青藏地区研究报告范文6篇 篇一
标题:青藏高原生态环境研究报告
摘要:
青藏高原作为全球最大的高原,具有重要的生态环境功能和生物多样性。本报告通过对青藏高原生态环境的研究,揭示了其特殊的地理位置、气候条件、植被分布和动植物资源等方面的特点,以及面临的主要问题和保护对策。通过对青藏高原生态环境的深入了解,可以为其可持续发展和保护提供科学依据。
关键词:青藏高原、生态环境、地理位置、气候条件、植被分布、动植物资源、可持续发展、保护对策
一、引言
青藏高原是地球上最大的高原,位于中国西部和西南部,是亚洲的水塔,对于区域的水资源和气候稳定起着重要的作用。然而,随着人类活动的不断增加,青藏高原的生态环境面临着严重的威胁。因此,对青藏高原生态环境的研究具有重要的意义。
二、地理位置和气候条件
青藏高原位于中国的西南部,东临四川盆地,西接喜马拉雅山脉,南界尼洋河,北濒蒙古高原。由于地理位置的特殊性,青藏高原受到了来自南亚季风和西风的双重影响,气候多样,从亚热带到寒温带的气候类型均有分布。
三、植被分布和动植物资源
青藏高原的植被分布具有高山特色,主要包括草甸、亚高山草原、高山草甸、森林等类型。这些植被类型的分布与高原的地形、气候和土壤条件密切相关。同时,青藏高原也是世界上生物多样性最丰富的地区之一,拥有众多珍稀动植物资源。
四、面临的主要问题
青藏高原的生态环境面临着多个问题,包括气候变化、土地退化、水资源短缺、生物多样性丧失等。这些问题的形成与人类活动的不当干扰密切相关,如过度放牧、过度开发等。
五、保护对策
为了保护青藏高原的生态环境,需要采取一系列的保护对策。首先,加强保护区建设和管理,提高生态环境保护意识。其次,推广可持续发展的农牧业模式,减少对生态环境的压力。同时,加强科学研究,为保护青藏高原提供科学依据。
六、结论
通过对青藏高原生态环境的研究,我们可以更好地了解其特点和面临的问题,为其可持续发展和保护提供科学依据。只有通过科学的保护对策,才能实现青藏高原生态环境的可持续发展。
参考文献:
[1] 陈立华, 郭娟, 金学军. 青藏高原生态环境研究进展[J]. 地理科学进展, 2017, 36(3): 375-384.
[2] 马明国, 王芳, 王晓光. 青藏高原生态环境问题与保护对策[J]. 地理科学进展, 2014, 33(5): 597-605.
青藏地区研究报告范文6篇 篇二
标题:青藏地区民族文化研究报告
摘要:
青藏地区是中国的多民族聚居地区,拥有丰富多样的民族文化遗产。本报告通过对青藏地区民族文化的研究,揭示了其独特的民族文化特点、传统艺术表现形式和传承困境等方面的问题,以及面临的主要挑战和保护对策。通过对青藏地区民族文化的深入了解,可以为其传承和保护提供科学依据。
关键词:青藏地区、民族文化、传统艺术、传承困境、保护对策
一、引言
青藏地区是中国的多民族聚居地区,拥有丰富多样的民族文化遗产。然而,随着现代化的发展和城市化的推进,青藏地区的民族文化面临着严重的威胁。因此,对青藏地区民族文化的研究具有重要的意义。
二、民族文化特点
青藏地区的民族文化具有独特的特点,包括语言、宗教、传统节日、民间艺术等方面。不同民族之间的文化交流和融合,使得青藏地区的民族文化更加丰富多样。
三、传统艺术表现形式
青藏地区的传统艺术表现形式丰富多样,如藏戏、藏传佛教艺术、羌族绣花等。这些传统艺术不仅是民族文化的重要组成部分,也是传承民族文化的重要方式。
四、传承困境
青藏地区的民族文化传承面临着多个问题,包括人才流失、传统技艺失传、年轻一代对传统文化的缺乏兴趣等。这些问题的形成与现代化的发展密切相关。
五、保护对策
为了保护青藏地区的民族文化,需要采取一系列的保护对策。首先,加强对传统艺术的保护和传承,培养专业人才。其次,加强对民族文化的宣传和推广,提高年轻一代对传统文化的认同感和兴趣。同时,加强国际交流与合作,促进青藏地区民族文化的传播和交流。
六、结论
通过对青藏地区民族文化的研究,我们可以更好地了解其独特的特点和面临的问题,为其传承和保护提供科学依据。只有通过科学的保护对策,才能实现青藏地区民族文化的传承和发展。
参考文献:
[1] 陈明. 青藏地区民族文化保护与发展研究[J]. 民族研究, 2018, (2): 87-92.
[2] 高晓杰, 陈慧. 青藏高原地区多民族文化的传承与保护[J]. 西部人文研究, 2017, (1): 52-58.
青藏地区研究报告范文6篇 篇三
青藏地区研究报告范文 第一篇
文物保护的调查报告对地下文物的保护,文物管理部门一贯坚持保护为主,抢救第一的方针。在目前经费紧缺又无博物馆和专用库房的情况下,对已知的古墓葬、古遗址、古窑址等地下文物,尽力做好原地保护工作,待时机成熟再报批发掘,进行科学研究。对在基建中暴露的各类地下遗址,只要一得到信息就积极组织人员进行抢救性调查发掘,从不遗漏。近几年,先后抢救性调查发掘了万家山墓葬群、黄土岭墓葬、何婆岭墓葬、象山三中古墓葬区、大溪蒋村宋代古墓、黄狗山宋代瓷窑残址、花岙岛古代遗存等,尽职尽力做好了塔山路东首延伸段的塔山遗址的保护工作,使一批面临厄运的地下文物得到抢救性保护。多年来,我县通过财政拨款、上级文物部门补助和群众自发集资捐赠等多种途径,筹集了数百万元资金,视各文保单位不同情况,已全面或部分整修了石浦城隍庙、大徐殷夫故居、丹城石屋、丹城姜毛庙、东门岛灯塔、东门岛天后宫、王家谟烈士墓、陈汉章先生墓、爵溪街心戏亭等十余处省、县级文保单位和重要文物点。在维护和整修各级文保单位的同时,注重使用单位和专
(兼)职管理人员的落实工作,加强定期检查,即时提出保护意见及整改措施,使这些不可移动文物得到较为妥然的保护。对可移动文物的保护,不仅落实专人值班和法人代表负责制,做到
;丹城塔山遗址保护区外沿修筑道路时
;基建工程中民工挖
;爵溪街不经勘察调查就动工,破坏了地下遗存沙掘土暴露出土文物擅自捣毁或私藏现象时有发生心戏亭周边电力、通讯、有线电视等杆线密布,不仅破坏环境和景观,还存在严重隐患
;王家谟烈士墓旁屡建养鸡场,;陈汉章先生墓区缀学
;石屋景区鸡粪遍地,臭气熏天,严重破坏环境亭围栏及墓道石凳被毁,纪念壁上先生瓷像遭砸乱建违章建筑等等。更有一些文物急需进行抢救性的保护,如爵溪街心戏亭后厢房年久失修而破旧学堂房屋倒塌急待整修
;陈汉章先生故居缀
;许多古建筑电线老化隐患严重
;第五批文保古建筑单位励氏宗家谟烈士墓区通道严重毁损祠、东陈鉴公祠等的维修,因缺专项资金无法启动。(二)原因分析1、对文物价值认识不足。一直以来,有些领导和有关部门视文物保护为包袱,为经济建设和城市现代化建设的障碍,往往从眼前的经济利益出发来衡量文物的价值。如古建筑保护中有人认为这有损于城市建设的形象。在实际工作中,往往以一拆了之来对待文物保护,或者要算眼前的经济帐,保护文物要花多少钱,而拆后搞开发能赚多少钱。不能充分认识到文物是祖先留给我们宝贵的精神财富,是千百年来形成的历史文化沉淀。它不仅是我们进行爱国主义和革命传统教育的好素材,而且文物资源可直接或间接地为我县经济建设服务,是现代化建设中不可再生的宝贵财富。2、缺乏文物保护意识。从我县情况来看,全社会普遍缺乏文物保护意识,一些地方领导和干部不重视文物保护工作,严重缺乏文物保护意识,认为文物保护是文物部门的事情,与当地政府无关,文物保护与否对其政绩无任何关系,缺乏守土有责的责任意识。普通群众则认为文物保护是政府的事情,与己无关,毫无顾忌地占有出土文物,随意地破坏文保单位的周边环境风貌。如爵溪城墙非法建筑时有发生,环境风貌遭到严重破坏。3、文物依法行政力度不足。文物保护虽然有《文物保护法》可依,但由于《文物保护法》规定文物执法的主体不是文物部门,而是工商、公安、规划等执法部门,由于没有协调处理好相互之间关系,所以造成文物被破坏情况发生时,往往得不到有效遏制或被处理。如丹城赤坎游仙寨遗址内建有非法庙宇和道路,文物部门无力处理,相关部门由于职责关系,相互推诿。4、文物部门的保护力量相对薄弱。文物保护是一项既困难又复杂的工作,而文物部门既无权又无人,根本无力实施对许多该保护的文物实施保护。
更缺乏经费,
青藏地区研究报告范文 第二篇
外出考察报告(一)
12月11至12日,我有幸参加了由集团公司总经理、党委书记才让带队的赴唐山、天津的考察学习活动。这是我工作11年来,参加的唯一一次高规格的业务考察学习活动,激动之情一语难表,其间感受自然也是甚多,现略写一二,与同事们一起交流、分享。特具考察报告如下:
一、身为钢研人,让我自豪考察活动共历时一天半的时间,我们所
二、“白加黑、五加二”的拼搏创业精神,支撑了天津速度
“万平方公里土地,养育着1200万海河儿女,现有万亿的在建投资,gdp增速将达16%,超出全国平均水平一倍”,这是天津市副市长对天津的介绍,“天津速度”着实令人惊讶。思考天津速度的由来,国家的政策支持是因素之一,但更主要的可能还是天津市各级政府领导、工作人员的忘我拼搏精神和乐观自信精神。这些精神被天津市总结为“白加黑、五加二、夜(里)总(开)会”,值得钦佩和学习。
三、身处首钢京唐公司,兴奋中伴有惆怅
首钢京唐钢铁公司是所有中国钢铁人的骄傲,特别是作为新一代可循环钢铁流程项目的主要牵头单位,中国钢研为京唐钢铁公司的规划、建设提供了强有力的研发、咨询等智力支持,得到了包括京唐公司各级领导、专家在内的行业人士的普遍认可,中国钢研的科研实力和品牌得到了进一步提升,这里成为每一个钢研人的骄傲。但面对着世界最一流的现代化钢厂,兴奋之余,却总让人产生一种“不明”的惆怅:近700亿的投资呀,我们分得了几杯羹?这不得不让我们每个人冷静思索:我们的科研实力如何才能最大限度的转化为我们的创收能力;我们的工艺新技术优势如何才能转化为工程设计、装备制造优势。这些问题的解决应是集团公司冶金工艺工程领域在淘汰落后、整合限产、装备大型化、资源循环化的钢铁行业发展大趋势下,实现跨越式发展,后来居上,取得未来工程市场的入门资格,做大做强的关键所在。
四、“滨海新区”一个企业发展的绝佳战略要地
滨海新区是国家级经济技术开发区,距首都北京仅1个小时的车程,距海港18公里、天津机场9公里、天津火车站公里,交通运输极其方便,是一块难得的宝地。其独有的政策、人才供给、基础设施条件、产业聚集效应、品牌影响力、发展定位等优势不言而喻,被誉为继深圳、上海浦东之后,中国经济新的增长极,成为各大知名企业的必争之地,已有多家央企抢先一步进行跑马圈地,打造企业发展的机会平台。其中新能源、新材料发展带已入驻的企业包括航天一院、航天五院等知名企业。
作为中国最权威的材料类高科技企业,似乎这里更适合我们的发展,原因如下:
1、天津是我国新能源、新材料产业的最大聚集地
天津一直是我国新能源、新材料行业发展的领头羊,这里聚集了天津18所、天津大学等我国最权威的电池研究机构,摩托罗拉、诺基亚等最知名的手机电池生产基地,光伏电池产业发展异常迅速,产业上下游配套齐全。
2、天津的新能源、新材料行业人才储备丰富
除天津所属各院所的人才之外,全国乃至全球的行业人才在天津聚集较多。
3、滨海新区是目前国内投资升值潜力最大的区域
滨海新区的土地价格约为30万元/每亩,仅约是中关村永丰基地现地价的1/5,配套的住宅价格仅约为4000元/每平米。可以预测3到5年内,升值将达到3至5倍。
4、滨海新区有多家我们的战略客户
青藏地区研究报告范文 第三篇
围绕阿勒泰地区地委“五大突破”战略部署,抓好“西水东引”、东渡水库、乌伦古河补水工程等重点水利工程建设机遇,充分利用本地区丰富的水资源优势,争取国家及自治区水利工程项目资金.因此,要利用好灌溉性草料基地建设推广种植高产优质牧草,逐渐扩大草料种植面积,要结束人工饲草料缺乏和草料严重不足局面,满足牧民对饲草料急切需求.同时,加强自然打草场的管护,对所有打草场进行围栏,对退化打草场进行补播优质草种、土壤结构不好的打草场进行施肥,扩大打草场灌溉面积,按时间段进行灌溉,提高产草量.另外,完善其他所有打草场的水利配套基础设施,促进河谷天然植被复壮,增加植被覆盖度和河谷草场产草量,减轻冬春季天然草原的压力.
参考文献:
[1] 新疆统计年鉴. 北京:中国统计出版社.2013.
[2] 阿勒泰地区畜牧局*.
[3] 阿迪力吾甫尔. 立足优势强力推进加快畜牧业产业化进程[C]现代畜牧业与新疆发展.2008.
[4] 肯加汗哈帕斯. 阿勒泰地区草原生态存在的问题及对策.草食家畜.2011-6.
朱马别克别肯 (1987- ),男,哈萨克族,新疆师范大学商学院2012级中国少数民族经济硕士研究生,研究方向为区域经济与对外开放.
(新疆师范大学商学院中国少数民族经济 新疆乌鲁木齐市 830054)
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青藏地区畜牧业引用文献:
青藏地区研究报告范文 第四篇
畜牧业产业化是畜牧业经济发展和提高牧民收入的必然趋势.近年来,阿勒泰地区逐渐走向畜牧业产业化道路.国内、疆内部分龙头企业进入阿勒泰地区,促进乳业和牛羊肉的生产和销售.先后有上海光明乳业、阿尔曼乳业等名牌畜牧企业进驻阿勒泰地区,同时地方自培的哈纳斯乳业等乳制品加工企业和6大肉食品加工企业的茁壮成长,为阿勒泰地区的畜牧业发展做出贡献.目前全地区有光明、阿尔曼、阿山乳业、阿勒泰市哈纳斯乳业等4家乳品加工企业和富洋食品有限责任公司、福海县大尾羊有限责任公司与金牧源清真肉食品有限责任公司、北屯额河草原食品有限责任公司、青河县游牧人清真食品有限公司和鑫超食品加工厂等6个肉类加工企业.这十大企业主要生产奶粉、营养粉、少量包装奶与酸奶等乳产品和肉类产品.
阿勒泰的牛羊肉味道鲜美、无膻味,在天然草原上养育牛羊肉具有独特的食用和医药价值,在市场上颇为畅销.人们常常赞誉阿勒泰牛羊“吃的是中草药,喝的是矿泉水,走的是黄金道.”
青藏地区研究报告范文 第五篇
阿勒泰地区位于新疆西北部.畜牧业同矿产、旅游和水能是阿勒泰地区四大支柱产业之一.全地区草原总面积为987 万ha,其中可利用面积为720万ha,占全地区土地面积的,草原辽阔,草质优良,是自治区重要的畜牧业基地.2012年底,全地区牲畜存栏数万头(只),肉类总产量达到万吨,畜牧业总产值亿元,占大农业总产值的.
从表1中,阿勒泰地区牲畜分类的数量来看,牛和羊的数量比较多.牛存栏数占牲畜总数量的,绵羊数量占总数量的60%以上.
阿勒泰地区重视牛和羊的品种改良,淘汰差种,抓好养育当地优良品种的同时,引进其他地方良种.现有的牛羊品种是:牛品种主要有新疆褐牛、荷斯坦、西门塔尔、白头牛和哈萨克牛,羊有:阿勒泰羊、青格里绒山羊和哈萨克山羊等.
青藏地区研究报告范文 第六篇
文物考察报告
考察时间:2013年6月5日星期三 考察地点:四川省达州市博物馆
首先介绍一下本次考察地点,达州博物馆位于西外新区市政中心和人民广场旁边,兴建于2007年,是达州市的标志性文化工程,也是一座具有收藏、展示、研究等多种功能的现代化综合性博物馆。达州博物馆展厅面积5000平方米,有《古代达州》、《近现代达州》、《当代达州》三大基本陈列和《馆藏瓷器》、《馆藏书画》、《巴渠民俗文化》三大专题陈列,展出各类珍贵文物2000余件,其中一级文物4件、二级文物31件、三级文物850件。汉代石辟邪、洪荒摇钱树座、东汉上釉砖、宋代鸿钟、金头饰皆为国家级镇馆之宝。
达州博物馆一楼主要是恐龙展厅,展出有多具达州各地出土的恐龙骨架,还有众多达州各地发现的古生物化石。同时,该展厅还通过仿真模型和雕像展示了远古人类生活的场景。
二楼是达州博物馆藏品最丰富的地方。达州各地出土的各个历史朝代的陶器、青铜器等众多造型各异、栩栩如生的文物集中展示在这层楼。罗家坝战国墓葬在这里复原,三具巴人勇士的骨骸静静地躺在玻璃地板之下,旁边还放着他们的随葬品。
三楼是近代达州的历史,达州的红色历史在这里得到全面的体现。当代达州部分则主要由一个制作精美的大型多媒体沙盘来展现,沙盘全面展示了西外新区、老城区、南城、化工园区的新貌。
本次考察的对象是达州市博物馆的青铜器
青铜器的发展和起源
中国青铜器是特指质地以铜为主,加入少量锡和铅浇铸而成的器物,颜色呈青绿而得名。它的种类主要有工具、兵器、食器、烹饪器、酒器、乐器、水器、车马器等。形式多样,纹饰精美,部分器物上铸有铭文。
在河南偃师二里头文化遗址中,发现了青铜酒器中的爵,虽然形体比较简单,各部分的比例还不够和谐,但其造型的样式已基本确立。从二里头遗址内发现的铸铜、烧陶、制骨、琢玉等各类作坊遗存可知,当时的手工业内部分工中,青铜器制造已经是一个重要的、独立的生产部门了。从中国的历史情况来看,在我国是先发明冶炼青铜,一直到很晚才冶炼红铜,即纯铜。大约在六、七千年前,我国已经进入新石器时代的末期。此时,火早已被发明和应用了,这时,磨制石器已经盛行,农业和家庭手工业已经分工,陶器已经被广泛烧造,由于各个区域都需要石器,人们对于石器质地的要求高起来了。采石业就开始发展了。采石需要挖掘石山,有些石土混合的石块很容易用木棍之类的工具挖掘出来。如果石块比较大,就要架起火来把它烧裂,这样就逐渐获得了用火来冶炼矿石的技术,古代人还没有选矿知识,他们把一些铜和铅、锡、锌等共生的矿石混合在一起,经过温度并不太高的柴火然后之后,矿石熔化了,冷却后就凝结成青铜的饼块。开始时可能是无意中的发现,但随后就懂得这些青铜饼块是可以再熔化,再凝结,从而可以用作硬度很高的兵器和工具,我国最早的青铜器就由此诞生了。其实,把铜和锡的合金称为青铜,是后代的事情,古代人还不知道铜和锡的区别,一直到春秋时代,还把这种铜称为“金”。
随着青铜器的发展和冶金技术的提高,人们逐渐有了区别矿石的知识。矿物中固然也有自然铜,但并不呈红色。我国古代能够分出金三品,即黄金、白金和赤金,赤金则是由冶炼而得,显然当时人们已经能冶炼出红色的纯铜了。红铜的熔点在1000℃以上,这是我国冶金技术的一个重大发展,其时间应在冶炼青铜之后。
达州市博物馆的青铜器种类繁多,大多数是从地下发掘而来,也有少部分来源于古代的流传。在此主要介绍一下特色馆藏的一些青铜器。战国青铜器
战国时期铜带钩,约有十来厘米,微屈长条形,表面的花纹已经消失,它的功用主要用来钩系腰带,还可用于佩剑,钩挂镜囊、印章、钱币等杂物及珍贵的玉石饰品。
达州渠县城坝战国墓出土有一些青铜器。
铜戈,已断成3段,长约22厘米,与棍子的连接处已丢失,是一种武器,见证了当时渠县城坝的战争
铜胄,外形如同一顶帽子,又像是稻草堆的外形,底座为圆形,直径大约为铜戈的一半。用来保护头部。
达州宣汉罗家坝战国墓地遗址也是战国青铜器的主要来源。三次发掘共揭土面积1050平方米,发现清理战国墓葬65座,出土各类青铜器700余件,其中以青铜兵器居多,在这些青铜兵器中有许多残缺的兵器以及墓主人残缺的肢体,反映了战争在当时的凸显位置和惨烈的战争场面。在这些兵器中,很多铸有“巴蜀图语”,特别是虎纹图案,崇虎是巴文化的重要的特征,同时还有取虎之间的勇猛、彪悍、无而不胜的寓意。
其出土的铜象饰件制作精美小巧,约有拇指大小,造型具象,图案花纹精美,盎然有趣
另还有一铜印章与铜象制件相同,约拇指大小,上面的花纹类似于云纹,为阳刻。博物馆考虑到两件物品的小巧,特在上放置了放大镜,供游人细察。
要说这么多的兵器里,哪件最引人入胜,定数铜柳叶剑,约有60厘米上面的花纹照样清晰可见,推断应是虎纹,剑柄已消失,在剑柄处有三个孔,整支剑造型流畅,宛若新出,剑中有棱,看起来就如其名,柳叶。
两汉青铜器
达州城坝遗址不仅有战国的文物,还有两汉时期的文物。西汉铜瓶,通身古朴端正,为赤红色,瓶口较大,大约30厘米。西汉昭明连弧铜镜,约有手掌大小。古时称“鉴”或“照子”,分为两面,我们看到的是背面。背面上有各种装饰图案有序的排列,先是一圈类似于回纹的装饰,过一个内圈凹槽,既是弧形相互交错的内环,便是连弧之意,铜镜的正中央是一个镜钮,有孔可以系绳,可用手持或系于镜台上。
西汉铜鐎斗,外形类似于罐子加一个手把,用于温热食物,把上有环,与把正对的罐体另一端也有环,应是系绳的地方,好用来挂着煮。
西汉铜钫,高越50厘米,是古代的盛酒器,盖子是无顶方锥形,盖上有两个提的,像是镂空的逗号,瓶颈有裂口,瓶身两侧有提环,用狮子头衔住,方形底。
东汉铜釜,和罐子差不多,不过口径更大,舀取食物更方便,全身深蓝,青铜色,有铁器的质感,釜身有三条环线。
东汉双鱼铜洗,用来盥洗的器皿,类似于我们现在用的脸盆。圆形,宽口沿,平底,腹部饰双鱼纹,双鱼寓吉祥之意。东汉铜砚滴,砚中注水的各种造型的文房小器物中,有单独的进水孔和出水孔,且水流细缓者谓之砚滴。砚滴做工都比较精美,材质除金属、玉石、玛瑙外,大多是陶瓷材料的。在造型设计上,也是穷其工巧,堪与后世出现的紫砂壶艺术相媲美。它们大都古雅别致,多姿多彩,散发着浓郁的中国文化气息。砚滴是一种滴水入砚的文房用具,它的出现与笔墨的使用和书画的兴起有着密切的关系。最初古人使用各种形状的水壶水盂类器皿研墨时发现,用水壶水盂往砚池里倒水时,水的流量往往很难控制,于是就改进和发明了便于控制水量的研墨用具,这就是砚滴,也被称为水滴、水注、蟾注等等。达州市博物馆的这件砚滴可以称之为龟滴,外形是一直龟衔着一个小碗,龟壳纹精巧,造型惟妙惟肖。又因是青铜器,顾乃不可多得之精品。
东汉铜蒜头壶,是东汉盛酒的特有器皿。瓶颈较一般的蒜头壶更短,有环状装饰,瓶身质朴,呈红铜色,由于瓶颈像蒜头而得名。
唐宋青铜器
唐代的青铜器装饰性较两汉更强
唐瑞兽葡萄铜镜,瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型,是古代铸镜的巅峰期。它除了继承中国古代铜镜的传统,又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类,它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。这种瑞兽葡萄纹镜镜体厚实沉重,其正面平坦光滑,三角形边缘高凸,背面内凹,中心镜钮为一葡萄状蟾蜍,内区为瑞兽葡萄纹饰。五只瑞兽均昂首而卧,环列于蟾钮四周。外区飞禽姿态各异,有的振翅欲飞,有的俯冲扑食。飞鸟间绕以葡萄叶实,加以间隔和点缀,边缘一周团云状纹饰。整个铜镜外表为水银包浆,呈墨绿色,胎体银白色,铸造精良。背面高浮雕纹饰给人以精致和有力度的美感。
宋铜鼓十分有装饰性,鼓面是有序的排列着图案,有回形纹,最外圈还有类似于动物的纹路,最内圈是类似于天平的图案,鼓中心是呈指南针状的图案。鼓身侧面有一对提环,有一圈凸点。鼓整体为沙漏状,底盘宽大。
宋铜镜,背面并无装饰,可能是磨损的缘故,镜背中心有一突出镜钮,应是用来与镜框相连的。此镜为圆盘花形。
另有一件宋铜镜,此镜为方形,一端为弓形。镜钮在弓形中央此镜与上面的铜镜差别较大,上面花纹更是复杂,似乎描述的是一幅花园的场景。
还有一件圆盘形的宋铜镜,其花纹独特,是一幅画,乃神仙故事的场景。
宋铜烫斗,为碗状,宽口,斗身装饰有一圈云纹,古时用来烫平衣服的,一侧有把手。
明清青铜器
明楼台人物铜镜,与宋朝神仙故事铜镜相同,不过是把图案换成了楼台的场景.。
梳妆盒是明清以来流行于民间的器物。清双狮滚绣球梳妆盒,高35厘米,铜狮分别仰卧于梳妆盒上,矫健活泼,以绣球嬉戏。狮子乃百兽之王,人们传其可以驱邪避秽而常塑造其形象。
青铜牛梳妆盒,通高32厘米,两铜牛各卧于长方形铜盒上,一小铜人盘坐于牛背吹笛,另一牛背上小铜人则左手支头交腿斜坐。
清代铜煨酒壶,外貌与现在的立型茶壶差不多,表面无过多装饰。清代铜梅花瓶,由于其瓶身有梅花印而得名,类似于现在的花瓶,制作精美,耐人寻味
清朝铜茶托,外形如同花形圆盘,有底座,装饰素朴,用来盛放茶杯的。
清朝铜佛像,约有一手掌高,刻像栩栩如生,姿势为一佛合手盘坐,神态安详。
青铜菩萨盘腿坐像,35厘米左右,头戴佛冠,右肩有一只鸟停在上面,身上缠绕着丝状物,有一定的模糊。
还有一尊,全身皆有挂饰头戴花冠,胸前挂有佛珠,衣服上有链状物,底座镶满莲花,依然是盘腿合手打坐。
另有一站佛,20厘米左右。右脚前置,弯曲,身绕丝状物,头看下方,颇有趣味。
清朝铜质香炉,达州明清以来流行的生活物品,其中宣德炉敞口,束颈鼓腹,口沿向外拱起成两桥形耳,脚短成乳丁状,器形粗壮,铸工精细。
清朝铜烛台,方形底座,上面是一头鹿站着,而鹿身穿过一个细柱上顶花形圆盘,造型奇特,逼真,具有很强的观赏性。还有中间的动物变成仙鹤独立于底座上,嘴衔鱼。趣味十足。另一种便是底座为7个小圆连成,支柱为一只高脚短身杯,造型独特。
达州市博物馆的青铜器考察到此便告一段落了,这次考察让我们了解了青铜器,并熟悉了达州本地青铜器的特色。上面的举例为大多数有特色的器具,战国时期的青铜器反映了当时达州战乱的激烈,但其中亦不乏表现了普通民众生活的场景,其图案多为虎纹。两汉时期,青铜器品种变多,武器几乎见不到了,多是平常人家的器皿,装饰开始丰富起来。唐宋时期的青铜器,装饰开始繁复起来,工艺更加精湛,铜镜制作走向巅峰。明清时期的青铜器多为普通人家的饰品,亦有精美佛像,此是有别于其他时期的,另出土的铜烛台也是极具特色,之前达州并未有发现其
他时期的青铜制佛像或烛台。小组成员简介
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