染雾创新作文大赛 篇一
创新的力量：为未来注入新的活力
创新是推动社会进步和发展的重要力量，它不仅可以改变人们的生活方式，还可以为未来注入新的活力。在这个快速变化的时代，创新作为一种重要的能力和素质，已经成为了人们追逐的目标。创新作文大赛就是为了鼓励和激发人们的创新思维和创造力而设立的比赛。
创新是指在原有的基础上进行改进和创造，通过创新可以找到更好的解决方案，提高效率和生产力。创新不仅仅体现在科技领域，还可以在各个领域中发挥作用。例如，在教育领域，创新可以帮助改进教学方法，提高学生的学习效果；在企业管理中，创新可以帮助企业提高竞争力，推动经济发展。
创新是一种积极进取的态度和思维方式。创新需要勇于尝试和冒险，需要打破常规和传统的思维模式，勇于面对挑战和困难。只有不断地追求新的东西，才能在竞争激烈的社会中保持竞争力。
创新作文大赛为年轻人提供了一个展示自己创新思维和创造力的平台。通过参加创新作文大赛，年轻人可以锻炼自己的创新能力，提高自己的思维和表达能力。同时，创新作文大赛还可以促进年轻人之间的交流和合作，激发他们的潜能和创造力。
创新作文大赛的举办也为社会注入了新的活力。参赛作品展示了年轻人的创新思维和创造力，为社会带来了新的思考和启示。同时，创新作文大赛也为社会发展提供了新的动力和引擎。通过鼓励和奖励创新，可以推动社会各个领域的发展，为未来注入新的活力。
总之，创新作文大赛是为了激发和发展创新思维和创造力而设立的比赛。创新作为一种重要的能力和素质，对于个人和社会的发展都具有重要意义。通过创新作文大赛的举办，可以为未来注入新的活力，推动社会进步和发展。
创新作文大赛 篇二
创新教育：培养未来的创新者
创新是推动社会进步的重要力量，而创新教育则是培养未来的创新者的重要途径。创新教育注重培养学生的创新思维和创造力，培养学生具有解决问题的能力和创新的动力。创新作文大赛就是为了推广创新教育而设立的比赛。
创新教育强调培养学生的创新能力和创造力。通过创新教育，学生可以学会思考和解决问题的能力，培养创新思维和创造力。创新教育不仅仅关注知识的传授，更注重培养学生的创新意识和创新能力。只有培养学生的创新能力，才能使他们在未来的社会中具有竞争力。
创新作文大赛为学生提供了一个展示自己创新能力和创造力的平台。通过参加创新作文大赛，学生可以锻炼自己的创新能力和创造力，提高自己的思维和表达能力。同时，创新作文大赛还可以促进学生之间的交流和合作，激发他们的潜能和创造力。
创新教育的实施也为社会培养了一批创新人才。通过创新教育，学生可以培养创新思维和创造力，为社会创造更多的价值。同时，创新教育还可以帮助学生更好地适应社会的变化和发展，为社会提供更多的创新动力。
创新作文大赛的举办也为社会注入了新的活力。参赛作品展示了学生的创新思维和创造力，为社会带来了新的思考和启示。同时，创新作文大赛也为社会发展提供了新的动力和引擎。通过鼓励和奖励创新，可以推动社会各个领域的发展，培养更多的创新人才。
总之，创新教育是培养未来创新者的重要途径。创新作文大赛作为创新教育的一种形式，为学生提供了一个展示自己创新能力和创造力的平台。通过创新教育和创新作文大赛的举办，可以培养更多的创新人才，为社会的发展注入新的活力。
创新作文大赛 篇三
色厉面挣牛蛇身，老夫佳人尽鬼魂。
诡发谲技满座惊，酸涕辛泣几人闻？
——题记
子不语，怪力乱神。
虽然孔夫子坚定地做着无神论者，但鬼神这话题在华夏大地上，从诞生那天起几乎就从来未被人们忘记。近年来，随着西方鬼怪电影大量涌入，鬼怪更是成了人们茶余饭后不可或缺的谈资。但可惜的是，西方文化中厉鬼形象实在与中国传统文化中的鬼神相差甚远，使我们几乎错过了一次关于鬼神的审美之旅。
从《九歌》中的《山鬼》，到蒲松龄的《聊斋》，我日益觉出“鬼”在中国文人笔下是一个特殊而意蕴丰美的形象。加上后来迷戏，戏台上更是鬼戏众多，皆精彩异常，故我暗暗揣测：鬼，在我们祖先的心中，原来是一条用以超越人世囹圄，通往审美极限的路径，亦是文人们一把辛酸之泪借鬼魂以泣的路径。
在那些精魂艳魄中，自有一番意味。
从听戏那天起就开始迷汤显祖的《牡丹亭》，迷《惊梦》中的姹紫嫣红。但后来竟渐渐迷上了《魂游》一折。据说传统戏班中有一个行当叫“魂旦”，专唱鬼戏，《魂游》中的杜丽娘便是“魂旦”所扮。她一出场，就是飘飘渺渺，似有若无，一种鬼魂独有的空灵惊艳在水袖中一波一痕地荡出。然后她开始哀恸地唱她的前生。唱她游园中的自伤，唱她惊梦中的倾注，最后唱她怎样消磨肠断，为一段情思香消玉殒。这样的戏由一个亡魂来唱，听来真是异样的哀婉凄美。因为她已经不纠缠于人间的生死离别了，她的魂魄可以至情至性，可以穿越所有困顿阻碍，然后唱出她的执着，她的不甘，她的不舍。坐在戏台下，听来真是不绝如缕的一丝丝激荡直扣心弦。当这样一个豆蔻少女的魂魄在人间重新一游的时候，当她再次找到她日思夜念的书生的时候，她唱道：前日为柳郎死，今日为柳郎生。那是怎样震撼人心的吟唱，空空荡荡的舞台上一个亡魂坚毅地唱她要为爱回生，那种穿越生死，直透人心的深情简直可以让戏台满座生辉，给听者一种惊愕而又感慨的审美体验。
同样的一出戏，可以唱人间相逢的美景良辰，也可以唱鬼魂没有纠缠的生死以亡。后者可能更震人心魂，因为亡魂没有纠缠，她要的就是一份至情的投入，一份穿越的力量。这就是“鬼戏”这条特殊路径独一无二的刻画人物，抒写性情的绝妙，因为空灵无纠无结而分外深情婉转。
但其实鬼神戏不仅仅呈现婉丽，她还可以承载温情，这种温情往往让人辛酸，因为它往往是戏作者的泪凝成的，比如《钟魁嫁妹》。钟魁原是新科状元，因为长相狰狞而被废录，一怒之下撞壁而亡，化为厉鬼。但在阴曹地府，他心中是有不安的，有牵挂的。因为她待守闺中的小妹还要他做主成婚，而夫婿是他的生前至友。于是，一个月黑风高之夜，他带着一群小鬼回到生前的家宅，到他敲门而俟，小妹推门看见他时，戏台上突然就空寂寂无声。坐在台下看戏的人也不禁屏声而待。一个待嫁的女子，面对这个面厉色狞、魁梧高大的鬼魂，会是怎样的惊愕失措？哒—哒，竹板两响，在一番对视后，她终于悠悠唱起。唱她对兄长的思念，对世俗的嫉恨，对亡兄的牵挂。戏台上一个厉鬼，一个青衣，没有丝毫恐怖诡谲，看到的就是他们互诉牵挂，共问寒暖，那份温情下一股辛酸就忽的涌上心头，让人在这满台柔情中潸然泪动。接着，是一场大鬼开道，小鬼吹打的嫁妹喜庆场面。在那样的月明星稀的夜晚，一出鬼魂上演的人间喜宴下有多少说不出的疾痛？有多少道不明的辛酸？可想当年，在俗世的文人受伤的又岂止容颜？世路艰辛，一个士子又向何处哭诉他的悲哀？如果真的可以化作鬼魂，或许是一条放肆他们落魄心情的路径。那是对自我生命的一种超越，在另一个假托的世界里用另一张面容，流自己的泪。
其实，鬼神不过是依托罢了，牛蛇之身中有的仍旧是自己的心神。听《魂游》，听《钟馗嫁妹》，这
一折折被时间洗涤之后依旧动人心魄的老戏，也正是被后世一个又一个听者观者赋予了自己深情，或落魄，或愁思，它们才千古传承，久演不衰。鬼神是什么呢？或许，就是生命中所有不甘不舍，无从诉之苦，无从哭之泪化成的魂魄，成为那一出出戏的作者生命的延续，听者情感的回鸣。那是在现实中无路可走之时，祖先文化留给我们的一条超越自我的路径。
所以，与其说“鬼魂戏”、“鬼神书”是文学创作的一条路径，还不如说她是民族文化中自我审视、自我调剂的一方良药。千百年来，它就这样无声地沉睡于文化根源之中，在世人苦痛无奈时悄然苏醒，给每一个生命一份穿越的力量。它曾无数次被置疑，被贬斥，但因为它是人性的一面镜子，所以千年尘埃也终于未能改变它的容颜，消磨它的光亮。
哒，上板，笛声悠扬而起。今天，当传统戏曲重新在宏大的现代社会的剧院被悠然唱起时，但愿鬼魂戏能重新绽放于舞台，演绎出鬼厉怪神中一段段我们的悲欢离合。而我们呢？戏台下的听者，在那鬼神戏的空灵幽美中，哀婉辛酸中，但愿能重拾祖先的心智，并保护它的艺术精魂，让它依旧是疗养心灵的一罐汤药，抒发性情的一曲轻吟，超越苦难的一条路径。
创新作文大赛 篇四
冬天清晨六点半，我又照常背上书包，凛冽的寒风从楼道下涌入，刺骨的寒冷让我清醒了许些。我又一次看到了他，冲着他微笑了一下，便转身踏上上学的路。
起初，我对他的印象不太好。
他是我楼上的邻居。他的父亲大概是在教育部门工作的吧。那是位和蔼的叔叔，在楼梯口碰到时还会寻问我的学习情况。在近十年里的学习、考试、升学的影响下，我的心里总有一个标准：凭借学习才是取得成功的正常途径。因此，我对于给人以有修养有文化感觉的人都有种亲切感，而对于那些不专于学业的青少年们有些不屑。而他在我心中就属于后者。
有一天下午出门时，我恰巧听到了楼上的叔叔呵斥的声音。那种声音饱含着愤怒与无奈，我听出了一些恨铁不成钢的意味，显得那样压抑与沧桑。我也并不是太在意，向楼下走去，只是对他印象更差了点。
除此之外，我还有一件对楼上的邻居很不满的事。每天中午，都会有准时的“咚咚”的声音把我吵醒，虽然已经习惯了许多，但心中还是偶尔有点小抱怨：真是的，你不要学习但我还得高考呢！
总之，每当我看见他时，不带任何表情地瞥一眼就走了，不过，他手上的创口贴倒是很引人注意，很好奇为什么总是贴着。我看向他的眼睛，给人一种很干净清爽的感觉，所以应该也不是因为打架这类事情造成的。那，他到底是做什么的呢？
直到某天中午，我走到家门口，翻遍了书包也未找到钥匙。在经历一番心里斗争后，我向楼上迈去，希望借手机打电话。就在我不断在懊丧纠结之中，门开了。并不是叔叔，而是比我稍大一点的他。我有些紧张地叙述了一下事情原由，他只是冲着笑了一下，客气地说了句：“请进”。
他给我倒了杯茶，并把手机给我，就去干其他的事了。打过电话后，我就坐在椅子上，突然听到了“砰砰”的声音。心中一阵好奇，在犹豫不决之中还是走进去，敲了敲房门。
他拿着雕刻工具给我开了门。
我一眼就看到了他洁净的桌面上的雕刻作品。我突然间了解为什么中午总是那样吵，为什么他的手上经常有创口贴。我吱唔着寻问是否可以看一看他的作品。他平静的眸子似乎闪亮了一下。
这儿有一只灰白的小巷放在桌子上。青石板的小路虽短却似乎能够延伸至很遥远的地方。两侧的矮墙上带着淡淡的裂纹，墙上的小窗透着木头独有的气息。那是一个缩小的江南水乡风景，但是有些缺憾，因为小巷里撑伞的少女显得有些突兀。
“你觉得如何？”他小心地用手摩挲着小巷。“嗯……很漂亮，但好像那位少女有点突兀。”我专注地欣赏着，心里对他的印象有了质的改变。“唉，我也这样认为，都已经刻了很多次了……”他没再多说什么，再次投入到了雕刻之中。
我向他告了辞，脑子里却不断回想着《雨巷》里的句子：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样，结着愁怨的姑娘。”我想无论老师怎样为我讲解这首诗，大概我体会到的也远不及他吧。我所知的不过是手法技巧、思想情感、行文构思罢了。但是被灌输进脑袋里的情感不过是几个冷冰冰的形容词而已，而他却是用青春的一切去刻画着美丽隽永的小巷。他所体会到得内容远远超过刻苦学习的人，我无法达到他的心境。
高考之外，亦有娇艳的花朵开放。
是啊，当我为了高考去理解着诗词时，那种一见钟情、心心相印的感受早已被消磨殆尽了。也许，我的确可以凭借学习进入理想的大学，也许，因为高考，我可以步入大学，将来会比他过得更轻松一些，可是这些又能够说明谁胜了，谁败了吗？
高考之外，依旧有着那些为了自己的理想去奋斗的人。我的勇气自是不及那些人的，自然也不应该抱着心中的旧标准去武断地评价他们。或者说，他们的热情与付出，使他们能够熬过熊熊烈火后锻造出独一无二的宝剑；他们的汗水与期望，使他们看到凄风苦雨后第一缕拨开云雾的阳光。
东方天空微亮，在朝霞之中，我向高考前进；亦有无数的人，借着清晨第一缕光追求高考之外的梦想。
创新作文大赛 篇五
我为蜀都狂。
一方水土养一方人，一方人筑一方城，创新杯作文大赛。你是否和我一样狂热于那“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”的锦官城？
——题记
“狂”字，犭部，所谓狂，即任情地做事，不用理智约束感情。用键盘在“为”和“狂”之间敲上“蜀都”二字时，稍稍有些许停滞——真的对蜀都有着如此的狂热执迷吗？却忽然、阳台上潜入的穿堂风偷来楼下几家茶铺热闹的吆喝，送来满室夹杂着夏日香气的断续的叫好声，嘴角的弧度便上扬开来——对锦城的感情，怎么值不起一个“狂”字？而蓉城那满室墨香的草堂，那紧扣着诸葛丞相的'武侯祠又如何当不起堪堪狂字？“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸。”易中天教授在《读城记》一书中，成都府一栏的开篇，便是这骈散有致的三句话。恰也是这短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。好，你又要问我了——成都哪里安逸？哪里让你如此狂爱不已？那我也不能随便用几个形容词敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好长话长说，一一为你道来。
我为蜀都狂，狂的不是它“国家园林城市”、“中国最佳旅游城市”那外在的区区名号。为我所狂的，是我生在成都，长在成都，感受到的深切的文化关怀。而说到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，说茶还不大准确，细化一些，说白了，应是茶馆，是茶铺。
—、狂热之——我把童年泡在了茶里。记忆里的六七岁，不爱“红妆”，却总喜欢随着爷爷去“泡”茶馆。所以为“泡”，是在于热腾腾的茶水永远满杯，袅袅的雾气旋转着升起在各式各样的茶铺里，伴着人们大清早便开始的议论抬杠，消散——聚拢——消散。那时整天坐在茶馆，也并不喜欢疯来疯去，而是喜欢静静坐在爷爷腿上，听他和其他一干爷爷叔叔辈儿的人大侃龙门阵。他们不讲东家长李家短，他们只会天南地北指点江山，逸闻趣事挨个儿点一通，最爱的是偶尔有个好话题的，大家便开始滔滔不绝，或英雄所见略同而会心一笑。自己又特别迷恋司马相如写的赋，便又觉得个个侃爷都是作赋高手。而自然——龙门阵，便是我们成都人的“赋”。越这样觉得，爱去茶铺的次数便就越多，渐渐成痴，养成了每日必去的好习惯。现在想来，当时是怎样一种享受啊！一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深处，扎堆在茶铺子里，话题温馨，言语亲和，和每天高达12万人大的茶客一起，组成一支不折不扣的十万大军，分享心得，等到夕阳落山，再等到夕阳无山可落，终于才恋恋不舍地回家。我想除了成都府，无地敢出其二。诚然，那段泡在茶里的时光，便就是自己遥远的童年时代，少了橡皮筋少了毽子，却多了一份文化积淀。让我能早早体会到了成都这方水土上的语言，原来就恰似踢球好手，把话语颠来倒去，反复品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千万般花样。
二、古迹之所以为我心中古迹。后来稍稍大了些，就爱趁着假期去看那些名胜古迹。哪怕摸摸那里一块砖，一片瓦，也会高兴好半天。那时我还不知道，原来踏足过锦官这片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，还有李白、三苏、黄庭坚、李商隐……他们都让这片大地因历史的沉淀愈加厚重，又因岁月的磨洗愈见辉光。丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。踏进武侯祠，厚重的历史气息便能把自己像作茧一般，紧紧缚祝你不会感到窒息，只是会异常沉重，异常小心，生怕一个大声，而打破了沉寂以外的未知名的感觉。而我就偏爱沿着低矮的墙壁，以背贴墙，顺着墙根，双手触着青石砖头，一步一步地闭眼前移。指尖的微凉似乎可以真实地传递到心尖，把因泛起历史而躁动热血的心冷却稍许。是的，或许是因为生长于天府，或许不是，我最爱的诗人便是那大庇天下寒士俱欢颜的杜甫，当然，出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。三国当中自也是偏爱诸葛三分。
三、串串香串起的人生百味。我爱成都的小吃，并不全为一时食欲，在于你能吃到的，是一种家的感觉。大街小巷，路边摊的叫卖声声声入耳，就像是家里人唤你无二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久挥散不去，促使你张开全身的毛孔呼吸。偶尔芙蓉的香气传来，重重一吸，舒适许多，却还舍不得那股味道散去，便又开始新一轮奋战。最爱和玩伴一起到锦里去走街串巷，从街头吃到结尾。知道瞅见各家已灯火黄昏，才马不停蹄赶回家，享受家中家常美味。有人总质疑质疑质疑，说什么成都怎么就成了来了就不想走的城市？不是还有句俗语叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃吗？”你的品尝时能感到食物以外的温暖，怎么能不感到留恋，不感到不舍？不同国籍不同种族的人来到成都，看见他们吃到麻辣串时那一瞬的糗态，直教人捧腹，又直教人心疼。大家如此不同，相隔千山万水，或许你家庭美满，或许你才从公司离职，你或许高居庙堂，你或许默默无闻。可是却在一根串串香上有了近乎神似的表情和动作。你不能不喟叹大千世界的神奇，不得不想起原来人生百味，也可以如此简单。
刘永在《一寸金·成都》中曾经这样赞过成都：——井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。的的确确，成都美，成都好巴适，成都夏无酷暑，冬不严寒，成都人和善。可是倘使你不如我般生长在这片安宁祥和的土地上了16年，你变难以体味我心中那份痴狂。我一直耿耿于怀于“乐不思蜀”，实在理解不了怎会有人乐不思蜀？至少我仅仅呆在这里，都止不住反复咀嚼这里的每一种风味每一个表情。何况我们，大有可能在两年后各奔东西，到另外的城市开拓自己全新的人生，去为祖国“抛头颅洒热血”。那个时候，成都的夕阳，便再也不会每天照红自己的脸，记忆里的小桥流水人家又会不会变成高楼大厦？但我始终喻之于怀，我不会忘记这里的每一个符号。
除却茶铺美食，除却名胜古迹，这里还有太多的我的心之所向。这里的麻将的碰撞声，这里银杏树叶做成的书签，这里的太阳神鸟……孰敢或忘？二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。那是属于自己的土地，那是梦想开始的地方。不是单单一个“狂”字就能解释得清的。古人有句话说——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。
