染雾唇亡齿寒的历史典故 篇一
唇亡齿寒，这是一个源于中国古代的典故，形象地揭示了国家之间相互依存的关系。这个成语的意思是，如果一个国家遭受了灾难或者困境，那么与其有着密切关系的其他国家也将会受到影响。唇齿之间的关系就好比是两个国家之间的关系，相互依存，互为影响。
在中国历史上，有很多例子可以用来说明唇亡齿寒的意义。其中最著名的一例是发生在三国时期的蜀国和吴国之间的故事。当时，蜀国的蜀主刘备希望能够与吴国建立联盟，共同对抗曹魏。刘备派遣了自己的重要将领诸葛亮去拜访吴国的孙权，希望能够达成协议。然而，孙权却拒绝了刘备的请求，没有与蜀国建立联盟。结果，曹魏趁机进攻了蜀国，使得蜀国陷入了困境。最终，蜀国被曹魏所灭，而吴国也因为失去了一个强大的盟友而受到了威胁。
这个故事告诉我们，国家之间的相互依存是非常重要的。如果一个国家遭受了灾难，其他国家应该给予支持和帮助，而不是置之不理。否则，这种冷漠的态度可能会导致自己也遭受到相同的困境。唇亡齿寒的典故不仅仅适用于国家之间的关系，也可以用来形容其他各种相互依存的关系，比如团队合作、亲密关系等等。
从历史中我们可以看到，唇亡齿寒的教训是深刻而宝贵的。在当今世界上，国家之间的相互依存程度更加紧密。各个国家之间的经济、政治、文化等方面的联系都非常密切。因此，我们应该认识到，只有通过合作、互助，才能够实现共同繁荣和发展。唇亡齿寒的故事提醒我们，任何一个国家的崛起或者衰落都会对其他国家产生深远的影响。因此，我们应该摒弃零和游戏的思维，而是要以合作共赢的方式来处理国际关系。
唇亡齿寒的历史典故 篇二
唇亡齿寒，这个典故在历史中有着许多不同的例子，用来形容国家之间相互依存的关系。这个成语的意思是，如果一个国家遭受了灾难或者困境，那么与其有着密切关系的其他国家也将会受到影响。唇齿之间的关系就好比是两个国家之间的关系，相互依存，互为影响。
唇亡齿寒的典故可以追溯到中国古代的战国时期。当时，七雄割据，相互争斗，没有一个国家能够独善其身。其中最典型的例子是发生在齐国和韩国之间的故事。当时，齐国的国君田和病重，他希望能够将自己的国家托付给韩国的国君韩昭侯。然而，韩昭侯却出于私心，拒绝了田和的请求。结果，齐国陷入了内乱，国家一落千丈。而韩国也因为失去了一个强大的盟友而受到了威胁。
这个故事告诉我们，国家之间的相互依存是非常重要的。如果一个国家遭受了灾难，其他国家应该给予支持和帮助，而不是置之不理。否则，这种冷漠的态度可能会导致自己也遭受到相同的困境。唇亡齿寒的典故不仅仅适用于国家之间的关系，也可以用来形容其他各种相互依存的关系，比如团队合作、亲密关系等等。
唇亡齿寒的历史典故提醒我们，相互依存是人类社会发展的必然结果。在当今世界上，国家之间的相互依存程度更加紧密。各个国家之间的经济、政治、文化等方面的联系都非常密切。因此，我们应该认识到，只有通过合作、互助，才能够实现共同繁荣和发展。唇亡齿寒的故事提醒我们，任何一个国家的崛起或者衰落都会对其他国家产生深远的影响。因此，我们应该摒弃零和游戏的思维，而是要以合作共赢的方式来处理国际关系。只有通过相互尊重、平等协商，才能够实现世界和平与发展。
唇亡齿寒的历史典故 篇三
那位西方的霸主比齐桓公还有两招儿，气量大，毅力强，什么事都沉得住气。他就是秦国的国君秦穆公。秦穆公一向低着头苦干，也不跟中原诸侯争地盘。他认为要做大事得有人才，单凭一两个人是不顶事的。他就想尽办法搜罗天下人才。还真给他找到了好些个。第一个人物叫百里奚。他和宁戚一样，也是给人家看牛的，秦穆公可请他来当相国。
百里奚是虞国人[虞国，在山西省平陆县东北，在三门峡附近]。三十多岁才娶了个媳妇儿杜氏，生个儿子叫孟明视[孟明视，姓百里，名视，字孟明，所以叫孟明视；中国历史上有不少人就这么连字带名地叫，而不提姓，例如下文有蹇叔的儿子西乞术和白乙丙等]。两口子恩恩爱爱，就是家里贫寒。他打算出去找点事做，可又舍不得媳妇儿和孩子。有一天，杜氏对他说：“大丈夫志在四方，怎么能老呆在家里呐？你现在年富力强，不出去做事，难道赶到老了才出去吗？家里的事你放心，我也有一双手呐！”百里奚听了他媳妇儿的话，决定第二天就出门。当天晚上，两口子直聊了大半夜。第二天杜氏预备些酒菜，替男人送行。家里还有一只老母鸡，杜氏把它宰了。可是灶底下连劈柴也没有，杜氏就把破门的门闩当柴火烧。又煮了些小米饭，熬点儿白菜，叫他阔阔气气地吃一顿饱饭。他临走的时候，杜氏抱着小孩儿，拉住男人的袖子，眼泪是再也忍不住了，就抽抽啼啼地说：“你要是富贵了，千万别忘了我们娘儿俩。”百里奚也眼泪汪汪地劝了她一番。他离开家乡，到了齐国，想去求见齐襄公，可是没有人给他引见，只好流落他乡，过着困苦的.日子。后来他什么都没有了，又害了病，只好要饭过日子。等到他到了宋国，已经四十多岁了。在那边他碰见个隐士叫蹇叔[蹇ji唇亡齿寒的历史典故n三声]。两个人一聊，挺对劲儿，就成了知己朋友。可是蹇叔也不是挺有钱的，百里奚不能跟着他过活，只好在乡下给人家看牛。
后来这两个好朋友跑了好几个地方，想找一条出路，可是怎么也找不到个适当的主人。蹇叔说：“大丈夫宁可没有事干，可不能投错了主人，失了节操。要是投靠个坏主人，半途而废，这就是不忠；跟着他一块儿受罪，又是不智。做不成大事，落个不忠不智的名儿，何苦呐？还是回去吧！”百里奚想着他的媳妇儿，打算回到虞国去。蹇叔说：“也好，虞国的大夫宫之奇是我的朋友。我也想瞧瞧他去。”他们俩就到了虞国。蹇叔去看他朋友，百里奚去瞧他媳妇儿。百里奚到了本乡，找到了以前的住处。可是他的媳妇儿和孩子哪儿去了呐？问问街坊四邻，全说不知道。也许改嫁了，也许死了。百里奚好像掉了魂似地在门口愣了半天，想起他媳妇儿劈门闩炖母鸡的情形，不由得直掉眼泪。他媳妇儿的声音还挂在他耳朵边：“你要是富贵了，千万别忘了我们娘儿俩！”他鼻子里哼哼地苦笑了一声，说：“还说富贵呐！”他不能老在那儿站着，就很伤心地走了。他去瞧蹇叔。蹇叔带着他去见大夫宫之奇。宫之奇请他们留在虞国，还说他一定引他们去见虞君。蹇叔播了摇头，说：“虞君爱小便宜，不像个大人物。”百里奚说：“我已经奔忙了这么些年了，就留在这儿吧。”蹇叔叹了一口气，说：“这也难怪你，不过我还是回去。以后您要瞧瞧我，就上鸣鹿村好了。”打这儿起，百里奚跟着宫之奇在虞国做大夫。哪儿知道果然不出蹇叔所料，虞君为了爱小便宜，连国也亡了。
公元前655年（就是齐桓公会合诸侯在首止开会那一年），晋献公派大夫荀息到了虞国，送上一匹千里马和一对最名贵的玉璧，说：“虢国[又叫北虢，在山西省平陆县，在三门峡附近]老侵犯我们，我们打算跟他们打一阵。贵国可以不可以借给我们一条道儿让我们过去？”虞公只顾玩着玉璧，一会儿又瞧瞧千里马，说：“可以，可以！”宫之奇拦住他，说：“不行，不行！虢国跟咱们贴得那么近，好像嘴唇跟牙齿一样。俗话说‘唇亡齿寒’，就因为两个小国相帮相助，还不至于给人家灭了，万一虢国给人家灭了，虞国一定也保不住。”虞公说：“人家晋国送来这无价之宝跟咱们交好，难道咱们连一条道儿都不准人家走走？再说晋国比虢国强上十倍，就算失了一个小国，可是交上了一个大国，还不好吗？”宫之奇还想再说几句，倒给百里奚拉住了。宫之奇退了出来，对百里奚说：“你不帮我说话也就罢了，怎么还拦着我呐？”百里奚说：“跟糊涂人说好话就好像把珍珠扔在道儿上。”宫之奇知道虞国一定灭亡，就偷偷地带着家小跑了。
晋献公派大将里克带领大军经过虞国灭了虢国，回头一顺手把虞国也灭了，取回了千里马和玉璧。虞公和百里奚都做了俘虏。虞公后悔万分，对百里奚说：“当初你为什么不拦拦我呐？”百里奚说：“宫之奇说的您都不听，难道您能听我的？那时候我不说什么，就为的是今天可以跟着您呐！”
晋献公给虞公一所房子，另外送他一部车马和一对玉璧给他玩玩，说：“我可不能白白地借你的道儿。”晋献公还要重用百里奚。百里奚宁可做俘虏，不愿在敌国做官。
