染雾拿来主义新说700字作文 篇一
拿来主义：创新与传统的完美融合
拿来主义是一种新兴的创新理念，它强调从现有的资源和经验中汲取灵感和知识，以创造出更好的产品和服务。拿来主义的核心理念是“拿来”，即从他人的经验和成果中学习和借鉴，并将其融入到自己的创新中。
在过去，创新往往被视为完全独立的活动，需要从零开始设计和实施。然而，现实情况是，没有人能够凭空创造出完全原创的东西。每个人都是站在前人的肩膀上，通过借鉴和学习，才能够进行创新。拿来主义正是基于这一认识，将创新与传统完美融合。
拿来主义并不是简单的复制和模仿，而是通过运用创新思维和方法，将不同领域的经验和成果进行整合和创新。例如，在设计领域，设计师可以通过观察其他领域的创新成果，如建筑、艺术、科技等，来寻找灵感和创意。在商业领域，企业可以通过学习其他企业的成功经验，如运营模式、市场营销策略等，来提升自己的竞争力。
拿来主义的核心优势在于能够节省时间和资源。通过借鉴和学习他人的经验，可以避免重复造轮子和犯同样的错误，从而加快创新的速度。此外，拿来主义还能够打破传统的界限，促进不同领域之间的交流和合作，创造出更多的创新机会。
然而，拿来主义也面临着一些挑战和风险。首先，拿来主义需要具备判断力和筛选能力，以避免盲目模仿和借鉴。其次，拿来主义需要保护知识产权和创新成果，避免知识的滥用和侵权行为。最后，拿来主义需要注重创新的独特性和个性化，避免陷入“千人一面”的境地。
总而言之，拿来主义是一种创新与传统的完美融合，它通过借鉴和学习他人的经验，将创新推向一个新的高度。拿来主义能够节省时间和资源，促进不同领域的交流和合作，为创新提供更多的机会。然而，拿来主义也需要具备判断力和筛选能力，保护知识产权和注重创新的个性化。
拿来主义新说700字作文 篇二
拿来主义：创新的双刃剑
拿来主义是一种新兴的创新理念，它强调从他人的经验和成果中借鉴和学习，以提升自己的创新能力。然而，拿来主义也面临着一些挑战和风险，它可能成为创新的双刃剑。
首先，拿来主义可能导致创新的缺乏独立性和原创性。如果过于依赖借鉴和学习他人的经验，创新就会变得缺乏独特性和个性化。创新的核心是创造出全新的东西，而不是简单地复制和模仿他人。如果过度依赖拿来主义，创新就会陷入“千人一面”的境地，失去了创新的意义和动力。
其次，拿来主义可能引发知识产权的争议和侵权行为。在拿来主义的过程中，如果没有合理的知识产权保护和管理机制，就容易导致知识的滥用和侵权行为。创新需要一定的法律和伦理底线来保障，否则就会削弱创新的积极性和活力。
最后，拿来主义可能导致创新的盲目性和片面性。如果只是简单地借鉴和学习他人的经验，而缺乏对于创新的深入思考和理解，创新就会变得盲目和片面。创新需要创新思维和方法的引导和支持，而不是简单地依赖他人的经验和成果。
然而，尽管拿来主义面临着一些挑战和风险，但它仍然是一种有益的创新理念。在现代社会，知识和信息的爆炸性增长使得创新变得更加困难和复杂。拿来主义为创新提供了一种有效的途径，通过借鉴和学习他人的经验，可以加快创新的速度和效率。
总而言之，拿来主义是一种新兴的创新理念，它强调从他人的经验和成果中借鉴和学习，以提升自己的创新能力。然而，拿来主义也面临着一些挑战和风险，可能导致创新的缺乏独立性和原创性，引发知识产权的争议和侵权行为，以及导致创新的盲目性和片面性。因此，在运用拿来主义的同时，需要注重创新的独特性和个性化，并建立合理的知识产权保护和管理机制，以充分发挥拿来主义的创新潜力。
拿来主义新说700字作文 篇三
鲁迅曾说过以前的中国人只知道“送去主义”，却不会“运用脑髓、放出眼光，自己来拿”。而当今时代，几乎什么都成了“拿来主义”。自出生以来，我们都一直在向别人索取，从别人那里拿来。别的且不说罢，单是衣食住行方面，我们就不只拿来了一点小东西：关于衣物，我们从小到大都只会要父母为自己买这买那，拼命从父母那里拿来；关于食物，我们只会嫌吃的东西不够好；关于房子，我们总会说住的地方太差，住得不舒适……但我们却从没想过，这些东西全是我们从别人那“拿来”的。
我们大概也没有想过要依据“礼尚往来”的礼节，为大人们送去些什么。
然而，当我们只是不断拿来也还好，可我们却又总在拿来了之后再去抱怨。我们没有思考过给予的前提有多难，也许有人想过了，但他却因为碰到了某种困难而又放弃了，能够去思考这也算是一件好事了，毕竟不是人人都有这种觉悟。但是，没有去想的人呢？他们该怎么办？当他们无法向别人索取了，当没有人可以送给他们东西了，那么他们也就只能期待着其他的人为他们“送来”一点可供他们生存的东西了吧？
可是不要把他人“送来”的东西误解成是你从别人那“拿来”的，这其实就是“抛给”的。
我觉得有必要再继续说：“拿来”的东西也没多大意义了。我只想鼓吹我们再大方一点，“拿来”之外，还得“送去”，是为“送去主义”。在此，可以借鉴一下从前的人的作为，了解一下什么是“送去主义”。我们应该在过去的“送去主义”上修改一下，变为新“送去主义”。新“送去主义”应该适当地送去再适当地拿来。在“拿来主义”上也一样修改一下，变为新“拿来主义”。适当的送去和适当的拿来，就是它的全部诠释，在这一点上它和新“送去主义”是一样的。
总之，我们既要拿来，又要有送去。我们要合理的，聪慧的，适当地拿来与送去。那么我们才会更好的生活在这个世界上。没有送去的，人不可能不是自私的；没有拿来的，人不可能变得更加聪明。
拿来主义新说700字作文 篇四
“……我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
这是鲁迅先生在《拿来主义》中的一句话，至今已有六十余年，余音绕梁，只为使民众警醒，令他们意识到“拿来”的重要性。
国人听话，抖擞精神地照做：拿知识、拿技术、拿荣誉……还真拿下了一番成绩来。
好东西得留着，好方法则要流传下去，所以一代一代，耳濡目染地一路“拿”到底——可是久而久之，便觉得这“拿”的路数不对了。
大范围的且先不说，单是这小小的校园之内，同学们“拿”的功夫，甚是了得。
一大早进校园，心里总带着忐忑；果然，进了教室，还没坐下，一只只手就朝你伸过来：拿来！
什么？作业！
潇洒如他们，想必昨天放学后又是风花雪月、年少轻狂去了吧。
犹豫间，对方的功夫早亮了出来：空手夺白刃！——哪管你情愿与否，先下手为强。
于是乎，凝聚着我一整晚的聪明智慧的作业本们，就这样被拿了过去。
一声叹息。
终于了解那些盗版光碟盗版书是怎么来的了：一抄再抄，一版再版，只要一有“原版”，星星之火，就能燎原！孔老夫子当时再怎么“门徒三千”，也未必像同学们这样忠实的吧？——瞧这架势！
当然，这只是个人战，到了测验考试，方显团队精神。
这才发现，周围都并非等闲之辈：非但身手了得，而且火眼金睛。一场测验，就算做足了掩护，也是徒劳。不久便震惊于自己做出的答案早就拿到邻班广为流传。有一次更离谱：卷子做到一半，发现有些不对劲，猛地抬头，桌上竟然还有另外三个脑袋，眼睛直勾勾地盯着卷子：拿来！
这样的“拿”法，在他们看来已是司空见惯，反正能过关就行——人生在世就得及时行乐，学校么，只是篮球场、游戏厅、棋牌室、美食博览会、“相约星期六”。
潇洒的他们终于拿了分数，拿了快感，拿了美味，拿了爱情，并且好像一点也不关心那些是用什么交换而来的一样。
拿来主义新说700字作文 篇五
前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖，并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？
《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？
拿来主义新说700字作文 篇六
我所谓的“拿来”不是我们日常生活中所理解的“拿来”，它是有深层意义的。同辈们看看我们在做些什么吧！
我们在一谓的向父母索取；一味地向老师索取和一味地向社会索取。我们失去了70年代人固有的吃苦精神，也失去了80年代人所有的创业精神，我们所拥有的只有90年代人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口的“拿来”精神。
我们在一谓的从父母身上拿来。我们口中吃的和我们身上穿的以及我们用于娱乐消遣的，还有我们用来与同学攀比的。我们似乎并不觉得足够。因为，我们上学了，我们明白父母是我们的监护人。这是我们应该得的，父母应该付出的。当我们欲望得不到满足时，我们便报怨，父母为什么不是企业家或者是市长，但是，同学们，你们有没有想过，哪个父母不希望孩子是全年级第一，可是你做到了吗？那么你还有什么资格去无谓的拿来，难道不是吗？
我们也在一谓的在老师身上拿来。我们口中食的，手中写的，以及用来回报老师时用的不知什么时候学会的辩论方法。我们也似乎觉得这是老师们应该做的，我们应该得的，因为老师是用这个来养家糊口的。同学们，我们大错特错了。据科学调查得：老师平均年龄要比正常人少五年。这五年哪里去了呢？他们无私的奉献给了他的学生。也正是我们从老师那儿无谓的拿来的！我们拿来了什么？老师五年的生命啊！难道这是我们应该得的吗？
我们也在向社会一谓的拿来。我们坐的凳子，爬的桌子，我们美丽的校舍以及漂亮的校舍。这难道还是我们应得的吗？有人说：我们是接班人，这是社会应该付出的。可是，我们够资格吗？我们在拿社会的关爱做什么呢？吸咽、喝酒、上网、打游戏等等。这难道就是从社会一谓的拿来的理由。
没有争议，我们从父母、老师、社会拿来的太多太多了，我们没有理由去报怨他们，我们也没有理由去无谓的拿来。我们要反思反思自己。“我辈岂是蓬蒿人啊！”我们要做出成绩来，告诉他们，我们会学习，孝敬、感恩。我们是有理想、有品德的一代。我们不是“蓬蒿人”，我们不是拿来主义的奴隶。
