染雾借尸还魂的成语故事 篇一
在古代中国的一个小村庄里，有一位名叫李明的年轻人。李明自小聪明伶俐，勤奋好学，但由于家庭贫困，无法接受更好的教育。然而，李明并没有因此而气馁，他每天都会利用空闲时间到村中的书店或找到一些有文化修养的村民请教，不断地充实自己。
一天，李明听说村里来了一位著名的大师，他在武术和文化方面都有很高的造诣。李明非常向往能够拜师学艺，于是他决定前去拜访这位大师。当李明来到大师的住所时，却发现大师已经去世了。他感到非常失望，因为他本以为能够从大师那里学到更多的知识和技能。
正当李明准备离开时，他突然看到了一位和大师长得非常相似的年轻人。他忍不住上前询问，这位年轻人告诉他自己是大师的儿子。李明向他诉说了自己的愿望，希望能够成为大师的弟子。年轻人听后，表示他可以帮助李明实现这个愿望。
于是，年轻人化身为大师，带领李明进行了一段时间的学习。李明通过和"大师"的接触，学到了许多武术和文化上的知识，他的能力也得到了很大的提升。然而，他始终觉得有一些地方不太对劲，总觉得"大师"的态度和以前有所不同。
有一天，李明终于发现了真相。原来，这位年轻人是大师的朋友，他看到了李明的才华和努力，便决定帮助他实现梦想。他化身为大师，是为了让李明能够学到更多的知识和技能。李明感激涕零，他明白这是一次借尸还魂的奇妙经历。
借尸还魂的成语故事 篇二
古代中国的一个小村庄里，有一位年轻人叫张华。张华虽然聪明伶俐，但由于家境贫寒，无法接受良好的教育。然而，他并没有因此而灰心丧气，他每天都会自己努力学习，通过自学来充实自己。
一天，张华听说村里来了一位著名的大师，他在文化和武术方面都有很高的造诣。张华非常向往能够拜师学艺，于是他决定前去拜访这位大师。当他来到大师的住所时，却发现大师已经去世了。他感到非常失望，因为他本以为能够从大师那里学到更多的知识和技能。
就在这时，一位老人走了过来，他告诉张华，他是大师的朋友，并且知道张华的心愿。老人对张华说，他可以帮助他实现这个愿望。张华感到非常高兴，他立刻表示愿意接受老人的帮助。
于是，老人告诉张华，他可以借用大师的遗物，化身为大师的样子，来教导他一段时间。张华非常感激，他知道这是一次借尸还魂的奇妙经历。
在接下来的日子里，老人化身为大师，带领张华进行了一系列的学习和训练。张华通过和"大师"的接触，学到了许多文化和武术方面的知识，他的能力也得到了极大的提升。在"大师"的指导下，张华不断地进步，成为了一名杰出的学者和武术家。
然而，当他达到了一定的程度后，老人告诉他真相。原来，他并不是大师的朋友，而是大师化身的一只神奇的乌鸦。乌鸦看到了张华的努力和才华，便决定帮助他实现梦想。这次借尸还魂的经历，让张华受益匪浅，他深深地感激这只乌鸦的帮助。
这两个故事都讲述了借尸还魂的奇妙经历，通过这种方式，主人公们得到了他们想要的东西，同时也学到了很多宝贵的知识和经验。这些故事告诉我们，有时候，我们需要勇于接受帮助，即使它来自于意想不到的地方。只要我们保持积极向上的心态，努力追求自己的梦想，我们就能够获得成功。
借尸还魂的成语故事 篇三
【汉字书写】：
借尸还魂
【汉语注音】：
jiè shī huán hún
【成语出处】：
《元曲选.萨真人夜断碧桃花》：“谁想有这一场奇怪的事，那徐碧桃已着她‘借尸还魂’去了，等待明早，再往徐知县家，探望一遭，各神将都还本位去。”
【成语语法】：
连动式;作谓语、宾语、定语;;强调以别的形式复出。
【借尸还魂的意思】：
尸：表示已经死亡了的东西;魂：古代时理解的人的精神灵气。旧时迷信的人认为，人死了以后有时可将灵魂依附他人的尸体而复活。现比喻已被打倒、消灭或已经死亡的东西又以别的形式恢复、出现。在军事上通常用来指利用没有作为的势力来达到目的的策略。这一计是三十六计中的第十四计。
【借尸还魂的近义词】：
死灰复燃、东山再起;
【借尸还魂的'反义词】：
烟消云散;
【借尸还魂的故事】
三国时期，诸葛亮伐魏时与司马懿对垒，由于过度操劳，诸葛亮病入膏肓，在临终前诸葛亮料到自已死后蜀军必定要撤兵从而遭到司马懿的追赶，于是他给姜维和杨仪当面讲授了“借尸还魂”的计策。司马懿听说诸葛亮去逝以后兴高采烈，他觉得这是天赐良机的报仇时机，于是乘着蜀军撤兵之际带着部队追赶。就在魏军快要追上的时侯蜀军突然一声炮响停止了行军，只见蜀军众将推着诸葛亮的小车缓缓驶出。司马懿见到死而复生的诸葛亮有如惊弓之鸟，他大声喊到：“我们中了诸葛亮的诱敌之计了，马上撤兵。”蜀军部队见司马懿撤兵后便快马加鞭火速班师回朝，直到安全区域才升起白幡为诸葛亮发丧。司马懿听说车上的诸葛亮不过是木头人的时侯才相信诸葛亮已经死了，因为中了借尸还魂之计的他气得怒发冲冠，同时也唉声叹气地承认自已的智慧远远不如诸葛亮。后来便有了“死诸葛胜过活司马”的说法。
【借尸还魂例句】
元.岳伯川《铁拐李》第二折楔子：“谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”
清.韩邦庆《太仙漫稿.记河间先生语》：“河间先生闻之曰：‘此即所谓借尸还魂，古有之矣。’”
邹韬奋《萍踪寄语》一十：“在世界大战后，合理化运动盛极一时，尤其是在美国，在资产阶级的人们，原想利用这个方法来使没落中的资本主义可以‘借尸还魂’一下。”
徐铸成《旧闻杂忆.我的第一次投稿》：“蒋光堂则在三七年到上海复活了《神州日报》……蒋光堂‘借尸还魂’后，却全无生气。”
孙犁《白洋淀纪事.诉苦翻心》：“可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够借尸还魂哩!”
【借尸还魂造句】
微视频里这个身着霓裳羽衣举止婀娜多姿的美女，如同过去时尚界最具气质的模特儿借尸还魂。
在现代婚姻和爱情故事中那些指鹿为马的故事，仍然借尸还魂层出不穷地不断上演着不同的版本。
借尸还魂的成语故事 篇四
《子不语》、《阅微草堂笔记》等里记载了好几则借尸还魂的事例。
《子不语》第十八卷“蒋金娥”故事：
通州兴仁镇钱氏女，年及笄，适农民顾氏为妇。病卒，忽蘇，呼曰：“此何地？我缘何到此？我乃常熟蒋抚台小姐，小字金娥。”细述蒋府中事，啼哭不止，拒其夫曰：“尔何人，敢近我？须遣人送我回常熟。”取镜自照，大恸曰：“此人非我，我非此人！”掷镜不复再照。
钱遣人密访蒋府，果有小姐名金娥，病卒年月相符，遂买舟送至常熟。蒋府不信，遣家人至舟中看视。妇乍见，能呼某某名姓。一时观者如堵。蒋府恐事涉怪诞，赠路费促令回通。妇素不识字，病後忽识字，能吟咏，举止娴雅，非复向时村妇样矣。
有何义门先生之侄号权之者，向曾聘蒋府女，未娶女卒。因事来通，妇往见何，称为姑父。与谈旧事，一切皆能记忆，遂呼何为义父。何劝妇仍与原夫为婚，妇不肯，欲为尼，不果。此事在乾隆三十二年。
成语用法
【用法】
作谓语、宾语、定语；指死灰复燃。
【示例】
明·吴承恩《西游记》第十一回：“ 魏徵 奏道：‘御妹偶尔寿促，少苏醒便说此话，此是 刘全 妻借尸还魂之事。’”
清`袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“ 阎君 指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或死亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。
瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“这势力是在于道统，这势力还在他能够‘借尸还魂’－－借‘白话’新文体的尸，来还道统的魂。”
孙犁《白洋淀纪事·诉苦翻身》：“可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够借尸还魂哩！”
