的新年？
教师同时要求学生描述播出时呈现出的画面和拍摄时候怎样表现人们过年时候的感受？
学生汇报的通味大年有：放爆竹、贴春联、吃年糕……
可以反映年的活动很多，老师课前也向周围的人了解了一些南通人过年的习俗，比如吃的方面要讲究吃荠菜、吃豆腐，活动方面有打屯子、跨松柏、放烧火等，大家想知道这里面有什么讲究？
还有一些特殊的人群更有讲究，也就是明年属老鼠的人们，因为明年是他们的本命年。
讨论明确本命年的相关知识
（五）体验过年，驰骋想象。
新年快要来临，我们派出记者，走上街头进行随机采访，如果你是采访者你最想问什么问题？如果你是《总而言之》的小二侯，你想送给大家怎样的祝福？
布置学生写采访提纲写祝福的话
交流讨论点评
总结：今天我们既了解了作者笔下那充满浓郁地方特色和民俗风情的过年情景，也畅谈了如今大家热热闹闹过年的场面。的确，我们的日子是越过越幸福，现在人们过年的方式有新的变化，电话拜年、短信拜年、旅游拜年等，我们的节目也要与时俱进，多角度全方位的表现通城老百姓的生活！
五、练习与拓展选
《总而言之》南通过年节目的制作，可以围绕一个家庭迎接春节的到来进行拍摄，也可以从千家万户迎接年的喜庆场面入手；可以拍摄团聚的祥和，也可以拍有些人为什么不能回去过年……总而言之，你可以把你对年的理解，用书信的形式描述出来，寄给《总而言之》栏目组。
六、笔记与板书提纲
腊月初一：
1炒年货预热
腊月初八：
2吃腊八粥增温
3买糖果
4挑绒花
5宰牲禽
6备食物
腊月二十三：
7过小年红火
8送灶王
9换门神
正月初一：
10拜新年发烧
七、个别与重点辅导
学生姓名（略）
八、反思与点评记录
（参看资料与补充）
九、资料与补充：
关于本命年
就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。春节由来
有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，非常凶猛。“年”兽长年深居海底，每到除夕，就闯到村里，吞食牲畜，伤害人命。又到了一年除夕，村里来了一位白发老人。当“年”兽闯进村里准备肆虐的时候，老人身穿红袍，在院子里燃放爆竹。“年”兽一看到红袍，一听到轰的爆竹声，吓得仓惶而逃。后来，每到除夕，家家都贴轰对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这样的风俗越传越广就形成了我国民间最传统的节日。
春节民俗趣谈
贴春联
春联又叫“对联”、“门联”，源于古代“桃符”。“新年纳余庆，嘉节号长春”，这是中国的第一副春联。春联的命名始于明太祖朱元璋。
放爆竹
过去过年是一定要放爆竹的，那是春节一道必不可少的程序，好似一道不可或缺的大菜。
古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。爆竹的功能原来是避邪驱鬼，后来转变为节日的吉祥、热闹、喜庆和欢乐。王安石诗曰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”因此过去老百姓认为不放鞭炮不喝酒就不算过年。
现在我国的不少城市因安全、噪音和污染等问题而禁放鞭炮，这种风俗只在没有“禁放”的城市和农村沿袭着。
包饺子
过年北方人吃饺子，南方人吃年糕，这在中国源远流长。北京人有句名谚：好吃不过饺子。饺子已有一千多年的历史。北方人为何要在年三十晚上吃饺子呢，一是取其谐音。二是取其吉形。京城民间更是“无家不饺子”，连那些种庄稼赶大车的汉子，老婆也要包一些四个车轮状的饺子给他吃，以求来年五谷丰登，车马平安。从新疆吐鲁番出土的唐墓中，木碗中就盛着饺子。难怪古人誉它为“天下通食”。今天昌明盛世的饺子更是异彩纷呈。
吃年糕
南方多数地区过年家家吃年糕。虽然现代我国年糕已有南式北式两派，但如同月饼一样，北式失于粗糙，口味逊远。南式年糕又以苏州、广东和宁波为最佳，味有咸甜淡，烹有煮炸炒，细而不软，味中有味，加之多种配料烹法，真乃中华一大美食。就在春节这一天家家吃年糕，一直流传到全国各地，流传到今天。
贴年画
年画是我国独有的一种绘画体裁，因在过年时张贴而得名年画。传统的年画多为木刻水印，色彩鲜明，画面热闹，线条单纯。题材主要有五谷丰登、春牛、风景、花鸟和一些封建迷信等。当代的年画在传统的基础上推陈出新，从工艺到题材都丰富多彩，很受人们欢迎，广大农村的春节仍在普遍采用，并且作为旅游或工艺品出口到很多国家。
南通民俗
在过春节时，北方人吃的是饺子，而我们南通人过年吃的则是“团圆”，用米屑搓成的圆圆的糕点，也称作“元宵”，因为它的形状与读音代表着团团圆圆的意思，所以正月初一早上家家户户都要吃“团圆饭”。大年初一早上除了吃“团圆饭”外，桌上还放一碗鱼，但是不吃的，寓意“年年有鱼”。在南通的农村，过年还要吃一种野菜叫做“荠菜”，因为在南通话里，它与“聚财”同音，所以过年前，大家都要去田里挑这种代表着“聚财”的野菜。豆腐，“头富”就是第一个发财，还有一个，是初四吧，初四不上灯，因为老鼠要嫁新娘，点了灯，老鼠就会被吸引来咬东西的啊。还有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝，取意生活开花节节高，长年青翠。过年之初五狼山烧香，正月初五是财神的生日，这一天，家家都会燃放烟花爆竹，祈求财富。南通人有去狼山烧香的传统。狼山作为八大佛教名小山，平日香火已经很旺，一到每年的初五，更是人山人海。
说到过春节，南通人的脑海里浮现的除了热气腾腾的馒头外还有那充满地方特色和韵味的小节目——打屯子和跨松柏。
到了大年三十的晚上，南通的农村人除了进行和各地差不多的吃年夜饭、贴对联、放爆竹之类的活动，还要进行一个小节目——打屯子，以表示农家人对来年丰硕收成充满殷切的希望。打屯子做起来并不复杂，只需要用一块做蚊帐的纱布裹一些石灰就成了道具，打屯子时一户人家的`家长手拿纱布，一边绕着房子点出一个个的白斑一边说着吉利话，希望来年能够五谷丰登，点完一圈就算是圆满完成了打屯子的任务。
“旧的去，新的来，跨过松柏大发财”，打完屯子后，另一个仪式就要开始了，农村人都叫它“跨松柏”。记者在通州市新联镇的渡缺口村采访时正碰上一户人家“跨松柏”，据了解，“跨松柏”就是用混合松树和柏树的枝叶在干涸的沟渠里点燃后跨过。在熊熊的火光中，这户人家的大人小孩纷纷从火上跨过来跨过去，在跨的同时大家哼着这首歌谣，一直到火光熄灭。跨完松柏才算是结束了大年三十的所有任务，这时候全家人大都围在电视旁收看节目了。
还有的地方在除夕夜，吃过晚饭后，农家要用芝麻秸系上黄纸“元宝”和“红绿招财”，燃上两柱香，埋在田角头的泥土中，名曰“封田”，寓意为无论“土地爷”或是什么“野神”，不能再到田里搅乱。南通因其土壤肥沃，种棉的历史相当悠久，种棉是人们经济的重要来源。因此，人们都希望在棉花种植期间除尽害虫，盼望来年丰收，在元宵节，南通就有“放烧火”的习俗，放烧火俗称“照毛虫”，也称照田财。正月十四日，各农家束稻蒿数个放田中，用面粉团做成像棉花形状的物体大约数百个，缀于结上，形状宛如开放的棉花。将模拟花秸插遍田边。元宵夜，用草把柏枝握于手中，燃其一端，旋舞不停。边烧边唱利市歌谣：“正月半，放烧火。人家的菜还在栽，我家的菜上了街。人家的菜铜钱大，我家的菜盘篮大。人家养了个豁豁儿（女孩儿），我家养了个八八儿（男孩儿）。”等火把烧完后，将棉桔上的面果采下抄熟，分给孩子吃，寓意可以避免灾殃，而灰烬又可以可以肥沃田地。
《本命年的回想》教学谈横山桥中学戴亚萍
传统课程环境：以教师为中心，以教材为中心
新课程环境：是教师、学生、内容、环境四因素的整合
一．教材——教材是最重要的课程资源，但不是唯一的课程资源
1．加宽加厚，拓宽视野。先说加厚。我的体会一是要深刻体会新教材的编排思想。新课程对教材的编写提出了新的要求，课文的选择乃至练习的设计都体现了新课程的理念。因此，教师有必要了解新教材的编排思想，这样才能因材施教，更好地落实新课程的理念。二是要研究单元教学目的和教材在单元中的地位，把握教材重点，发现教材特色（挖掘教材）。本文所抒发的过年情结，散发着浓郁的人文气息，有助于培养学生的人文素养，因此对过年习俗的文化内涵应加以深入探究，对几代人不同的过年感受也要作一番探究，分析其中的原因，这样才能使阅读读出滋味，使学生留下深刻印象，才会达到阅读教学的效果。
其次说加宽。要构建开放而有活力的语文课程，必须加强语文与学生的情感世界、生活体验的联系。要努力开发语文课程资源，拓宽学生视野。在处理本堂课时，我将学生的个人知识、生活体验看成是重要的课程资源加以开发利用。如学生比较今昔过年的变化，启发他们感悟时代的发展，社会的进步；学生诉说对过年的看法、畅想未来的过年，我就强调要吸收传统文化中的精华，引导学生确立正确的价值观；学生提出课后要研究圣诞节的来历，这正切合课程标准有关培养学生的国际化视野和接受多元文化的要求。
同时，注重课内到课外的延伸。如选取两篇谈过年的文章供学生比较阅读。另外，除以文本教材为主，我还将影片《祝福》过年片段作为视听教材来拓宽学生的视野，使学生增加了兴趣，增长了知识，也大大增加了课堂的容量。
2．优化设计，科学施教。
把握内容，设计教学流程在深刻体会教学内容的基础上按纵横结构设计教学程序。即以“过去—现在—未来”为“纵线”，由对文中所写旧时习俗的了解，引起对现今过年习俗的思考，进而激发对未来过年方式的憧憬。“横”则指以知识、能力、情感目标构成的概括习俗、比较异同、探究联想三大板块。这样设计使教学内容环环相扣，富有层次性，符合学生的认知规律。
由感性到理性的阅读设计我根据课程目标所强调的知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观这三个维度设计以下阅读环节。一是理解性阅读。如通过阅读能说出作者所写过年习俗的几件事，能明确作者对过去过年的情感态度等。二是探究性阅读。如通过阅读能抓住关键语句说出过年习俗所包含的文化内涵，通过阅读能提出自己感兴趣的问题等。三是评判性阅读。如对今昔过年的比较、分析以及通过阅读就作者和其他人对过年的看法作出或赞成或反对的价值判断等。四是创造性阅读。如启发学生将传统文化和现代文明相结合畅想未来的年会怎么过，引导学生有个性、有创意的表达。这样的阅读设计，将传统教学重说教、重结论的阅读转化为能体现阅读能力发展、确立积极的情感态度和正确的价值观的、重过程的阅读。
二．教师——教师即课程，教师即研究者，教师即促进者、合作者
1．教师要有组织、开发、利用课程资源的意识和能力，应学会主动地、有创造性地利用一切可用资源。如教学本文，我上网搜索过年习俗的由来、不同地区过年的习俗、中国人过年习俗对世界的影响、现代人过年的方式及感受等文本、影视资料。同时，要适应时代的发展，教师还必须有整合课程的能力。就像教学本文一样，运用信息技术加强与语文教学的整合，增强了教学的效果。
2．新课程强调教师是学生学习的引导者、促进者和合作者。在教学本文时，我为学生确定适当的学习目标，设计达成目标的途径，帮助学生掌握学习的策略。如针对不同的要求和目的选择不同的阅读方法。当要求探究文化内涵时引导学生精读，当要求通过比较阅读指出人们对过年的不同感受时则引导学生略读。其次，创设情境，促进学生学习。新课程强调阅读要重视学生的独特感受和体验，提倡多角度、有创意的阅读。我注意创设问题情境引导学生感悟体验。如要求学生发表自己对今昔过年习俗变化的看法时，有目的地摆出本文作者、《饺子过年》作者及大学生对过年的不同看法，唤起学生对过年的回味，引起学生的认知冲突，激发学生积极思考，从而作出富有真情实感的表达。又如要求学生说出过年习俗所蕴含的文化内涵，由于学生平时只注重过年的形式、气氛，很少会去思考其中的内涵，因此学生回答会有一定的难度。我就导入影片《祝福》中过年的片段，让画面在祭祀用的一条鱼上定格，启发学生思考为什么过年要摆鱼？学生轻易就能回答是“年年有余”，进而也就能说出其他习俗所包含的内涵。这样的情境设计，有助于突破难点。
我还引导学生开展小组竞赛等方式激励学生学习。如概括文中所写过年习俗，开展小组比赛。另外，在教学中，我注重营造良好的课堂氛围，建立平等、和谐的师生关系，如由师生同唱《新年好》导入新课，这既切合本文教学主题，又能一下唤醒学生对过年生活的情感体验，同时拉近了师生距离，创设了和谐的课堂氛围。教学过程中积极倾听学生讨论、发言，在授课结束时表达自己对学生的美好祝愿，这些都体现了一种人文关怀。
三．学生——以学生的发展为本
1．在自主、合作、探究中学习。我让学生有充分的时间阅读、讨论，让学生进行自由的表达。特别是注意学生的心理特点，使学生能入情入境的阅读、感受、想像。如针对儿童特别喜欢想像、幻想的特点，安排“畅想未来”这一板块，使学生在想像世界和现实世界之间转换视角，充分体现学习的自主性。教学中，我注意指导学生开展合作学习。如在说出文中所写过年习俗、畅想未来的过年等环节，让学生积极参与，集思广益。学生的探究学习主要体现在对文化内涵的探究等方面，特别是最后通过探究阅读，启发学生读出疑问，读出新意，读出兴趣，形成探究课题，指导学生课外开展专题研究活动。
2．在学习中培养情感态度和价值观。新课程特别强调情感态度和价值观这一课程实施目标。我在教学中注意因材施教，抓住教材特点，培养学生积极的情感态度和正确的价值观。讲到过年习俗，学生会有丰富的情感体验，通过比较阅读，学生会产生急于说出切身感受的动机，对未来过年的畅想，也渗透着学生对生活的态度和个人的价值观。这样在学习的过程中，实现认知与情意的统一。
四．环境——支持并促进学习的课程因素
环境，包括自然、社会、学校、教室、媒体等多种因素。这里主要谈谈创设有利于学习的技术环境。本文采用多媒体辅助教学。制作的课件融文本、音乐、动画、影视资料等为一体，并能通过超级链接实现上网浏览，在提高学生的学习兴趣和学习效率，培养信息时代学生解决问题的能力等方面具有积极的意义。
新课程的实施，从强调教材这一单一因素到强调教师、学生、内容、环境四因素的整合，这样我们的课程变成了一种动态过程的、生长性的“生态环境”，是四因素相互之间持续互动的动态过程。
