染雾木棉庵 篇一
木棉庵，一处幽静的庭院，隐藏在繁华的都市中。庵内种满了高大的木棉树，每到春天，满树绚烂的木棉花如云似火，美不胜收。庵内还有一座古色古香的小亭子，四周是精心修剪的绿树花草，清幽宁静。
每到傍晚，木棉庵就会有一位年迈的僧人在亭子中轻声诵经，那清亮的声音如同天籁，让人心旷神怡。他手持一柄古铜香炉，炉中烧着檀香，弥漫着淡淡的清香。庵内还有几只可爱的小和尚，他们在庭院中嬉闹玩耍，偶尔也会跑来亭子中听老僧讲经说法。
木棉庵的僧人们生活简朴，但心灵却是丰富的。他们虔诚地信奉佛教，日日诵经念佛，修心养性。庵内还有一处素斋齐桌，供应清香素食，吸引了不少虔诚的信徒前来领受。
这里是一个可以远离尘嚣，净化心灵的净土。每一位来到木棉庵的人，都会感受到一种平静与安宁，仿佛置身于人间仙境中。庵内的木棉花开得灿烂，如同一团团熊熊烈火，照亮了前行的路。
木棉庵 篇二
木棉庵，一座古老的庭院，有着悠久的历史和传统。庵内的木棉树已经有百年以上的树龄，高大挺拔，枝繁叶茂。每到春天，木棉树上便会开满了绚烂的木棉花，红得耀眼，美得动人。
庵内的僧人们生活规律，作息有序。清晨，他们会在庭院中打扫卫生，修剪花草。白天，他们忙碌于诵经念佛，修行修心。傍晚，会集于亭子中，听老僧讲经说法，交流修行心得。在这里，时间仿佛静止了，一切都显得那么宁静祥和。
木棉庵还有一处小小的藏经阁，收藏着大量珍贵的佛经。庵内的僧人们会定期研习这些佛经，领悟其中的智慧，修身养性。他们深信佛法能够救渡众生，所以苦口婆心地将佛法传授给每一位前来求法的人。
庵外的街道上车水马龙，人来人往，匆匆忙忙。而在木棉庵内，一切都显得那么静谧安详。这里是一个可以洗涤心灵，净化心境的净土，每一位来到这里的人都能得到心灵的慰藉和启迪。木棉庵，是一座可以让人遗忘尘世纷扰，寻得内心宁静的净土。
木棉庵 篇三
木棉庵 篇四
木棉庵，在福建龙海市九龙岭下，距漳州市区12公里。因建于木棉村口，故名。庵外榕荫下竖立一长方形石碑，高3米多，宽1米许，镌刻“宋郑虎臣诛贾似道于此”十个大字，明代平倭名将俞大猷所立，后断半截。清乾隆间（1736-1795）龙溪知县袁本濂重立。
目录 木棉庵的由来古迹木棉庵虎臣诛似道的题咏 木棉庵的由来 贾似道系宋末权奸，累官右丞相，封太师、平章军国重事。德祐元年（1275年）元军再度南侵，贾被迫领兵救援，在鲁港（今安徽芜湖西南）大败，全军覆没，孤舟潜逃扬州，时朝野大哗，群臣上疏劾，请斩首以平民愤。由于太后庇护，谪为高州团练使，往循州（今广东惠州东）安置。郑虎臣系一县尉，奉命监押。途经漳州木棉庵时，虎臣屡讽之自杀，不听，遂杀之。 碑旁另立一诗碑，刻有明人七言绝句：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔。谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存。”明李东阳有《木棉庵》诗云：“多宝阁下欢不足，木棉庵前新鬼哭。袭胸拉胁安足识，天下苍生已无肉。君王不诛监押诛，父仇图愤一时摅。监押虽死名不灭，元城使者空呕血。”后人在石碑前建一四方八柱石亭，名“木棉亭”。石柱上刻“为天下除奸，明春秋大义”等对联。现碑、亭皆保存完好。
古迹木棉庵 在漳州城南12公里处的九龙岭下，即龙海市九湖镇木棉村口的公路边，有一座前后两进的古庵庙。四周林木苍茏；庵前榕树覆盖，并竖起一座长方形石碑，高约一丈、宽有四尺余，上面镌刻“宋郑虎臣诛贾似道于此”十个字。这就是闽南闻名的文物古迹木棉庵。历代骚人墨客到此凭吊遗迹，无不讴歌忠义之士郑虎臣为国除奸壮举，无不唾弃奸相贾似道祸国殃民的行径。
贾似道
贾似道，字师宪，是南宋时代制置使贾涉的儿子。从小放荡不羁，不务正业。后因其姐姐是理宗皇帝宠幸的贵妃，得以累拜右丞相，军汉阳。他一生作威作福、独断专横，贪生怕死，弄得朝政不堪，内忧外患接踵而来。 贾似道的兴衰史和罪恶史主要体现在二次战争上：一次是开庆元年（1259年）九月，蒙古忽必烈南侵，鄂州（今湖北武昌）危急，贾似道以丞相之职领兵往救，但却不战自退，暗中遣使求降，答应割地纳贡。后来蒙古诸王内讧争位，忽必烈仓皇撤兵，贾似道乘机谎报战功，被理宗御诏褒扬，加封少师。旋令入朝，愈益专横，挟嫌弹劾左相吴潜（字履斋），独揽朝政。度宗即位后，又被授为太师，平章军国事，加封魏国公。
郑虎臣诛贾似道
另一次是恭帝德祐元年（1275年），忽必烈于北方建立元朝，又再度南侵，朝臣纷纷上奏，请敕贾似道抗御，似道被迫出兵，鲁港（芜湖附近）一役，宋军全部被歼，他竟孤舟逃往扬州，于是朝野大哗，纷纷上书弹劾，请斩贾似道。但由于太后的袒护，只把他降为高州团练副使，贬循州安置。 郑虎臣，字景兆，本是武举人。他一家屡受贾似道的陷害。据《龙溪县志》载：似道听信“有术者言，平章不利姓郑人”的鬼话。凡朝官姓郑的，都必加诬陷。所以虎臣父亲被贾似道杀害，自己也被寻隙充军，后遇赦，当了会稽县尉。贾似道被贬后，他奉命监捉到婺州，因当地群众张贴檄文驱逐奸相，才转押到福建建宁来。其时福王素恨似道，欲招募一名敢在途中杀贾似道的`人当监押，郑虎臣又自请应召。临行，郑遣散了似道待罪建宁府时的侍妾数十人，把其全部资财施舍民间。途中，时值酷暑天气，虎臣喝令打掉轿盖，让似道头晒烈日。又把似道的罪行丑事编成杭州小调，教轿夫们唱着戏谑他，行至漳州，知府赵介如原系贾家门客，欲设宴洗尘，又遭虎臣鄙视，强留3天，就起解赶路。虎臣盘算，如果不趁早杀贾，一到广东，他的门客很多，就更难下手。于是令弃轿步行十几公里，至木棉庵小憩时，似道“病笃，泄泻欲绝，虎臣知其服脑子求死。乃云‘好教他祗凭地死’，遂锤
数下而殂”。
木棉石碑
郑虎臣诛贾似道伸长了人民的正气，后来明代抗倭名将俞大猷在此立石碑纪念，后被毁半截（今已修补完整）。现存的石碑是清朝乾隆年间龙溪知县袁本濂重立的。碑的旁边立一诗碑，刊明代人七言绝句一首，诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔，谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存”。1936年在碑前建长方形八角石亭一座，称“木棉亭”，并有现代人刻写的建亭碑记。今碑亭均尚完好，列为县级文物保护单位。
虎臣诛似道的题咏 关于木棉庵虎臣诛似道的题咏很多，吟来正气满腔。如清代龙溪人张士楷诗云： 尚方斩马定须携，讨贼捐躯未怆凄； 往事已埋秋壑里，斜阳自转木棉西。 征蛮却爱俞都护，勒石犹标郑会稽； 千古快心推此地，春风莫遣杜鹃啼。
