染雾春联的资料 篇一
春联，又称对联，是中国传统文化中重要的元素之一。它通常由两句对仗工整的诗句组成，常出现在春节期间贴在门楣上，用于祝福新年的到来和表达美好的愿望。春联的起源可以追溯到唐代，经过千百年的发展，已经成为中国文化的瑰宝之一。
春联的制作需要一定的技巧和艺术感。首先，选取对仗工整、寓意吉祥的诗句非常重要。这些诗句通常要求字数相等，平仄对应，意义相近或相反。其次，春联的字体也需要注重美感和协调性。常见的字体有楷书、行书、隶书等。同时，春联的纸张也要选择质地好、光滑平整的纸张。最后，在制作春联时，要注重字迹的工整和布局的美观。春联的布局通常是上联放在门楣的右边，下联放在门楣的左边，中间用横批相连。整体上要求字迹整齐、排版合理。
春联的内容通常与新年祝福和吉祥有关。常见的主题有健康、幸福、和谐、富贵、平安等。在春节期间，人们可以根据自己的心愿和希望选择适合的春联内容。春联的内容既可以表达对家庭的祝福，也可以表达对社会的美好愿景。无论是字数简短的“福”字，还是富有哲理的长对联，都能表达人们对美好生活的向往和期盼。
除了在春节期间贴在门楣上，春联还可以出现在其他场合。例如，一些企事业单位在新年时也会贴春联，以祝福员工和客户的新春快乐和事业顺利。此外，春联也可以作为礼物赠送给亲朋好友，以表达对他们的祝福和关心。
总的来说，春联是中国传统文化中重要的组成部分。它不仅代表了中国人对美好生活的向往和祈愿，也展示了中国文化的艺术魅力。通过春联的制作和传承，我们能够更好地了解和传承中国的传统文化。
春联的资料 篇二
春联，作为中国传统文化的瑰宝之一，具有悠久的历史和丰富的内涵。它是中国人在新年期间表达吉祥和美好愿望的一种方式。春联的制作和贴在门楣上，是中国人迎接新年的重要仪式之一。
春联的起源可以追溯到唐代。据史书记载，唐朝时，人们在庙宇门前悬挂纸条，上面写着祈福的诗句，用以祈求来年风调雨顺、国家安宁。随着时间的推移，这种习俗逐渐发展成为贴春联的传统。到了宋代，春联的形式逐渐规范化，成为两句对仗工整的诗句。明代时，春联的制作和使用更加普及，成为民间的一种风俗。
春联的制作需要一定的技巧和艺术感。首先，选取对仗工整、寓意吉祥的诗句非常重要。这些诗句通常要求字数相等，平仄对应，意义相近或相反。其次，春联的字体也需要注重美感和协调性。常见的字体有楷书、行书、隶书等。同时，春联的纸张也要选择质地好、光滑平整的纸张。最后，在制作春联时，要注重字迹的工整和布局的美观。春联的布局通常是上联放在门楣的右边，下联放在门楣的左边，中间用横批相连。整体上要求字迹整齐、排版合理。
春联的内容通常与新年祝福和吉祥有关。常见的主题有健康、幸福、和谐、富贵、平安等。在春节期间，人们可以根据自己的心愿和希望选择适合的春联内容。春联的内容既可以表达对家庭的祝福，也可以表达对社会的美好愿景。无论是字数简短的“福”字，还是富有哲理的长对联，都能表达人们对美好生活的向往和期盼。
除了在春节期间贴在门楣上，春联还可以出现在其他场合。例如，一些企事业单位在新年时也会贴春联，以祝福员工和客户的新春快乐和事业顺利。此外，春联也可以作为礼物赠送给亲朋好友，以表达对他们的祝福和关心。
总的来说，春联是中国传统文化中重要的组成部分。它不仅代表了中国人对美好生活的向往和祈愿，也展示了中国文化的艺术魅力。通过春联的制作和传承，我们能够更好地了解和传承中国的传统文化。春联的存在不仅给人们带来了欢乐和祝福，也彰显了中华民族的传统美德和智慧。
春联的资料 篇三
有关春联的资料大全
导语：春联是中国特有的文学形式。是华人们过春节的重要标志。下面是小编整理的有关春联的资料，希望对大家有所帮助。
春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是 国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的.诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
传说
在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
寓意
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”与宋王安石诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是中国民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是中国最早的一副春联。
到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联与杂联（包括谐趣联）等。
