染雾距离的作文 篇一
在我们的生活中，距离无处不在。它存在于时间的长短、空间的远近，更存在于人与人之间的情感距离。距离既可以是一种隔离，也可以是一种连接。它可以让人们更加珍惜彼此，也可以让人们更加思念相聚的时刻。
首先，距离可以是一种隔离。当人们因为时间或空间的限制而无法相聚时，距离就成为了一道无形的屏障。比如，由于工作的原因，我和家人很少有机会在一起。每当我看到其他家庭其乐融融的场景，我就会感觉到与他们之间有一层隔膜，一种无法逾越的距离。这种距离让我更加珍惜和家人在一起的时光，也让我更加努力地为他们创造美好的生活。
而距离也可以是一种连接。当人们因为距离而无法面对面交流时，他们可以通过各种方式来保持联系，例如电话、短信、视频通话等。这种距离的连接能够弥补空间上的缺憾，让人们感受到彼此的关心和温暖。比如，我有一个在外地读书的好朋友，我们每天都会通过微信聊天来分享生活的点滴。虽然我们不能亲自相见，但通过聊天，我们能够感受到彼此的支持和鼓励，让彼此不再感到孤单。
总的来说，距离是一种复杂的存在，既有隔离的作用，也有连接的作用。无论是隔离还是连接，距离都能够让人们更加珍惜彼此，更加思念相聚的时刻。所以，我们应该学会在距离中寻找联系，在隔离中保持亲密。只有这样，我们才能够真正地体会到距离的力量。
距离的作文 篇二
距离，是一种奇妙的存在。它可以是时间的长短，也可以是空间的远近。它让我们体会到了离别的痛苦，也让我们珍惜相聚的时刻。但距离不仅仅存在于时间和空间，更存在于人与人之间的情感距离。
人与人之间的情感距离，有时比时间和空间的距离更加难以逾越。当我们与他人产生了隔阂和误解，情感距离就会逐渐拉大。比如，我有一个好朋友，我们曾经非常亲近，但由于一次误会，我们的关系渐渐疏远了。尽管我们仍然保持着表面上的交往，但内心的距离却越来越远。这种情感的距离让我感到非常痛苦，我渴望能够重新和好，但却无法找到合适的方式来拉近我们之间的距离。
然而，情感距离并不是完全不能被克服的。通过积极的努力和沟通，我们可以逐渐拉近与他人的情感距离。比如，当我意识到与好朋友的关系出现问题时，我主动找她进行交流，表达了我的歉意和希望重新修复关系的愿望。通过坦诚的沟通，我们逐渐解开了心结，重建了亲密的友谊。这次经历让我明白，只要我们愿意主动去努力，情感距离是可以被消除的。
距离，是一种既让人痛苦又让人珍惜的存在。它让我们明白了相聚的甜蜜和离别的痛苦，也让我们感受到了人与人之间情感的距离。无论是时间和空间的距离，还是情感的距离，我们都应该学会正确对待，珍惜彼此的存在。只有这样，我们才能够真正地体会到距离的意义和价值。
距离的作文 篇三
成长，不仅拉长了我们的身体，也逐渐拉长了我与父母之间的距离，这段距离在无形之中刺痛着我们彼此。
有一件往事一直浮现在我的脑海中，久久不能散去。那天，外面天气很好，鸟语花香，和煦的阳光洒在正在熟睡的我身上。被母亲叫醒的我迅速起床，整理好内务，吃过饭而过看，我们便一同出了家门，到外面去感受阳光的温暖。刚跑出门的我像是一只刚刚被释放的鸟儿一般，箭一般的速度在路上跑着，跳着，谁知，刚没跑几步就踉踉跄跄地摔了一跤，由于外面的路面很不平整，所以摔的那一下很是不轻。当时我摔倒在地，腿正碰撞到地上突出的一块坚硬石头上，疼得我直掉眼泪。
我回头看了一眼母亲，本想从她那里获得一点关心或同情。可是，她无动于衷从我身边走过去还不算，还撂下一句“谁叫你跑那么快，活该。”我顿时心里像是一颗被敲碎的玻璃，凉冰冰地感受不到一丝的温暖，我站起来，捂着被磕破的伤口，一瘸一拐地跟在妈妈后面，一路上，她没和我说一句话，周围很是寂静，只有我一个人在边走边啜泣。
之后的一段时间，我很少再与她说话，与她交流，沟通，母女之间的距离越来越远，伴随着我一年一年长大，都未曾与她交换地内心的想法，未能和她愉快地谈笑风生。因为我想不通她对我不近人情。直到有一天，我看着她晚上熬夜起来为我缝被子，透过门缝，看见她在那微弱的灯光下，拿着针线一丝不苟地缝着，她皱着眉头，眼睛紧紧地盯着针头。突然，她轻轻“呀”了一声，原来被针刺破了手指，殷红的血从手指上渗出来，她伸过手拿过纸，轻轻地擦拭一下又接着缝。瞬间，一种自责和愧疚涌上心头，想起我对她的种种抱怨，想起我对他严格要求的不满，想起她整日为我们操劳的身影，我再也不能忍受，此刻，我放下了我们之间的距离，消除了我与她的隔阂，推开房门，抱着她，“妈，对不起，我错了，我不该任性，不该像个小孩一样那么不懂事。”我听到母亲说“你知道我对你的严格是对你好就好，不恨我就好。”
就这样，在那个夜晚，我又和母亲拉回了心灵之间的距离，这是一种温暖的距离，因为它能感化你，慰藉你受伤的心灵，这是一种幸福的距离，它使你感受到了甜蜜，这是一种有着关爱，充满着爱与勇气的距离——近距离。
我与母亲之间不再有距离，不再有隔阂，仅有真切的沟通，无隙的交流与真挚的爱。
距离的作文 篇四
夏日的蝉鸣声从竹隙间流淌到被阳光打碎的浮尘中，聒噪的空气把碎影拉到久远时间之外的角落。
记忆中的外婆伫立在石桥这头，在春雨迷蒙的清晨或是薄暮点染的秋季。少不更事的自己从背后微妙的距离眺望那藏青色的剪影，明白一些事理的伊始或许就是这个视角，而远山也从那时开始有了存在的意义。
走过千山万水，你又回到起点，白墙黛瓦的村落原本的样子未变，只是自己的身份竟似个陌生人。蝉鸣透过悠远时光传来，似乎可以抽离你与这个世界的联系。
那个萧索的身影牵着年幼的孩童走过石桥，在她的教导中，你学会了辨识不同的蝉鸣声，或长或短的鸣奏是童年的主旋律；始终相信那不止息的响声把你的思绪共鸣溶于浮动的空气中，在悬浮的视角你看到自己一步步向前，奔赴远山。
外婆生于一个优越的家庭，在那风起云涌的时代里莫如说是一种不幸。你恍然明白外婆不知是有意还是无意与邻里的疏离，明白为什么外婆眼中不时闪过的没落。她只是牵着那稚气的孩童走过流水和日复一日的生活，或许有时还要躲开没有从那个时代走出来的人们别样的眼光。双手摩挲石桥模糊的纹路，她的背影站成一座守望的雕像，也许她的父母就是在一个风雨的夜晚留下她一个人离开，也许她从背后看到他们从这座石桥上仓皇地离开，也许原本的那座桥在又一个风雨的夜晚轰然倒塌……
我不明白她是怎样一个人泅渡过满是风雨的漫长人生，我不明白她望向自己柔情似水的目光下隐藏着什么沉痛。在那从桥栏上伸向远山的迷离目光中，似乎有某种力量维护着外婆，似满川风雨结下的羽翼。而那个在她庇护下的孩童，漫长青石板从家到街市的温暖手掌，门前巨大的榕树下的言传身教，不知从何处变出来的糖果，在外婆努力营造的世界中，只是不懂事地长大，竟没有发现她隐藏着的什么。
走过交错连绵的流水，流离过遥远而险峻的山川，你却不曾或者说不敢经过那座目之可及的远山，甚至那苍青的轮廓的存在与否都是个问号，但你隐约明白，远山是个可望而终不能即的距离，是需要你保持一定距离的、记忆中的存在。你相信桥头的身影一定是在等待着他们的归来，而远山的存在，只有在那道目光的守望下才有其意义。
你开始明白，无论流离何处，飘摇失所，几度风雨，总有那座村落驻足在记忆深处，未曾改变。那个守望于桥头的身影，留给你远山那可望而不可即的距离。
距离的作文 篇五
伟大的诗人泰戈尔说过：“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你……”而我却认为：“世界上最遥远的距离，莫过于心与心的距离。”
还记得那一年，我和怡把各自在手工课上做的小木船拿出来给对方欣赏。我正看着怡的小木船，突然，旁边传来“啪”的一声，怡不小心把我的小木船摔坏了。争执中，她又把我的小木船踩坏了，我气得都快哭出来了，把她的小木船高高举过头顶，然后用力一摔，怡的小木船被我摔裂了，我看着不解气，又狠狠地踩了一脚。之后，便扬长而去。从此，我们的友谊便破裂了，我想：我和怡永远都不会和好了吧！
此后的每一天，我都像度日如年一样，没有了以前的欢声笑语，只是一个人静静地坐在座位上。偶尔回头，会看见怡也一个人坐在座位上，自从那件事后，她就像变了一个人似的，没有了以前的活泼，其他同学找她玩，她也只是淡淡拒绝。不知为什么，每次看到她那样子，我感觉心里好难受。
半个月以后，在一个寒风刺骨的晚上，我一个人朝回家的路上走着。突然，隐隐约约听到有人叫我，我停下脚步回头往后看，惊讶的是，只见她向我跑过来，没错，是怡。她跑到我身边，对我淡淡地说了一句：“我们谈谈吧！”我和怡两人安静的往前走，不知不觉默契地走到了我们俩曾经的“秘密基地”。这时，怡停了下来，从口袋里拿出一张粉色的单子递给我看。我清楚地看见单子上面那三个黑体大字：转学证。“你要转学，为什么？”我早已把上次的吵架抛于后脑，急切地问道。“我爸爸转到外地工作……”怡看着我小声说道，“我只是想在走之前跟你说一声。”我带着伤心的眼神看着怡，多么希望这一切都不是真的。
这时，我想起了上次那件事，其实事后我也挺后悔的。一直没说出口的那句话这时涌到了嘴边，我刚想为上次那件事向怡说句“对不起”，怡便在我开口之前说了声：“不早了，我们回去吧！”那句话最终被挡了回去。
怡走的第二天，我在我的课桌里发现了一只精美的小木船，上面画着两个笑嘻嘻的小女孩，她们手牵着手。我知道那是我和怡。小木船的下面压着一张纸条——是怡写的：萱，我走了，这只小木船是我专门为你做的，就当是赔你的吧！上次那件事我十分自责，对不起！我走了，我们还是好朋友，对吗？看完纸条，我早已泪流满面。那句话，最终还是怡先说了。
是的，世界上最遥远的距离也是最近的距离，我明明站在你面前，可我却没那勇气，而你也不懂我的心！
距离的作文 篇六
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”是咫尺的距离；“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟”是天涯的距离。余秋雨先生说人生应平衡于山水之间，仁者乐山，智者乐水。我想人生也应平衡于咫尺天涯的距离之间，这样我们才能在
这个纷繁的世上潇洒走一回。
保持对他人的距离，我们可以找到独立与依赖的支点，支撑起我们年轻的生命。
在这个精彩的全新时代，我们固然不能像陶渊明一样箪食瓢饮，像林逋一样梅妻鹤子，但我们可以找到独处的妙味和群聚的狂欢。我们不是遗世独立的超人，我们有相濡以沫的亲人，有雪中送炭的朋友，也有无私奉献的陌生人，他们是我们赖以生存的支持，没有他们，我们生命的大厦轰然倒地；但我们也应清楚地认识到，别人不能包办我们自己所有事情，我们终会长大，终会挺起自己的脊梁为他人遮风挡雨，而这所需要的坚韧的力量则来自于我们独立的历练。所以保持对他人的距离可以让我们生活更有意义，让我们的人生更有价值。
保持对世俗的距离，我们可以在入世与出世之间找到平衡点，平衡我们的精神世界。
庄子不食人间烟火的境界就是我们难以企及的，而柳永沉醉于灯红酒绿的颓废也是我们不能追求的。世俗是一把双刃剑，有了它，我们才能认识世界，认识自我：但过多地融入世俗，也会让我们的生命贬值，让芸芸众生慨叹青春已去而一事无成。正如冯友兰所说未来的哲学可能是既出世又入世的，我们应学会在世俗的舞台上跳一支舞，并不时倾听从空而降的天籁之音，不致随波逐流，迷失自我。
保持与自己的距离，我们可以在山穷水尽之间转身审视自己的心灵，随时调整自己的生命状态，直到柳暗花明。
历史上不少的皇帝就缺乏这种距离感，朝代由盛到衰并不仅仅是奸侫小人的谗言，更重要的在于皇帝本身没有审视自我的意识，因为流言止于智者，倘若他们能做到《谏太公十思疏》中的“十思”，我想许多的悲剧便能避免，历史也会被改写。做到这一点也是不容易的，既要回归真我，又要超越自我，平衡了这个距离，我想我们离圣人也不远了。
行走在这个世界上，当我们因无路可走而感到困惑时，不妨停下脚步，思考生命的距离是否已失去平衡，咫尺抑或天涯都不要荒疏它，将生命的点点滴滴都调整文不对题心灵的焦点上，让记记定格为永恒。
