染雾电影《釜山行》观后感 篇一
《釜山行》是一部由韩国导演延尚昊执导的动作灾难片，该片于2016年上映，以其紧张刺激的剧情和出色的演技赢得了观众的广泛好评。作为一部关于僵尸题材的电影，它不仅展现了人性的黑暗面，同时也表达了希望和勇气在逆境中的重要性。
影片的故事发生在一个被僵尸肆虐的世界，主人公是一位父亲和他的女儿。在火车上的旅途中，他们遭遇了一群饥饿的僵尸，不得不与其他乘客一起为生存而战。在这一过程中，主人公展现了出色的英勇和聪明，同时也展现了他对女儿的深爱和保护欲。影片中的紧张刺激的场面和出色的演技使观众紧张不已，仿佛亲身经历了这场恐怖的逃亡。
《釜山行》的成功之处在于它不仅仅是一部僵尸电影，更是一部关于人性的电影。在逆境中，人们的本性往往会被放大。在这个电影中，我们看到了各种各样的人物，有自私自利的人，有勇敢无畏的人，也有互相帮助的人。这些角色形象栩栩如生，使观众产生了很强的共鸣。我们在这些角色中看到了我们自己，也看到了我们周围的人。
电影中最打动人心的地方是父女之间的情感。主人公为了保护女儿不惜一切代价，这种父爱让人动容。在这个世界末日的背景下，他们之间的亲情变得更加珍贵。观众不禁思考，如果我们置身于同样的境地，我们会如何对待自己的家人？
此外，电影中所体现的希望和勇气也让人印象深刻。虽然面临着生死考验，但主人公并没有放弃希望。他们展现出了令人敬佩的勇气和决心，不断寻找生存的希望。这种精神也给了观众力量，让他们相信在逆境中也能找到希望和勇气。
总的来说，《釜山行》是一部非常出色的电影。它不仅仅是一部僵尸电影，更是一部关于人性、亲情和希望的电影。通过紧张刺激的剧情和出色的演技，它成功地让观众进入了故事中，思考自己在逆境中的行为和选择。这部电影不仅给观众带来了震撼和刺激，更让人们对人性和生存的意义有了更深层次的思考。
电影《釜山行》观后感 篇二
《釜山行》是一部令人震撼的电影，它以其紧张刺激的剧情和出色的演技在观众中引起了广泛的共鸣。这部电影不仅仅是一部僵尸电影，更是一部关于人性和社会问题的电影。
影片中的故事发生在一个被僵尸肆虐的世界，主人公们在这个逃亡的过程中展现了各种各样的人性。有些人在逆境中暴露了自己的自私和冷漠，只顾自己的生存，甚至背叛别人。而有些人则展现出了勇敢和无私的一面，他们不顾自己的安危，帮助他人渡过难关。这些人物形象栩栩如生，使观众深思人性的复杂性。
影片中所展现的社会问题也引起了观众的关注。在这个世界末日的背景下，人们的道德底线变得模糊不清。一些人为了自己的利益不惜牺牲他人，甚至背叛自己的亲人。这种人性的扭曲让人深感忧虑。电影通过这种夸张的方式，向观众传递了一种警示，提醒我们要珍惜现有的社会秩序和道德底线。
除了对人性和社会问题的思考，《釜山行》还通过紧张刺激的剧情和出色的演技给观众带来了无尽的惊喜。影片中的动作场面和特效令人叹为观止，每一场战斗都充满了紧张和刺激。演员们的出色表演也使得角色形象更加立体和真实，观众仿佛亲身经历了这场逃亡之旅。
总的来说，《釜山行》是一部非常出色的电影。它不仅展现了人性的复杂性和社会问题，同时也通过紧张刺激的剧情和出色的演技给观众带来了无尽的惊喜。这部电影让观众思考自己在逆境中的行为和选择，引发了对人性和社会问题的深层次思考。它是一部不容错过的电影，不仅给观众带来了震撼和刺激，更让人们对人性和社会的未来有了更深层次的思考。
电影《釜山行》观后感 篇三
在一个封闭的列车中，一种不知名的丧失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就会成为行尸走肉，攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中，一位父亲带着他的女儿，尽力逃出困境。但是除了天灾，还有人祸，因为小人的坑害，他的女儿成功逃出，自己却牺牲了。
这部电影体现的最多的就是人性。没错，父亲对女儿的爱，战友间的患难与共，无疑体现着人性最光辉的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常务，为了自己的地位无恶不作，他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存，把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外，原因是“不安全”。他伪善，怕死，还用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢？这就是人的共性。这就是自私。
“人之初，性本善。”其实人是一种自私的动物，自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合，但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”，所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”，但是多救一个人不好吗？他之所以一呼百应，因为“锁门”的利益是对他们而言的，正中了“大家”的利益。在这个氛围中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位，踩着人上位。他们所做的只是导火线，火药桶里装着的，是人们心中那种自私。“患难”只是诱因，他会使“真情”显露出来，让小人有可乘之机把握住，来控制人心。
自私，更是一个社会毒瘤，只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私，但有没有被激发出来呢？跌倒老人，自私的牺牲品之一。“患难见真情”，老人为了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一笔，所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件，又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心，但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”，他们无情、自私，使问题更趋于复杂，让人与人之间更加趋于冷漠，令人担忧。
自私是人类的通病，也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私，用爱来温暖世界，这，才是我们的使命。
电影《釜山行》观后感 篇四
这是一部最初令我非常害怕到不敢看的丧尸片，也是一部看过后令我流泪，非常感动的情感片。最初这部电影出来的时候，身边的人说非常的恐怖，是一部丧尸片，我便没有想看的想法。而且高中的时候，有一次在校门口的小吃店里买炒饭，等着拿炒饭的时候，店里面便正在放这部电影，而且是电影的开头，就是那个在火车车厢里面，一个受病毒感染、尸变的女人爬出来开始在整个车厢里咬人的画面。一个接一个的人被咬破脖子后，身体扭曲着尸变的画面，而且配着急迫、吓人的声音，我被吓得赶忙提着饭从店里冲了出去。而且之后回到学校的几个小时，我的脑子里都依然是那个画面，感觉整个世界都黑暗了，我被吓得不轻。可能是因为当时高度学习下的我有很久没看恐怖电影了，以至于被吓成那样了，后来看了电影后的我，都看不起之前那个被吓的自己。
这部电影里面，深刻体现温情画面的一句话，就是“我给你的爱，是我最后的理智”。在席卷整个韩国的病毒疫情爆发中，整个韩国陷入紧急状态，全国大范围的尸变，满地的丧尸，正常的人所剩不多，这其中就包括那些乘坐火车从首尔前往釜山—那个成功避免病毒爆发的城市的人们，而车上进入了一个感染了病毒的人，这个时候，他们必须为了自己和家人朋友的生存而战。
尸变的速度非常的快，一个人被丧尸咬了之后，几秒钟之内就迅速尸变了。所以，车厢内的所有人，面对自己身边的亲人，朋友和陌生人尸变后，有想要营救的，有迅速保命逃离的，这是一场人性的考验。不同社会阶层在灾难面前的人性，这中间有许多令我感动的情感，也有令我深恶痛绝的恶人。有年轻的大学生之间互相救助的感动，一群大学生最后只剩下一个男生和一个女生，女生在不小心被丧尸咬了之后，即将尸变，而男生毅然选择在她失去意识之前抱着她，最后被她咬了脖子；有做了几十年的姐妹的两个老人，妹妹在姐姐尸变后，不愿意跟一群恶人待在一起，毅然打开车厢，跟姐姐待在一起，让恶人受惩罚的大义凛然；有丈夫全程保护怀孕的妻子，最后为了剩下的人能活命牺牲自己的大男人；最令我感动的是男主人公，他是这场灾难的凶手之一，因为他在不知情的情况下同意了病毒的扩散，他在火车上，原本是为了互送女儿到釜山去他的妻子那儿，一开始冷漠无情的他只顾自己和女儿的命，悄悄打探活命的办法，善良的女儿一度劝他要救大家，可是他不听，可是最后在自己被困，即将丧命的时候，面对陌生人的营救，他被感化了，一路和其他人并肩作战，然而到了电影的最后，留下他和女儿还有孕妇即将到达釜山的时候，他被丧尸咬了一口，面对即将尸变的自己，他对女儿说他爱她，最后从火车上跳了下去，那一刻，我哭了。
被那些人在失去意识前的最后一刻拼命保护身边的人所感动。每个人都有活下去的理由，但是选择死亡也有理由，大义凛然的奔赴死亡比什么都令人感动。
这不是一部丧尸片，这是一部温情的电影。
电影《釜山行》观后感 篇五
《釜山行》这部电影，讲述的有两条线，一条是人性的救赎，另一条是则人性的泯灭。
一、灾难与秩序
亚洲影片的传统观念中，鲜有用大规模丧尸的爆发作为影片背景的，《釜山行》的耀眼，不难看出在亚洲视角下，大规模丧尸与秩序混乱的吸睛程度是值得肯定的。在目前的丧尸片中，丧尸的出现普遍代表着一种秩序的混乱或破坏，在社会秩序的破坏中，作为社会中的个体，形形色色的人便成为描写的重点所在。更准确的说，《釜山行》中的丧尸，是一种灾难元素，类似于《1942》中的饥荒，《后天》中的洪水，这种瞬间性的灾难元素，是一种不可抗力，政府与法律是不可能短时间控制的，在没有救世主的情况下，对人性的细致刻画是影片最大的亮点。
导演在影片加入了很多对社会的批判，对人性的嘲讽。这不难理解，灾难片里真正危险的从来都是人类本身，是人类自己破坏了原本存在的秩序，使得整个社会在极短的时间内变得混乱。在灾难与恐怖元素中虽然在剧情上多多少少有点硬伤，但本片绝对能够让人感觉到温情与感动。本片的设置精巧之处，就是在灾难由发端到高潮时展开故事叙述，使得秩序停留在破坏中并无法重建的基础上，人对自身未来的预期促使了故事一步步发展。
二、驶往人心的列车
韩国电影中，列车是一个值得思考的元素。其中成就最高的莫不数《雪国列车》，《雪国列车》中故事围绕世界永恒的一辆列车开始，列车就是全世界，革命与平衡就在列车上周而复始。不同阶层，不同价值观的人在列车中扮演了不同的角色，为了更好的生存，掌握更多的资源和制定规则的资格，开始了对本来秩序的冲击和重建。
封闭的空间少了很多的.其他因素的影响，使故事发生在一个狭小的场景里，气氛恐怖但人性更加单纯。韩国灾难片一贯带有人文主义情怀和社会批判，本片导演并没有急于求成的效仿好莱坞丧尸片的末日危机感，也不刻意制造群尸屠城的大场面，而是从一个受感染的少女出发，使得丧尸突然蔓延。但列车这一场景却并不局限，反而这种场景是刻画的必然要素。车厢里的洗手间、推拉门隔离了幸存者与丧尸，隔离生死，也隔离过善良与邪恶，成为一道人性的门槛。
无力的人群在列车中躲避，甚至依靠“多数人的暴政”保卫自己的安全，这里没有拯救世界英雄，只有向往生存的个体。难以做到舍己救人的平凡者，也许是在灾难面前人类最真实的写照，因为在这里，明眼人都看到，自私往往是有效的，伟大和付出并不会给自己带来更多的利益。这种对“去英雄化”、“无能自私”的刻画，正是给观者最强的感受的地方。
三、“善恶”个体解读
灾难到达前的人的形象都是西装革履，发型一丝不苟，干净整洁的，与大混乱后的形象完全不同，但人的理性并不是随灾难出现立刻消失的，在混乱中，小女孩还在为老人让座，孕妇和老人都和孩子进行友善的交流并非拒绝沟通。汽车公司的高管以一个油腻中年男子的形象示人，邪恶至极，其外表与内在正是人性的差别变现。两位老姐妹的命运与列车紧紧联系在一起，在一生劳苦的姐姐变异后，妹妹的心灵崩塌，不仅自己走向死亡，也危及全车厢人的命运，打开门时，这并不仅是她对命运的选择，更是对坏人们的审判。片中最值得称道的`角色是孕妇的丈夫，外表粗犷但内心坚强善良，为了救人不惜牺牲自己，正是为公众所称道的善良所在影片中有悲情的爱情元素，有泪目的亲情之旅，恶与善都表现的淋漓尽致。
主角是冷漠的人设，不会与女儿交流，连礼物也买重了，教导女儿保持自私，不用善良，而在灾难接踵而至时，渐渐地不再自私与冷漠，保护自己身边的人成为了自己一个普通人的的使命。他明白自己的工作与病毒蔓延不无关系，这恐怕也是他自己对自己的救赎。对弱小者的庇护，对同行者的援手，对陌生人的信任，乃至于对人类阴暗面的失望，它们共同组成了人类集合的丰富面貌并集中于主角的身上，非英雄而英勇。
片尾可使人深思，人还可以作为人，配作为一样活物，生存在一个崩坏的、末日来临前的恐怖环境当中。当士兵在分不清来人的真实身份时，贸然开枪会使得人们相信：秩序的保持可以草菅人命。而小女孩的歌声传来，又让人意识到了：人权高于一切。但这种人权是在黑暗的隧道里出现的，而非光明下的产物。
电影《釜山行》观后感 篇六
比丧尸更可怕的是人心，当欲望开始侵占身躯；毁掉的，不仅仅是肉体、意志，更多的是生而为人的道德。一列火车就像一个微型的社会，折射出人们的善恶美丑；扭曲可笑的面具，揭开真实的面貌。
当灾难降临人间，宙斯拯救了孕妇和小孩，他们代表新生和纯真。自私与奉献是相对的，没有绝对的自私自利，也没有绝对的无私奉献；好坏相对，各自掺半。当世界一片混沌，人们首先自保，再救人。这是对生命的敬畏，对他人的尊重。初恋爱情的纯真，爱情升华的结晶，亲情割舍的疼痛，朋友之间的友谊；都无论生老病死，贫富老弱，甚至是陌生人之间的徘徊，这些情谊是相互鼓励，支撑的盾牌，这是广义上的无私，而以丧失他人生命为代价，以割舍他人情感作为支点，奢求到的是狭窄的自私。可是这个世界没有分清好坏，赢到最后的人总是自私狭隘的人，他们丧失人性道德，却获得了成功、权利、希望与生命。故事里总有好人陪葬。社会毫无规矩可言，好心吃亏，奸诈却是胜利的捷径。人心总是跟随大流，忘记了丧尸的可怕，却防着无私救人的正常人。
现如今，需要得到救赎，获得重生的是人心；信任、只在故事里心酸陪衬可恶可悲。如果人学会无私奉献，多考虑别人，那么这场灾难是否不会上演，真诚的人是否能够存活，亲人不会离散、爱情不会销灭，友情不会那么无能为力，社会不会陷入混沌。总有那么多意外袭来，如果多一点真诚、善良和无私，那么减少的不只是一场纠纷，更是巨大的灾难。
即使全世界都与我为敌，我也只听从内心的声音。愿你真诚处事。
