染雾追慕先贤征文 篇一
追慕先贤，传承中华文明
先贤的伟大事业和崇高品质一直是我们学习和追求的目标。他们为国家、民族和人类的进步做出了卓越贡献，留下了宝贵的精神财富。追慕先贤，不仅是对他们的崇高敬意，更是对中华文明的传承和发展的责任。
先贤们的伟大事迹给我们树立了榜样。他们不畏困难，勇往直前，为了实现自己的理想和追求，付出了巨大的努力和牺牲。他们的精神品质如忠诚、坚韧、勇敢等，也深深地感染和激励着我们。例如，孔子是中国古代文化的代表，他的教育思想和伦理道德观念对后世产生了深远的影响。他的学说强调人的修身齐家治国平天下，教导人们如何做一个有德行和责任心的人，为社会和国家的发展做出贡献。我们应该学习他的教育理念，培养自己的德行和责任感，为社会的进步贡献力量。
追慕先贤不仅是对先贤的敬意，更是对中华文明的传承和发展的责任。中华文明源远流长，博大精深，是世界上独一无二的宝贵财富。追慕先贤，就是要继承和发扬中华文明的精神和价值观念，使其在当代得以传承和发展。我们要学习和传承先贤们的智慧，弘扬中华文化的精髓，让它在现代社会发光发热。
为了追慕先贤，我们需要做到以下几点。首先，要学习先贤的思想和智慧。通过阅读他们的著作和了解他们的事迹，我们可以了解他们的思想和智慧。其次，要注重实践。先贤们的思想和智慧需要通过实践来验证和应用，只有将其融入到现实生活中，才能真正发挥其作用。最后，要将先贤的精神财富传承给后人。我们应该将先贤的思想和智慧传授给下一代，让他们能够继承和发展中华文明的精髓。
在追慕先贤的过程中，我们不仅要学习他们的思想和智慧，更要注重实践和传承。只有这样，我们才能真正实现对先贤的敬意，传承和发展中华文明，为国家和民族的发展做出贡献。
追慕先贤征文 篇二
追慕先贤，传承先人智慧
追慕先贤，是我们对先贤所取得的成就和智慧的敬意和追求。先贤们以其卓越的智慧和勇气，为后人树立了榜样，他们的思想和成就对我们有着重要的指导意义。追慕先贤，是为了传承先人的智慧，使其在当代得以继承和发展。
先贤们的智慧是我们宝贵的财富。他们在各个领域取得了辉煌的成就，为人类文明的进步作出了巨大的贡献。例如，伟大的科学家牛顿发现了万有引力定律，开创了近代物理学的新纪元；文学家莎士比亚创作了许多不朽的作品，成为世界文学的瑰宝；音乐家贝多芬创作了许多优美动人的音乐作品，使人们陶醉其中。他们的智慧不仅是他们个人的成就，更是人类智慧的结晶。追慕先贤，就是要传承他们的智慧，使其在当代得以发扬光大。
追慕先贤，不仅是对先贤的敬意，更是对中华文明的传承和发展的责任。中华文明拥有悠久的历史和灿烂的文化，是世界上独一无二的宝贵财富。先贤们的智慧是中华文明的重要组成部分，我们应该学习和传承他们的智慧，使其在当代继续发光发热。例如，孔子的教育思想和儒家文化是中华文明的重要组成部分，我们应该学习他的思想，发扬儒家文化的精髓。同样，我们也要学习其他先贤的智慧，如墨子的兼爱思想、老子的道家哲学等，使中华文明在当代得以传承和发展。
为了传承先人的智慧，我们需要做到以下几点。首先，要学习先贤的思想和成就。通过阅读他们的著作和了解他们的事迹，我们可以了解他们的智慧和成就。其次，要将其运用到实践中。先贤们的智慧需要通过实践来验证和应用，只有将其融入到现实生活中，才能真正发挥其作用。最后，要将先贤的智慧传承给后人。我们应该将先贤的智慧传授给下一代，让他们能够继承和发展中华文明的智慧。
追慕先贤，传承先人智慧是我们每个人的责任和使命。通过学习和传承先贤的智慧，我们能够更好地应对当代社会的挑战，为国家和民族的发展做出贡献。追慕先贤，传承先人智慧，让我们共同努力，为中华文明的传承和发展贡献力量。
追慕先贤征文 篇三
2017年有关追慕先贤征文
在清明节的时候，我们会想起很多的古代先贤，下面是小编整理的追慕先贤征文，欢迎阅读。
第一篇：追慕先贤
琦君文学馆坐落于三溪中学之内，这仍保留着潘宅旧时风貌、留下琦君儿时太多美好回忆的旧居，承载起一代散文大师一怀浓浓的亲情、乡情、友情和充满花香细雨的文字，也让后人可寻一代散文大师的文脉。
琦君文学馆设在潘宅旧居的二楼，共分一间正厅、两间作品陈列室、一间生平室和一间名家评论室，通过大量的实物、照片，书信及作品等展品，再现了琦君一生及其所取得的文学成就。
琦君原名潘希真，1917年生于泽雅镇庙后村，在瞿溪度过了童年生活。1949年赴台湾，后定居美国。2006年病逝于台北，享年90岁。琦君是“五四”以来中国现当代文学史上继冰心、萧红等之后又一位极为重要的女散文家，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。琦君的代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品等50余种。先后获中国文艺协会散文创作奖章、台湾中山学术基金会文艺创作散文奖、台湾儿童读物金鼎奖、台湾文艺奖，有14篇散文作为范文选入台湾中学语文教本。琦君的《翡翠的心》、《琦君散文集文逊、《琦君散文》等曾由大陆人民文学出版社、浙江文艺出版社在全国发行。2001年中篇小说《橘子红了》，由大陆导演李少红改编成20集电视连续剧，播出后轰动海峡两岸。不少作品曾被译成美、日、朝鲜文，深受国内外读者的喜爱，在国家文坛享有很高的声誉。
琦君的很多散文作品，凭儿时记忆，描写了许多故乡事、故乡人，其中不仅包含着浓郁的瓯越文化内涵，也渗透着深切的乡愁。就是这份乡愁和同根同源的文化牵动了台湾同胞思乡的心，激发了世界各地炎黄子孙的爱国情。
第二篇：追慕先贤
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节即将来临，我们一家又踏上了回乡祭祖的征程。当车经过周奋乡时，爸爸给我讲述了周奋乡的来历。
周奋乡是用一位烈士周奋来命名的。周奋原名周连章，幼年丧父，加入共产党，率领武工队顽强地与国民党军斗争，在一次战役中为了掩护队伍能安全撤离，单人殿后掩护，队伍撤退后他游水进了芦苇荡，因为脚被戳伤，弹尽粮绝，在敌人搜荡时不幸被捕，可他临危不惧，大义凛然，不幸壮烈牺牲。比起周奋，我惭愧不已。有一次，帮姑父搬钢管，那些沉重的钢管对我来说是考验，我下定决心，要全部搬掉，可才搬了不到一半就搬不动了，我索性“罢工”拿起冷饮在树陰下啃了起来。周奋虽然壮烈牺牲多年，但他的事迹、精神常常令我热血沸腾，不断激励我奋勇向前。
以前的周奋乡又穷又小，深受国民党的迫害。可现在，房子排列整齐，楼房一幢接着一幢;宽广的大街上车水马龙，人来人往;街道旁是各式各样的商店，商品琳琅满目;街上的绿化栏里种满了五颜六色的花，绿油油的小草，让人赏心悦目，一棵棵苍天大树为花草遮风挡雨。我想：如此美好的生活是来之不易的，是革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血换来的。我们应该珍惜现在的幸福时光，沿着烈士的足迹而努力学习，奋发向上，让我们的祖国越来越美好。
第三篇：追慕先贤
4月1日我们去扫墓，我们激动万分，排着整齐的队伍循序井然的出发了，鸟儿的叫声伴随着我们，风儿陪伴着我，在不知不觉中走进了烈士陵园。
扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心与心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。当日本人的靖国再一次直刺中国人的灵魂的时候，我们每一年扫墓难道仅仅是形式吗?光辉的思想是不朽的`，英雄的血是不能白流，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。
只见园内正中央矗立着雄伟的烈士纪念碑，上面写着“革命烈士永垂不朽。”望着纪念碑，我们仿佛看到了：多少个日日夜夜你们在战场杀敌，多少个春夏秋冬你们为人民劳累?敬爱的先烈们，你们之中有谁不会怀念自己的亲人，可是你们却把自己的一生奉献给了革命，奉献给了人民，一直到人生的尽头。敌人的虐待丝毫不能动摇你们杀敌的决心，你们毫无怨言，既使是为国捐躯也在所不辞。首先，同学们和老师向革命烈士默哀3分钟。你们就像挺拔的苍松一样威严;你们就像柔和的微风一样给我们这些小草慈父慈母般的滋润。
我们要立志爱国，努力读书，把我们的祖国建设的更加繁荣富强!带着这种心情，我们和革命烈士郑重离别!
第四篇：追慕先贤
盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。——题记
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作槍，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，那么现在，我会成为你，代替你去继续向前追寻……
