染雾端午节挂艾草和菖蒲的传说 篇一
端午节是中国传统的节日之一，也是国家法定假日。每年农历五月初五，人们会举行一系列的庆祝活动，其中挂艾草和菖蒲是端午节的传统习俗之一。这个习俗源于中国古代的传说故事，下面就让我们一起来了解一下。
据传说，在古代的中国，有一位名叫屈原的伟大诗人和政治家。屈原是楚国的贤臣，他为国家做出了巨大的贡献，但是却被嫉妒他才华和地位的人所陷害。最终，屈原被逼得走投无路，他选择了跳入了汨罗江自尽，以表达对国家和人民的忠诚。
当屈原的同伴听闻这个消息后，都感到非常悲痛和绝望。为了防止鱼虾吃掉屈原的尸体，他们纷纷划船在江中撒下米粽和菖蒲，以驱赶恶鬼和邪祟。他们还拿起艾草插在门前和田地里，以祈求屈原的灵魂得到保护和安宁。
在这个传说中，挂艾草和菖蒲的习俗就源于人们对屈原的怀念和纪念。艾草和菖蒲被认为有驱邪和驱瘟的作用，因此人们相信挂上这些植物可以保佑家人健康平安。
现如今，端午节挂艾草和菖蒲的传统习俗已经成为了民间文化的一部分，深深融入了人们的生活之中。在端午节这一天，许多人会在门前或者窗户上挂起艾草和菖蒲，以祈求平安和健康。同时，也有一些地方会举办艾草和菖蒲的展览，吸引着众多游客前来观赏。
除了挂艾草和菖蒲，端午节还有很多其他的传统活动，比如包粽子、赛龙舟、穿五彩线等等。这些活动都有着深厚的历史和文化内涵，代表着人们对美好生活和团结精神的追求。
总之，端午节挂艾草和菖蒲的传说是中国古代的一个故事，它代表着人们对英雄的崇敬和对美好生活的向往。这个传统习俗已经成为了端午节不可或缺的一部分，为这个节日增添了浓厚的文化氛围。
端午节挂艾草和菖蒲的传说 篇二
端午节是中国传统的重要节日之一，也是国家法定假日。每年农历五月初五，人们会举行一系列的庆祝活动，其中挂艾草和菖蒲是端午节的传统习俗之一。这个习俗源于中国古代的传说故事，下面就让我们一起来了解一下。
相传在古代的中国，有一种名为“午”的瘟疫流行。人们为了保护自己和家人免受瘟疫的侵袭，开始挂艾草和菖蒲。艾草被认为有驱邪和驱瘟的作用，而菖蒲则被认为能够驱赶蛇和毒虫。因此，人们相信挂上这些植物可以保佑家人健康平安。
除了驱邪和驱瘟的作用，挂艾草和菖蒲还与屈原有关。据传说，屈原是中国古代楚国的一位伟大诗人和政治家。屈原为国家做出了巨大的贡献，但却被嫉妒他才华和地位的人所陷害。最终，屈原选择了跳入汨罗江自尽，以表达对国家和人民的忠诚。
屈原的同伴听闻这个消息后，都感到非常悲痛和绝望。为了防止鱼虾吃掉屈原的尸体，他们纷纷划船在江中撒下米粽和艾草，并拿起菖蒲插在门前和田地里，以驱赶恶鬼和邪祟。这些举动也成了后来端午节挂艾草和菖蒲的传统习俗。
现如今，端午节挂艾草和菖蒲的传统习俗已经成为了民间文化的一部分，深深融入了人们的生活之中。在端午节这一天，许多人会在门前或者窗户上挂起艾草和菖蒲，以祈求平安和健康。同时，也有一些地方会举办艾草和菖蒲的展览，吸引着众多游客前来观赏。
除了挂艾草和菖蒲，端午节还有很多其他的传统活动，比如包粽子、赛龙舟、穿五彩线等等。这些活动都有着深厚的历史和文化内涵，代表着人们对美好生活和团结精神的追求。
总之，端午节挂艾草和菖蒲的传说是中国古代的一个故事，它代表着人们对健康和平安的祈愿。这个传统习俗已经成为了端午节不可或缺的一部分，为这个节日增添了浓厚的文化氛围。
端午节挂艾草和菖蒲的传说 篇三
传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。
到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下
的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的`地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。
后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。
拓展：其他端午节传说
屈原的传说
屈原生活在2300年前战国时代的楚国，年轻时抱负远大，才能惊人，得到了楚怀王信任，官至“左徒”。屈原主张改良内政，对外联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了受了秦国贿赂的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王更加昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。长期的流放没有使屈原屈服，他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写对祖国的热爱，为后人留下了千古不朽的诗篇。一天他正在江畔行吟，遇到一个打鱼的隐者，隐者见他面色憔悴，形容枯槁，就劝他不要拘泥，随和一些，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘？
278年，楚国的都城被秦兵攻破，屈原受到了极大的精神打击，他来到汨罗江边，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有人拿出饭团、鸡蛋等食物，丢进江里喂鱼龙虾蟹，让它们不要去咬屈原的身体。后来这两者发展为赛龙舟、吃粽子。
伍子胥的传说
也有说端午节起源于纪念伍子胥的，伍子胥比屈原生活的年代更早。伍子胥，名员，春秋时期楚国人。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。伍子胥雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿地帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。
吴王阖闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。端午节的龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，其主要依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓“伍君”便是伍子胥。因为千年来，屈原名气太大，中原一带的人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。而对纪念伍子胥之说，除了江浙一带，不为人知。
曹娥的传说
也有人认为，端午节是纪念孝女曹娥的日子。相传很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下的小渔村里有个渔夫姓曹，天天在舜江上捕鱼。他女儿曹娥才14岁，是远近闻名的孝女。一年春夏之间，舜江洪水暴涨。涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹父打算出江去捕鱼，曹娥劝爹不要去。爹爹不听，最终去了。曹娥只好在家望爹爹早点平安回家。但太阳过西，还不见爹爹来吃饭。她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，不见爹的渔船。曹娥沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到爹。她爹的伙伴告诉她，她爹被水冲走了。
曹娥朝下游追去。天黑了，几个渔家叔伯伴着她，一再劝她先回去，说她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在别人屋里。曹娥沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出来的都是血。第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团，好像她爹在跟水搏击。曹娥一陈惊喜，果然爹爹水性好，还在水里游，她要去帮爹爹。曹娥一声呼喊，纵身向江水扑去。又过了三天，风平浪静了，人们见到一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，却能找回父亲的尸首，人们都说这是孝感动天。乡亲们安葬了曹娥父女，在江边造庙塑像，尊曹娥为“孝女娘娘”，还把渔村叫作曹娥村，把这条江改名曹娥江。据说，那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
