染雾拿来主义的作文 篇一
拿来主义在现代社会中的应用
拿来主义是一种思维方式，即通过借鉴、复制和改进已有的成果来创造新的价值。在现代社会中，拿来主义被广泛应用于各个领域，为我们的生活带来了诸多便利和创新。
首先，拿来主义在科技领域有着广泛的应用。世界各国的科学家们通过拿来主义的方式，从已有的研究成果中获取灵感，进而进行创新研究。例如，人工智能领域的发展就离不开拿来主义的思维方式，研究人员通过借鉴人类大脑的工作原理，建立了神经网络模型，从而实现了机器学习和深度学习的突破。这种拿来主义的应用使得人工智能技术得以快速发展，为人们的生活带来了诸多便利，如智能助理、自动驾驶等。
其次，拿来主义在商业领域也发挥着重要作用。许多企业通过拿来主义的方式，借鉴和改进已有的商业模式，以创造出更具竞争力的产品和服务。例如，共享经济就是一个典型的拿来主义的商业模式。通过借鉴和改进传统的租赁和分享概念，共享经济平台将闲置资源进行优化利用，为用户提供更加便捷和经济的服务。这种拿来主义的商业模式不仅满足了人们的实际需求，还促进了资源的合理分配和环境的可持续发展。
最后，拿来主义在教育领域的应用也越来越受到重视。传统的教育模式注重知识的传授，但随着时代的发展和社会的变化，单纯的知识传授已经无法满足学生的需求。拿来主义的教育方式强调学生的主动学习和创造力的培养，通过借鉴和改进已有的教学方法，提供更加灵活和多样化的学习方式。这种拿来主义的教育方式能够激发学生的学习兴趣，培养学生的创新思维和解决问题的能力，为他们未来的发展打下坚实的基础。
综上所述，拿来主义在现代社会中的应用非常广泛，无论是在科技领域、商业领域还是教育领域，都发挥着重要的作用。我们应该积极拥抱拿来主义的思维方式，不断借鉴和改进已有的成果，以推动社会的进步和个人的成长。
拿来主义的作文 篇二
拿来主义与原创之间的关系
拿来主义是一种通过借鉴、复制和改进已有的成果来创造新的价值的思维方式。与之相对的是原创，即通过独立思考和创新来产生全新的作品。拿来主义与原创之间存在着紧密的关系，二者相互依存、相互促进，共同推动着社会的进步和文化的繁荣。
首先，拿来主义为原创提供了重要的基础和素材。任何一位原创者都不可能从无中生出新的创意，都需要依靠已有的知识和经验作为基础。拿来主义的思维方式可以让原创者从已有的作品中获取灵感，借鉴和吸收其中的优点和经验，进而在此基础上进行创新。拿来主义为原创提供了一个宝贵的资源库，为原创的产生提供了必要的条件。
其次，原创是拿来主义的价值所在。拿来主义强调的是在已有的成果上进行改进和创新，而原创则是在这个基础上产生全新的作品。原创者通过独立思考和创造力，将借鉴和改进的成果转化为全新的创意和作品。原创的产生不仅丰富了拿来主义的内容，也推动了拿来主义的不断发展和进步。
最后，拿来主义和原创可以相互融合，形成更加有价值的作品。拿来主义者可以通过借鉴和改进已有的成果，创造出更加优秀和创新的作品。而原创者也可以在独立思考和创造力的基础上，借鉴和吸收拿来主义的成果，使自己的作品更加丰富和有深度。拿来主义和原创之间的融合，既能够保持作品的独特性和创新性，又能够在传承和发展已有的成果的基础上，实现更好的价值和影响力。
综上所述，拿来主义与原创之间存在着紧密的关系，二者相互依存、相互促进。拿来主义为原创提供了基础和素材，而原创则是拿来主义的价值所在。拿来主义和原创可以相互融合，形成更加有价值的作品。我们应该在借鉴和创新的过程中，充分发挥拿来主义和原创的优势，推动社会的进步和文化的繁荣。
拿来主义的作文 篇三
“……我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
这是鲁迅先生在《拿来主义》中的一句话，至今已有六十余年，余音绕梁，只为使民众警醒，令他们意识到“拿来”的重要性。
国人听话，抖擞精神地照做：拿知识、拿技术、拿荣誉……还真拿下了一番成绩来。
好东西得留着，好方法则要流传下去，所以一代一代，耳濡目染地一路“拿”到底——可是久而久之，便觉得这“拿”的路数不对了。
大范围的且先不说，单是这小小的校园之内，同学们“拿”的功夫，甚是了得。
一大早进校园，心里总带着忐忑；果然，进了教室，还没坐下，一只只手就朝你伸过来：拿来！
什么？作业！
潇洒如他们，想必昨天放学后又是风花雪月、年少轻狂去了吧。
犹豫间，对方的功夫早亮了出来：空手夺白刃！——哪管你情愿与否，先下手为强。
于是乎，凝聚着我一整晚的聪明智慧的`作业本们，就这样被拿了过去。
一声叹息。
终于了解那些盗版光碟盗版书是怎么来的了：一抄再抄，一版再版，只要一有“原版”，星星之火，就能燎原！孔老夫子当时再怎么“门徒三千”，也未必像同学们这样忠实的吧？——瞧这架势！
当然，这只是个人战，到了测验考试，方显团队精神。
这才发现，周围都并非等闲之辈：非但身手了得，而且火眼金睛。一场测验，就算做足了掩护，也是徒劳。不久便震惊于自己做出的答案早就拿到邻班广为流传。有一次更离谱：卷子做到一半，发现有些不对劲，猛地抬头，桌上竟然还有另外三个脑袋，眼睛直勾勾地盯着卷子：拿来！
这样的“拿”法，在他们看来已是司空见惯，反正能过关就行——人生在世就得及时行乐，学校么，只是篮球场、游戏厅、室、美食博览会、“相约星期六”。
潇洒的他们终于拿了分数，拿了快感，拿了美味，拿了爱情，并且好像一点也不关心那些是用什么交换而来的一样。
拿来主义的作文 篇四
有一个段子说，苹果公司不可能在中国进行iphohe以旧换新活动，因为他们会收到比卖出的更多的iphohe。这个笑话不无调侃：我国的数码市场已是“山寨”的天下。
前不久，优酷、陌陌两大公司窃取一群十九岁年轻人的创意拍摄广告片一事，再次引爆大众评议，一时间，抨击“拿来”的舆论沸沸扬扬。
鲁迅上个世纪就高呼“拿来”，现今“拿来”何错之有？其实“拿来”本无错，关键还在如何“拿来”。
“拿来”，本是历史的规律。当今中国的“拿来”时代不过是历史的重演，如今被我们所拿的有创造力的国家，在几百年前正是依靠“拿来”这种看似为人所“不齿”的手段得到了提升甚至超越。
日本，与中国隔海相望，在中国傲居世界第一强国的大唐时期，其还只是一个依靠渔业为生的小国。但这样一个小岛国，早在一千多年前便已意识到“拿来”的重要性，派出大批使官前来中国。渐渐的，大唐优秀的文化、科技、制度都出现在了日本四岛上。十九世纪六十年代，在存亡危急之时，它再次选择向西方学习一系列的文物制度，走上了弃旧图新的维新之路，一举实现了现代化，跻身世界强国之列。“拿来”何尝不是一种眼光，一种胸襟？清醒地认知自身的不足，虔诚地学习，是进步的捷径。
再看看西欧的文明史，处处闪耀着“拿来”的光芒。他们“拿走”造纸术、印刷术，欧洲文化得以蓬勃发展，文艺复兴和宗教改革轰轰烈烈，赢得了思想大解放和社会大进步；他们“拿走”火药，并不制成烟花，而是研制成先进的武器，为欧洲资产阶级战胜封建贵族起到了重大作用；他们“拿走”指南针，迎来了地理大发现，打开了黄金之路，加快了资本主义的原始积累……“拿来”之后的再创造，犹如站在巨人的肩膀上看世界，何尝不是一种态度，一种智慧？在模仿中领悟，在学习中超越，才抢得了发展强盛的先机。
人说：心有多大，舞台就有多大。我说：手有多长，前路便有多长。开放视野，扩大胸襟，潜心学习，加以创造——这才是“拿来”的精髓。耳畔又回响起八十年前，思想家鲁迅先生铿锵的话语：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”不少专家、学者指出，在相当长的一段历史时期，为快速发展经济，迅速提高国民生活水平，“拿来”之路是适合我国国情的必经的道路。我们要做的绝不是摈弃“拿来”，而是审慎地思考：如何“拿来”？切莫将“拿来”之路走歪了。
看到人家吃包子，我们捏一个类似的`面团，浑然不知别人馅儿里的真材实料，这是可笑的“拿来”，谓之为“模仿”。
为牟取不正当的利益而粗制滥造，大搞“山寨”，是为人所不齿的“拿来”，谓之为“偷盗”。
缺乏尊重、偷偷摸摸地“窃取”是令人愤慨的“拿来”，谓之为“剽窃”。
在“拿来”的道路上，我们须要有自知、守信义、求真知、怀远志。以智慧地“拿来”铺设创造的前路，用智慧的创造为民族的复兴插上翅膀！
如今，互联网时代奔涌而来，一个更加开放便捷的“拿来”时代向我们敞开了怀抱，愿我们不辜负——这最好的时代！
拿来主义的作文 篇五
我所谓的“拿来”不是我们日常生活中所理解的“拿来”，它是有深层意义的。同辈们看看我们在做些什么吧！
我们在一谓的向父母索取；一味地向老师索取和一味地向社会索取。我们失去了70年代人固有的吃苦精神，也失去了80年代人所有的创业精神，我们所拥有的只有90年代人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口的“拿来”精神。
我们在一谓的从父母身上拿来。我们口中吃的和我们身上穿的以及我们用于娱乐消遣的，还有我们用来与同学攀比的。我们似乎并不觉得足够。因为，我们上学了，我们明白父母是我们的监护人。这是我们应该得的，父母应该付出的。当我们欲望得不到满足时，我们便报怨，父母为什么不是企业家或者是市长，但是，同学们，你们有没有想过，哪个父母不希望孩子是全年级第一，可是你做到了吗？那么你还有什么资格去无谓的拿来，难道不是吗？
我们也在一谓的在老师身上拿来。我们口中食的，手中写的，以及用来回报老师时用的不知什么时候学会的辩论方法。我们也似乎觉得这是老师们应该做的，我们应该得的，因为老师是用这个来养家糊口的。同学们，我们大错特错了。据科学调查得：老师平均年龄要比正常人少五年。这五年哪里去了呢？他们无私的奉献给了他的学生。也正是我们从老师那儿无谓的.拿来的！我们拿来了什么？老师五年的生命啊！难道这是我们应该得的吗？
我们也在向社会一谓的拿来。我们坐的凳子，爬的桌子，我们美丽的校舍以及漂亮的校舍。这难道还是我们应得的吗？有人说：我们是接班人，这是社会应该付出的。可是，我们够资格吗？我们在拿社会的关爱做什么呢？吸咽、喝酒、上网、打游戏等等。这难道就是从社会一谓的拿来的理由。
没有争议，我们从父母、老师、社会拿来的太多太多了，我们没有理由去报怨他们，我们也没有理由去无谓的拿来。我们要反思反思自己。“我辈岂是蓬蒿人啊！”我们要做出成绩来，告诉他们，我们会学习，孝敬、感恩。我们是有理想、有品德的一代。我们不是“蓬蒿人”，我们不是拿来主义的奴隶。
递员……”
拿来主义的作文 篇六
鲁迅曾说过以前的中国人只知道“送去主义”，却不会“运用脑髓、放出眼光，自己来拿”。而当今时代，几乎什么都成了“拿来主义”。自出生以来，我们都一直在向别人索取，从别人那里拿来。别的且不说罢，单是衣食住行方面，我们就不只拿来了一点小东西：关于衣物，我们从小到大都只会要父母为自己买这买那，拼命从父母那里拿来；关于食物，我们只会嫌吃的东西不够好；关于房子，我们总会说住的地方太差，住得不舒适……但我们却从没想过，这些东西全是我们从别人那“拿来”的。
我们大概也没有想过要依据“礼尚往来”的礼节，为大人们送去些什么。
然而，当我们只是不断拿来也还好，可我们却又总在拿来了之后再去抱怨。我们没有思考过给予的前提有多难，也许有人想过了，但他却因为碰到了某种困难而又放弃了，能够去思考这也算是一件好事了，毕竟不是人人都有这种觉悟。但是，没有去想的'人呢？他们该怎么办？当他们无法向别人索取了，当没有人可以送给他们东西了，那么他们也就只能期待着其他的人为他们“送来”一点可供他们生存的东西了吧？
可是不要把他人“送来”的东西误解成是你从别人那“拿来”的，这其实就是“抛给”的。
我觉得有必要再继续说：“拿来”的东西也没多大意义了。我只想鼓吹我们再大方一点，“拿来”之外，还得“送去”，是为“送去主义”。在此，可以借鉴一下从前的人的作为，了解一下什么是“送去主义”。我们应该在过去的“送去主义”上修改一下，变为新“送去主义”。新“送去主义”应该适当地送去再适当地拿来。在“拿来主义”上也一样修改一下，变为新“拿来主义”。适当的送去和适当的拿来，就是它的全部诠释，在这一点上它和新“送去主义”是一样的。
总之，我们既要拿来，又要有送去。我们要合理的，聪慧的，适当地拿来与送去。那么我们才会更好的生活在这个世界上。没有送去的，人不可能不是自私的；没有拿来的，人不可能变得更加聪明。
