染雾西昌青龙寺沙滩作文 篇一：西昌青龙寺沙滩的美景
西昌青龙寺沙滩位于四川省西昌市，是一个令人心旷神怡的旅游胜地。这里有着宽广的沙滩、清澈的湖水和壮丽的山脉，给游客带来了极大的享受和放松。
首先，西昌青龙寺沙滩的沙滩非常宽广，细腻而洁净，给人一种无边无际的感觉。站在沙滩上，可以感受到沙子的柔软和细腻，仿佛置身于一个悠闲的度假胜地。沙滩上的游客可以尽情地躺在沙滩上晒太阳，或者玩沙子堆沙堡，感受着沙子从手指间流淌的快乐。在这里，你可以忘却一切烦恼，尽情享受大自然的美好。
其次，青龙寺沙滩的湖水清澈见底，给人一种宁静和祥和的感觉。湖水中的鱼儿自由自在地游弋，给人一种宁静和放松的感觉。你可以选择在湖边散步，欣赏湖水的美丽和悠闲，或者在湖水中游泳，感受清凉的湖水带来的畅快。在这里，你可以远离城市的喧嚣，放松自己的身心，感受大自然的恩赐。
最后，西昌青龙寺沙滩的山脉壮丽而雄伟，给人一种壮丽和崇高的感觉。站在沙滩上，可以远眺山脉的美丽和壮观，感受大自然的伟大和力量。山脉之间的云雾缭绕，给人一种神秘和神奇的感觉。你可以选择在山脚下徒步旅行，感受大自然的鬼斧神工和壮丽的景色。在这里，你可以与大自然融为一体，感受到生命的力量和美妙。
总之，西昌青龙寺沙滩是一个令人心旷神怡的旅游胜地，拥有宽广的沙滩、清澈的湖水和壮丽的山脉。在这里，你可以忘却一切烦恼，放松身心，感受大自然的美好和恩赐。无论是躺在沙滩上晒太阳，还是在湖水中游泳，或者徒步山脉之间，你都可以找到内心的宁静和满足。相信每一个来到这里的人都会被它的美景所吸引，收获一段美好的回忆。
西昌青龙寺沙滩作文 篇二：西昌青龙寺沙滩的文化之旅
西昌青龙寺沙滩不仅仅是一个美丽的旅游胜地，更是一个充满着丰富文化底蕴的地方。在这里，你不仅可以欣赏到自然的美景，还能感受到深厚的历史和文化。
首先，西昌青龙寺沙滩是一个具有悠久历史的地方。据说，青龙寺沙滩的历史可以追溯到唐朝，已有上千年的历史。在这里，你可以看到保存完好的古建筑，如青龙寺、观音阁等。这些古建筑展示了古代建筑艺术的精华和魅力，让人感叹古人的智慧和创造力。同时，你还可以了解到关于青龙寺沙滩的历史故事和传说，深入了解这个地方的文化底蕴。
其次，西昌青龙寺沙滩是一个重要的宗教圣地。青龙寺是一个佛教寺庙，吸引了众多信徒和游客前来朝拜和参观。在这里，你可以看到佛像的庄严和神圣，感受到佛教文化的深远影响。你还可以参加佛教法会和禅修活动，亲身体验佛教修行的方式和方法。在这里，你可以感受到心灵的宁静和平和。
最后，西昌青龙寺沙滩还是一个民俗文化的宝库。这里有着丰富多样的民俗活动和传统节日，如舞龙舞狮、花会、庙会等。在这里，你可以欣赏到传统的艺术表演和民俗游戏，感受到浓厚的民俗氛围。你还可以品尝到地道的川菜和特色小吃，领略到川西地区的独特风味。在这里，你可以深入了解当地的传统文化，体验到不一样的风情和魅力。
总之，西昌青龙寺沙滩不仅仅是一个美丽的旅游胜地，更是一个充满着丰富文化底蕴的地方。在这里，你可以了解到古代的历史和传说，感受到佛教文化的神圣和深远影响，体验到民俗文化的多样和魅力。相信每一个来到这里的人都会被它的文化之旅所吸引，收获一段难忘的经历。
西昌青龙寺沙滩作文 篇三
漳河水库是*八大水库之一，水域广阔，碧波浩渺。它就像嵌在荆楚大地上的一颗璀璨的明珠。
漳河之美在于水。站在岸边，看起来碧蓝无边，被称为荆门之海。仔细看清澈半透明的湖水，近处是淡绿色，远处是不可预知的深蓝。夕阳的余晖照在水面上，绿、湖蓝、浅红、橙、淡紫色相得益彰，色彩奇诡，宛如一幅瑰丽的画卷。
在一片*静中，水面微皱，细细的，她看起来像一个安静的女孩，浅笑着。在河上划船，可以清楚地看到在水中游泳的鱼。偶尔有几只水鸟掠过湖面，亲吻海浪，飞上天空。鸟影蓝天白云映在镜般的湖面上，如梦如幻。
如果湖上有风，层层波浪会席卷翡翠湖。银色的波浪笑着跳着冲向岸边，轻轻地拍打着河岸，然后心满意足地退去。此时，整个湖泊就像是,笔下的蓝丝，优雅而华丽，在阳光下闪耀着迷人的光泽，美不胜收。
漳河没有山。*青山青山连绵，俯视群峰，宛如一位丹青大师画在地*线上的水墨画。当映山红遍布山野时，它像火一样红，像霞一样粉。它仿佛给青山披上了一件鲜艳的外衣，摇曳多姿。
漳河之水，在于果。金秋时节，满山遍野是橙黄绿叶，微风吹来，阵阵橙香扑鼻。如果你这个时候来我们漳河，不管你去哪家，好客的主人都会给你带几个黄绿大皮的漳河橘子。你把橘子皮剥下来，马上露出金黄色的果肉，掰成两半，放进嘴里。轻轻咬一口。哇，橘子特有酸味的甜汁像清泉，让人回味无穷。
我爱杭州西湖，爱滚滚长江，爱美丽的钱塘江，但我更爱荆门人的母亲河漳河！
西昌青龙寺沙滩作文 篇四
各位游客：
你们好，欢迎你们来到四川旅游，我是你们的导游**。
昨天晚上在邛海宾馆休息得好吗？现在是上午七点，用过早餐，整理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已经驶出市区，现正行驶在通向目的地泸沽湖的路上。我们途经了盐源县，刚才给大家讲了公母山的故事，还有附近木里藏族自治县 在二十年代洛克宗教朝圣路线和_时期驼峰飞虎队故事。
好啦，现在是北京时间十二点，经过了5个小时的车程，现在我们已经进入泸沽湖景区了，今天游览行程将会有：先安排用午餐，在下午一点我们出发，先参观*寺，随后再去游览万亩草海和栈桥，情人桥和乘坐猪槽船游湖，晚上安排住进摩梭民居，为团队提供当地风味餐及品尝摩梭美食，与左所镇湖畔村村民举行篝火歌舞晚会。
现在呢，距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有十分钟的车程，我将利用这段时间为大家介绍一下泸沽湖的概况。
泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交界处，距成都830公里，距西昌258公里，是省级的著名风景区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面积*方公里，另有万亩草海，水面海拨2688米，被誉为“高原明珠”。
在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。民间传说摩梭人原来是有文字的，记载在猪革制成的“书”上，由2个达巴掌握。他们在西方取经途中被困在荒郊，饥寒交迫之际，把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源，至今尚无定论。从此，摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简朴安宁的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位，存在着以母亲为核心的传统观念，这里被认为是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是：抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，如果有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”，会受到社会的谴责，甚至是很严厉的惩罚。在他们的家庭当中，无论是男女，都将自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以年龄区别大小，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。
好啦，我们用过了午餐，刚饱了口福，现在又开始饱眼福了。在我们前面看到的就是*寺，我们将停车安排半小时的时间让各位游客参观。由于我们这个*寺里面有很多珍贵的文物，所以请大家不要用手去随便触碰。那么，下车之前请大家把窗户关好，贵重的物品要随身携带，并且请大家记住我们的车牌号码，参观完后我们就在停车的旁边集合，然后前去下一个游览景点---情人桥。
各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的*，这个桥有个十分浪漫的名字大家知道是什么吗？对了，就是前面我提到过的情人桥了。据说呢，在这个桥修建之前草海*的年轻男女要走婚是非常困难的，由于相隔有草海，草海里面的草常常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不方便的，为了让*的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。
说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特哟的婚姻习俗了。相信大家都知道，那就是我们摩梭男女之间的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较的方便。经过一段时间的相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也很简单，一般情况是：假若男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方，婚约自动解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。
大家或许会觉得，在世界众多民族中，不乏有仍处于原始状态的民族，但时志今日均无“走婚”这一特殊的风俗。而阿注走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间？为什么外界的影响对母系社会的作用如此软弱？为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿意其他形式的婚姻？对这许许多多的疑问，我只能告诉你们，这至今是一道未解之迷。说不定你们当中的某位游客在这次游览泸沽湖之后就能够找到答案。
常言道：“精彩有无限，好戏在后头”。那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。 谢谢！
西昌青龙寺沙滩作文 篇五
风中的那个背影，应该就是最美的吧！
——题记
你弯曲的背，留下了岁月的痕迹：你弯曲的背，托起了整个天空：你弯曲的背，点亮了我迷茫的心灵。你弯下腰来的那一瞬间，就是最美的姿势！寒风呼啸，刺骨的风呼呼的吹过来，好像千万把刀从脸上划过，透过窗外，大街上没有一个人，可能都在家吹着暖气，捂着被窝吧。可是在那个角落——一个垃圾桶的旁边，一个弯曲着背的人老头还在外面忍受刺骨的寒风。
那是一个穿着一件破旧的土得掉渣的衬衫，身上还有大大小小的补丁的老头。那个老头，骨瘦如柴，仿佛风一吹，就能把他吹倒。他站在垃圾桶旁，手里拿着几个瓶子。弯着个腰，在垃圾桶里翻找着。拿出一袋袋垃圾，翻着垃圾，左看看，右找找，老头儿弯着个背在那儿。寒风呼呼地吹着，她一边找着瓶子，一边忍受冷风的折磨。
看着他，想起*日里的行为：一瓶饮料还没喝完就扔掉；不想穿的衣服就扔掉；不想吃的东西就扔掉……那些画面，一幕幕浮现在我眼前。在寒风中，只有他一个人站立在风中。他弯着腰，打开一袋袋垃圾，为的就是能找到几个瓶子。在那么冷的天里，他只穿了一件补满补丁的衬衫，一件单薄的衣服。在看看我，穿着暖和的棉衣，吹着暖气，浪费着食物……他迎着风走了，弯曲着背在空中前行。即使面对在大的困难，也依然不服输，这一点，又有几个人能做到呢？
如今的我们丰衣足食。过着衣来伸手，饭来张口的生活。可是谁能理解那些连饭都吃不饱的人的生活呢！他在风中行走，慢慢地消失在尽头。那位老人，即使在寒冷，也会出来捡瓶子。我想，他是靠捡瓶子所卖的钱而生存的吧！但是，那几个瓶子又能卖多少钱呢。有可能连一餐饭都吃不饱，甚至连吃饭的钱都不够。
望着那个背影，我不禁拿起手中的瓶子，向他走去……
西昌青龙寺沙滩作文 篇六
瑞安有一条长龙，它座落在飞云江的北岸，它十分得长，西到南门码头，东到东山中埠，它就是——外滩。
清晨，当第一缕阳光照射到长长的飞云江上的时候，外滩上早就已经人山人海了。这个时间本来应该是人们躺在床上呼呼大睡的时候，可是有许多老当益壮的老年人却已经在外滩的广场上舞剑、舞大刀、下棋、唱歌、唱戏、晨练……、什么样的“节目”都有，简直就是不计其数。
下午，如果你在这个时候来到外滩，那你可选对时间了。因为这个时候，是外滩上最最热闹的时候。看外滩上摆出了很多很多的小摊贩。有画画的、有扔小球的、有跳肚皮舞的。其中，最热闹的就要数画画和扔小球了！首先看扔小球的摊位上，只见摊位的书桌上摆满了玩具，摊主把3个球给了一个叫泰姆的小男孩，只见泰姆踩在一个大铁盒上，然后拿起一个小球往前面的灰色小洞中扔，只见咚的一声，小球应声入洞，泰姆就开心得抱着一箱积木高高兴兴跟妈妈回家了。再来看画画的摊子，只见摊主把一个哆啦Ａ梦的雕塑给了一个叫苏菲娜的小女孩，只见苏菲娜用她面前的颜料刷刷几笔，一个活灵活现的哆啦Ａ梦就出现在了我们眼前。
晚上，在外滩广场喷泉这里，只见喷泉喷射的水柱和灯光随着音乐的节拍起舞，五颜六色的灯光照耀着水柱，红的、黄的、紫的、绿的瑰丽无比，漂亮至极。
啊！外滩，你真是我们瑞这的长龙呀，你是我们休闲娱乐的好去处。
——美丽的江滨作文 (菁选3篇)
