染雾阿房宫赋原文 篇一
阿房宫赋，作为中国古代文学史上的经典之作，以其独特的艺术表现手法和卓越的文学造诣，深受世人的喜爱。本文将通过对阿房宫赋原文的解读和分析，探讨其艺术特色和文化内涵。
《阿房宫赋》是西汉时期文学家司马相如创作的一篇赋文，描绘了秦始皇修建阿房宫的宏伟景象。赋文以追溯历史的方式展示了秦始皇一统天下的威严和权力，以及他为了实现自己的霸业所做出的巨大努力。正是这种独特的创作手法，使得《阿房宫赋》成为了一篇具有极高艺术价值和文化意义的作品。
《阿房宫赋》的文学艺术手法非常独特。作者通过对建筑和景物的描绘，使得整篇赋文充满了壮丽的气势和宏伟的场景。例如，作者运用了大量的夸张手法，将阿房宫的规模描述得十分巨大，如“宫殿方七里，周回四十里”、“夹道设百步，绳索系青龙”等等。这种夸张的手法不仅展现了秦始皇的威严和权力，也使得读者在阅读过程中能够感受到一种视觉上的冲击力。
同时，《阿房宫赋》的文化内涵也非常丰富。文章中融入了大量的历史和文化元素，反映了当时的社会风貌和人们的思想观念。例如，作者在赋文中提到了秦始皇采用的“一夫当关，万夫莫开”的战略，以及他统一文字和度量衡的举措。这些细节的描写不仅展示了秦始皇的智慧和决心，也反映了当时社会的发展和进步。
总之，《阿房宫赋》以其独特的艺术表现手法和丰富的文化内涵，成为了中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。通过对赋文的解读和分析，我们能够更加深入地了解秦始皇和秦代社会的历史背景和文化特点。同时，也能够感受到作者对于历史和人文的关注和思考。正是这种独特的艺术魅力和文化价值，使得《阿房宫赋》成为了一篇不可忽视的文学经典。
阿房宫赋原文 篇二
阿房宫赋，作为中国古代文学史上的经典之作，以其独特的艺术表现手法和卓越的文学造诣，深受世人的喜爱。本文将通过对阿房宫赋原文的解读和分析，探讨其艺术特色和文化内涵。
《阿房宫赋》是西汉时期文学家司马相如创作的一篇赋文，以其独特的艺术魅力和深刻的哲理思考，成为了古代文学史上的经典之作。赋文以追溯历史的方式展示了秦始皇一统天下的威严和权力，以及他为了实现自己的霸业所做出的巨大努力。通过对建筑和景物的描绘，使得整篇赋文充满了壮丽的气势和宏伟的场景。同时，文章中融入了大量的历史和文化元素，反映了当时的社会风貌和人们的思想观念。通过对赋文的解读和分析，我们能够更加深入地了解秦始皇和秦代社会的历史背景和文化特点。
在《阿房宫赋》中，司马相如通过对阿房宫的描绘，展现了秦始皇一统天下的威严和权力。赋文中描绘了阿房宫的巨大规模，如“宫殿方七里，周回四十里”、“夹道设百步，绳索系青龙”。通过这些夸张的描写手法，作者表达了秦始皇的宏大愿景和超凡能力，进而展示了他的统治力量和统一天下的决心。
同时，《阿房宫赋》的文化内涵也非常丰富。文章中融入了大量的历史和文化元素，反映了当时的社会风貌和人们的思想观念。作者在赋文中提到了秦始皇采用的“一夫当关，万夫莫开”的战略，以及他统一文字和度量衡的举措。这些细节的描写不仅展示了秦始皇的智慧和决心，也反映了当时社会的发展和进步。通过这些历史和文化元素的运用，作者使《阿房宫赋》具有了更加广阔的文化内涵和思想深度。
总之，《阿房宫赋》以其独特的艺术表现手法和丰富的文化内涵，成为了中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。通过对赋文的解读和分析，我们能够更加深入地了解秦始皇和秦代社会的历史背景和文化特点。同时，也能够感受到作者对于历史和人文的关注和思考。正是这种独特的艺术魅力和文化价值，使得《阿房宫赋》成为了一篇不可忽视的文学经典。
阿房宫赋原文 篇三
《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。
杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。
原文：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其;西东 一作：东西)
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。(有不得见者 一作：有不见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙!使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
翻译：
(六国的)宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。(她们)早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。(清晨)只见星光闪烁，(原来是她们)打开了梳妆的明镜;又见乌云纷纷扰扰，(原来是她们)一早在梳理发鬓;渭水泛起一层油腻，(是她们)泼下的脂粉水呀;轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，(原来是)宫车从这里驰过;辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向
唉!一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢?甚至使得(阿房宫)支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多;架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多;参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多;直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多;琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。(这)使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关;项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土!
唉!灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉!如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了;(秦统一后)如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢?秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
作者介绍：
杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
[阿房宫赋原文]
