染雾南诏文化城 篇一
南诏文化城位于中国云南省大理市，是一座融合了南诏古国文化和现代艺术的主题公园。这座文化城建筑风格独特，充满了浓厚的南诏文化氛围，吸引着大量游客前来参观。
南诏文化城占地面积广阔，整体规划布局合理。进入文化城，首先映入眼帘的是仿古建筑群，这里包括了南诏古国的建筑风格，让人仿佛置身于古代的南诏国都。在这里，游客可以了解南诏古国的历史文化，感受古代南诏人的生活方式和艺术风貌。
除了古代建筑，南诏文化城还有现代艺术作品展览。这里有许多当代艺术家的作品，展现了他们对南诏文化的理解和表达。这些作品既融合了南诏文化元素，又具有现代艺术的风格，让游客感受到传统与现代的碰撞与融合。
此外，南诏文化城还有各种文化活动和表演。游客可以观看南诏古国的传统舞蹈、音乐演出，感受南诏文化的魅力。同时，文化城还定期举办文化讲座、手工艺品展销等活动，让游客更好地了解和体验南诏文化。
总的来说，南诏文化城是一座融合了古代南诏文化和现代艺术的主题公园，是一个了解和体验南诏文化的好去处。游客可以在这里感受南诏文化的魅力，领略古代南诏国的风采，同时也可以欣赏现代艺术的魅力，感受传统与现代的碰撞与融合。
南诏文化城 篇二
南诏文化城是中国云南省大理市的一处旅游景点，也是一座融合了南诏古国文化和现代艺术的主题公园。作为大理市的一大亮点，南诏文化城吸引了大量游客前来参观。
南诏文化城的建筑风格独特，充满了浓厚的南诏文化氛围。在这里，游客可以看到仿古建筑群，体验古代南诏人的生活方式和艺术风貌。同时，文化城还展示了许多现代艺术作品，融合了南诏文化元素和现代艺术风格，让人感受到传统与现代的碰撞与融合。
除了建筑和艺术作品，南诏文化城还有丰富多彩的文化活动和表演。游客可以欣赏南诏古国的传统舞蹈、音乐演出，感受南诏文化的独特魅力。此外，文化城还定期举办文化讲座、手工艺品展销等活动，让游客更好地了解和体验南诏文化。
总的来说，南诏文化城是一个融合了古代南诏文化和现代艺术的主题公园，是了解和体验南诏文化的好去处。游客可以在这里感受南诏文化的魅力，领略古代南诏国的风采，同时也可以欣赏现代艺术的精彩表现，感受传统与现代的碰撞与融合。南诏文化城将古代和现代、传统和创新完美结合，为游客呈现了一场别具特色的文化盛宴。
南诏文化城 篇三
南诏文化城 篇四
“南诏文化城”是云南最大的蜡像馆，中国南诏文化第一城，集参观、游览、展示、娱乐、饮食、商贸为一体，多功能、高品位的文化旅游项目。
目录 地理位置南诏文化城南诏文化第一城南诏国历史收缩展开 地理位置 南诏文化城位于大理省级旅游度假区的中心地段，占地面积19.8亩，建筑面积4000多平方米，总投资1000多万元，按“高起点、多功能、国际化的标准”与“突出民族地方特色的原则“而修建的大型文化旅游景点。
南诏文化城 篇五
“南诏文化”是中华民族文化的一枝奇葩，它荟萃了精英(儒释)文化与民族地方文化的精华。南诏文化城仿造南诏、大理国的宫殿与民居建筑的风格，设城门、莅信宫、观音市、舞乐厅、御苑等建筑设施。前殿后苑，城门雄伟，宫殿巍峨。
莅信宫
莅信宫为南诏王的金殿，气势雄伟，金碧辉煌，有唐代建筑风格。大殿内设有丹墀、龙椅、旌旗、羽、凤辇等仪仗以及金瓜、银斧等十八般兵器；它以《大理国梵像卷》中“利贞皇帝礼佛图”为依据，用蜡像制作国王、王纪、文武大臣、宫女、太监、侍从的造像；同时还扮演南诏王、王纪、宫女等，模拟“南诏王登殿”、“南诏王出巡”等仪式。游客也可身着南诏王、王妃的`服饰，享受帝王的礼仪，体验王宫的宫廷生活。
观音市
观音市：前店后厂的民间作坊。展销大理石、木雕、扎染、药材、古玩、字画，展示酒肆、茶坊，经营者均着南诏古装以展促销，再现南诏时代的“大理三月街”。
南诏舞乐宫
南诏舞乐宫：演出南诏宫廷舞乐，并可举办大型宫殿宴席。
御花园
御花园：为南诏宫廷花园，培植有各种花木。
南诏文化第一城 在两厢的艺术陈列室里，用蜡像陈列“白王祭柱”、“火烧松明楼”、“天宝战争”、“苍山会盟”等故事，让人们了解南诏的历史。“观音市”为前店后厂的民间作坊，营业人员装扮成南诏的工匠，模拟大理石、木雕、扎染、刺绣、画坊、药店、当铺、古玩、茶室、酒店等经营，以展促销，再现南诏时代的“三月街”。“南诏舞乐厅”举办盛大的宫廷宴席，演出南诏的宫廷舞乐，品味大理的名特食品，既饱眼福，又饱口福。“御苑”为南诏的御花园，流水、碧池、奇花、珍禽、异兽各有情趣，使人不出城郭而领略山林之美，鸟兽之奇。[ 总之，“南诏文化城”是云南最大的蜡像馆，中国南诏文化第一城，集参观、游览、展示、娱乐、饮食、商贸为一体，多功能、高品位的文化旅游项目。为展示南诏的风采，增加游客的情趣，南诏文化城每日早晚还将举行“开城”和“升灯”仪式，热情接待四方佳宾!
南诏国历史 南诏国兴起以前，以西洱河地区为中
心的主要居民白蛮和在北方的乌蛮。 河蛮柔弱，有些部落奉乌蛮为酋长，先后成立六个诏。诏的意义，或说诏即王，或说“先时南蛮六部不相臣服，天子（唐朝）每有恩赏，各颁一诏，呼六诏”（唐卢拟《成都记序》）。两说中以前说为是，所谓诏，意即大首领、大酋长。六诏名称和居地如下： （一）蒙嶲诏——居地在巍山县北部至漾濞县，又称样备诏。 （二）越析诏——也称么些诏（磨些族部落），居地在凤仪县至宾川县。 （三）浪穹诏——居地在洱源县。 （四）邆赕（音藤闪téng shǎn）诏——居地在邓川县。 （五）施浪诏——居地在浪穹诏东北牟苴和城。浪穹、邆赕、施浪总称为三浪。 （六）蒙舍诏——居地在巍山县。六诏中蒙舍诏在南方，因称南诏。 六诏势力大致相等，不相臣服，其中蒙嶲、越析二诏地最大，兵最强，蒙舍诏比上列二诏较弱。 南诏国王姓蒙，始祖名舍龙，避仇家自哀牢（云南保山县）迁居到蒙舍川。舍龙生子龙独逻，又名细奴逻。唐太宗时，蒙舍酋长张（张是白蛮大姓）乐进求让位给细奴逻。六五三年，细奴逻遣子逻盛炎入朝，唐高宗任细奴逻为巍州刺史。六五四年，蒙嶲诏蒙敛、和舍等作乱，唐命李义为姚州道总管讨蒙敛等。张乐进求让位，细奴逻遣子入朝，求唐保护，大概都与蒙嶲诏的侵扰有关。唐高宗咸亨年间，唐用西爨酋长王仁求为将，平定乱事。《王仁求碑铭》说“咸亨之岁，犬羊（指蒙敛）大扰，枭将失津（唐兵败），元凶莫惩”，足见蒙敛侵扰多年，战败后才北迁至样备。南诏对唐恭顺，得兼有阳瓜州（云南巍山县）土地。 五诏与河蛮部落，受吐蕃威胁，常弃唐归附吐蕃。南诏始终附唐，因而得到唐的支持。七一三年，唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王。次年，皮逻阁遣谋臣张建成入朝。七三七年，皮逻阁战胜河蛮，取太和城（大理县）。次年，唐玄宗赐皮逻阁名为蒙归义，进爵为云南王。封王制书里说封王的原因是洱河诸部潜通犬戎（吐蕃），蒙归义率兵征讨有功。七三八年，皮逻阁谋乘胜兼并五诏，张建成建议厚赂剑南节度使王昱，请求合六诏为一。王显向朝廷代请，得唐玄宗允许。唐玄宗给王昱敕文里说，蒙归义效忠出力，讨伐西蛮，“彼（指五诏）持两端（附唐也附吐蕃），宜其残破”。当时唐与吐蕃争夺安戎城，战事激烈，皮逻阁攻五诏，有牵制吐蕃的作用，得到朝命并不是因为王昱受贿代请。皮逻阁出兵，唐派遣中使（宦官）王承训、御史严正诲参与军事，先灭越析，次灭三浪，又灭蒙嶲，很快统一了六诏，成立以西洱河地区为基地的南诏国。七三九年，皮逻阁迁都太和城。 唐力助南诏统一，原想南诏出更多的力去牵制吐蕃。皮逻阁利用唐与吐蕃的矛盾，立在唐一边取得胜利，胜利以后，南诏与唐各有自己的想法。南诏国王是乌蛮，臣民却是白蛮，向东兼并西爨，成立一个大白蛮国，是有理由的。可是，唐要保护西爨，又要南诏多出力攻吐蕃，这样，双方虽然还保持着和好关系，实际上却发生不可调和的矛盾。七四五年，剑南节度使章仇（姓）兼琼遣使至云南，与皮逻阁言语不相得，皮逻阁很不满意。七四八年，皮逻阁死，子阁逻凤继位。
