染雾苏格拉底的哲理故事 篇一
苏格拉底，古希腊著名哲学家，以其独特的思辨方法和深刻的智慧被后人称颂不已。有一则著名的苏格拉底哲理故事，让我们一起来品味。
在古雅典，苏格拉底以他的问题式讨论方法为人所知。有一天，他与一位自诩聪明的年轻人相遇。年轻人自以为聪明，对苏格拉底的质疑态度颇为轻蔑。苏格拉底便决定通过一场对话来考验这位年轻人的智慧。
“你认为自己是一个聪明的人吗？”苏格拉底问道。
“当然，我比大多数人都聪明。”年轻人得意地回答。
“那么告诉我，什么是真正的智慧？”苏格拉底继续问道。
年轻人想了一下，回答道：“智慧就是知道自己所不知道的东西。”
苏格拉底微微一笑，反问道：“那么你知道你不知道的东西是什么吗？”
年轻人陷入了沉默，他开始思考这个问题。苏格拉底并没有打断他，只是静静地等待着他的答案。
过了一会儿，年轻人沉思着说道：“或许我并不像我自以为的那样聪明，我知道还有很多东西我并不了解。”
苏格拉底微笑着点头，“很好，认清自己的无知，正是智慧的起点。智者常怀疑，愚者却自以为是。明白自己所不知道的东西，才能不断学习、进步。”
年轻人被苏格拉底的话语深深感动，他开始意识到自己的自满和傲慢，开始更加谦卑地学习和探索。这个故事告诉我们，真正的智慧并不在于我们所掌握的知识有多少，而在于我们愿意承认自己的无知，并不断努力去学习、去思考。
苏格拉底的哲理故事 篇二
苏格拉底，古希腊伟大的哲学家，其深邃的思想和独特的思辨方法至今仍然影响着世人。让我们一起来听一个关于苏格拉底的哲理故事。
在古代雅典，苏格拉底被人称为“智者”，他以探讨人生意义和道德规范而闻名于世。有一天，一位年轻人前来向苏格拉底请教人生大道。
“苏格拉底先生，我想问您一个问题。”年轻人恭敬地说道。
“请问吧，我会尽力回答你的问题。”苏格拉底微笑着说道。
年轻人沉思片刻，然后问道：“苏格拉底先生，您认为人生的意义是什么？”
苏格拉底静静地望着年轻人，思考了一会儿，然后说道：“人生的意义在于追求真理和美德。我们应该不断地探索真理，追求美德，让自己的灵魂得到净化和升华。”
年轻人听了苏格拉底的回答，沉思良久，他意识到自己一直在追逐名利和享乐，而忽略了内心的追求和灵魂的升华。他开始反思自己的生活，重新审视人生的意义和价值。
苏格拉底的这个哲理故事告诉我们，人生的意义并不在于追逐物质的享受和虚荣的名利，而在于追求真理和美德，让自己的灵魂得到净化和升华。只有在内心追求真理和美德的过程中，我们才能找到人生的真正意义和价值。愿我们都能像苏格拉底一样，不断追求真理和美德，让自己的生命变得更加丰富和有意义。
苏格拉底的哲理故事 篇三
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗?有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿!”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了?”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗?”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗?”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿?”学生们异口同声地回答：“香味儿!”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
苏格拉底的哲理故事 篇四
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，３０多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他清教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。４０岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷暑严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。
“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。
苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。
这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。
公元前４０４年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体。”三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说，一次克利提阿斯把苏格拉底叫去，命令他带领四个人去逮捕一个富人，要霸占他的财产。苏格拉底拒不从命，拂袖而去。
他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。克利提阿斯恼怒地把他叫去，不准他再接近青年，警告他说：“你小心点，不要叫我们不得不再减少羊群中的一只羊。”苏格拉底对他根本就不予理睬，依旧我行我素。
后来，“三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年。苏格拉底因此被捕入狱。按照雅典的法律，在法庭对被告判决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演说，他自称无罪，认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。结果，他被判了死刑。在监狱关押期间，他的朋友们拚命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰。就这样，这位７０岁的老人平静地离开了人间。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底的哲理故事 篇五
苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。
一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢?”
苏格拉底说：“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什么用?”
苏格拉底的哲理故事 篇六
怪题
古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡?”青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗!”蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来?”
青年人想了想说：“那还是先有鸡!”“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来?”青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢?现在我也问你一个问题。”“请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡?”苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”
