染雾篇一：端午节到底是纪念谁？
端午节是中国传统节日之一，每年农历五月初五举行，被列为国家法定假日。但是，关于端午节的起源和纪念对象却存在着不同的说法和理解。在这篇文章中，我们将探讨两种不同的观点，以及它们对于端午节的影响。
一种观点认为，端午节是为了纪念屈原。屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家，他生活在战国时期的楚国。屈原忠于楚国，为国家的繁荣和人民的幸福付出了很多努力。然而，由于政治斗争和阴谋诡计，他最终被贬谪并流放到汨罗江边。在那里，他写下了著名的《离骚》和其他一些重要的作品。
根据这个观点，端午节是为了纪念屈原的忠诚和爱国精神。人们在端午节这一天，会划龙舟和吃粽子，并且将粽子扔入江中，以纪念屈原不幸的离世和保护他的身体免受鱼类的侵蚀。此外，人们还会在门上贴上艾草和菖蒲，以驱逐邪灵和疾病。
然而，还有另一种观点认为，端午节是为了纪念另一个传说人物——伍子胥。伍子胥是古代楚国的忠臣，他为了报仇雪恨，奋发图强，最终推翻了楚国的敌对势力。他的故事被视为勇气、忠诚和坚韧的象征。
根据这个观点，端午节是为了纪念伍子胥的英雄事迹。人们在端午节这一天，会举行盛大的龙舟赛和插艾草活动，以纪念伍子胥的精神和英勇。此外，人们还会在家中贴上五彩丝线，以驱逐邪灵和祈求平安。
无论是纪念屈原还是伍子胥，端午节都承载着中国人民对忠诚、爱国和勇气的崇敬之情。这两种观点在不同地区有着不同的影响力，因为每个地方都有自己的习俗和传统。无论观点如何，端午节都是中国文化的重要组成部分，它不仅代表着传统的价值观，也是人们团结、友爱和庆祝的时刻。
篇二：端午节到底是纪念谁？
端午节是中国传统节日之一，每年农历五月初五举行。但是，关于端午节的起源和纪念对象却存在着不同的说法和理解。在这篇文章中，我们将探讨另外两种不同的观点，以及它们对于端午节的影响。
一种观点认为，端午节是为了纪念黄帝。黄帝是中国古代传说中的神话人物，被视为中华民族的始祖和文化的奠基人。根据这个观点，端午节是为了纪念黄帝的功绩和贡献。人们在端午节这一天，会举行祭祀黄帝的活动，向他表达敬意和感激之情。
另一种观点认为，端午节是为了纪念古代中国人民抵抗外族侵略的英勇行为。据说，在古代中国，有一个叫做屠龙的怪兽威胁着人民的安全和幸福。为了保护人民，一位英雄登上了战船，以龙舟的形式击败了怪兽。根据这个观点，端午节是为了纪念这位英雄和他的胜利。
无论是纪念黄帝还是纪念抵抗外族侵略的英雄，端午节都承载着中国人民对先祖和英勇行为的敬意和纪念之情。这两种观点在不同地区有着不同的影响力，因为每个地方都有自己的习俗和传统。无论观点如何，端午节都是中国文化的重要组成部分，它不仅代表着传统的价值观，也是人们团结、友爱和庆祝的时刻。
总之，端午节是一个重要的传统节日，它不仅让人们缅怀历史和先祖，也是人们团结、友爱和庆祝的时刻。无论是纪念屈原、伍子胥、黄帝还是抵抗外族侵略的英雄，端午节都承载着中国人民对忠诚、爱国和勇气的崇敬之情。无论观点如何，端午节都是一个重要的文化遗产，值得我们珍惜和传承。
端午节到底是纪念谁？ 篇三
一、纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前2
78年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
二、纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三、纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
四、源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。而以上四种说法又主要偏向于纪念伟大的爱国主义浪漫诗人屈原。
