染雾关于清明节的传说大全 篇一
清明节是中国传统的重要节日之一，被视为祭祀祖先和缅怀先人的日子。在这个特殊的日子里，人们不仅会扫墓祭祀，还会参加各种传统活动。而清明节也有许多与之相关的传说故事，下面就为大家介绍一些关于清明节的传说。
传说一：孟母择邻
孟母择邻是中国古代的一则著名传说，与清明节有着密切的关系。相传，孟子的母亲三次给孟子找邻居，第一次是为了孟子的学习环境，第二次是为了孟子的交友环境，第三次是为了孟子的工作环境。孟母的这种慎选邻居的行为，在清明节这个时刻更加显得有意义。清明节时，人们不仅要扫墓祭祖，也要与亲友团聚，所以孟母择邻的故事也提醒着人们要选择与自己和睦相处的邻居，共同度过这个节日。
传说二：采茶传说
在中国南方的一些地区，清明节有着采茶的传统。相传，在古代，有一位名叫寿春的贵族女子，她非常喜欢采茶，每年清明节都会亲自下田采摘新茶。一年，她突然生病去世，人们为了纪念她，便在每年的清明节都采摘新茶，以表达对她的思念和怀念之情。因此，清明节也被称为"采茶节"。这个传说提醒着人们要珍惜当下，把握好每个时刻，同时也展示了人们对于故人的深深怀念之情。
传说三：穿柳传说
在中国的一些地区，人们在清明节会戴上柳枝，这是因为有一则关于柳树的传说。相传，在古代，有一位名叫荆轲的勇士，他为了报国仇家恩怨，曾经刺杀了秦国的秦王，但最终失败被抓。当时，他的好友李斯想要帮他逃脱，就给他寄了一封信，信上写着："红颜薄命，柳下倾城"。李斯的意思是让荆轲在清明节的时候穿柳枝，以此来引起秦王的怜悯，让他获得宽恕。虽然最终荆轲还是被处死，但人们为了纪念他，就在每年的清明节都戴上柳枝。这个传说表达了人们对于英雄的敬仰和怀念之情。
以上就是关于清明节的传说大全，这些传说不仅丰富了清明节的文化内涵，也让人们更加了解和重视这个传统节日。在今天，虽然传说的故事已经过去了很多年，但清明节的传统仍然存在，并且依然深受人们的喜爱和尊重。
关于清明节的传说大全 篇二
清明节是中国传统的重要节日，每年农历清明时节，人们会扫墓祭祖，缅怀先人。除了祭祀活动，清明节还有许多与之相关的传说故事，下面就为大家介绍一些关于清明节的传说。
传说一：鲁迅和清明节
鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的作品中有一篇描写清明节的散文《清明》，通过描绘自己亲眼目睹的清明节祭祀场景，表达了对于传统文化的思考和对于生死的思索。他在文中写道："长长的街，头上一片白的，一排排的人家都是白的。"这些字句不仅描绘了清明节祭祀的盛况，也表达了对于逝去亲人的思念之情。鲁迅的这篇散文使清明节的传统更加深入人心，也让人们对于生命和死亡有了更加深刻的思考。
传说二：清明上河图
《清明上河图》是中国古代绘画艺术中的名作，它描绘了宋代京城东京（今北京）的繁华景象，也揭示了当时社会的风貌和人们的生活。这幅画中有许多细节都与清明节有关，比如人们祭祀祖先、扫墓、踏青等活动。通过这幅画作，人们可以了解到古代清明节的盛况，也能感受到古人对于清明节的重视和热爱。
传说三：郑板桥和清明节
郑板桥是中国清朝时期的一位著名画家，他的画作以描绘山水为主，而他最为著名的作品之一便是《清明上河图》。这幅画作不仅展示了中国古代城市景观，也揭示了清明节的风俗。郑板桥的画作以其细腻的笔触和真实的描绘而闻名，他的作品不仅在艺术上具有很高的价值，也让人们更加了解和热爱清明节这个传统节日。
这些关于清明节的传说不仅丰富了清明节的文化内涵，也让人们更加了解和重视这个传统节日。清明节不仅仅是祭祀先人的时刻，也是人们缅怀过去、珍惜当下、展望未来的重要日子。通过了解这些传说故事，我们可以更好地体会到清明节的深刻内涵，同时也能更好地传承和发扬这个传统节日。
关于清明节的传说大全 篇三
导语：清明节有哪些传说?本文为大学网推荐相关文章，欢迎阅读。
关于清明节的传说大全
清明的传说
1、 相传春秋战国时代晋公子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
清明鬼节禁忌
清明节，扫墓祭祖是最主要的活动内容。在外出拜祭的同时，需要注意的事项也不少，做好一切的准备，才能万无一失，过个安全的清明节。
扫墓时的风水注意事项
1、清明扫墓时首先要剪除坟丘上所有的杂草，修理陵墓周围，然后可以往坟上添些新土陪护，再烧些纸或香酒供奉。
2、扫墓也是观察先人坟风水是否受到压制的好时机，一个基本合格的风水要是坟前宽阔，后背有靠，前低后高，且不能有东西来冲射坟方可，如后山被人挖断，则主后人有灾，可以早日搬迁或想法把挖断之处填补好，则可避免不利。
3、清明扫墓时要牢记在阳光充足时去为好，切不可傍晚时分去，最佳的选择时间是上午9点后到下午3点间。如果先天体质比较弱的人最好是结伴同行，另在扫墓之时要多注意脚下，以免踩踏到别人家的坟头，切勿用脚去碰别人家的墓碑，这样会对自己不利，同时扫墓时要多有恭敬之语，切勿嘻笑。建议在行走路线上要多选择熟路，不要试图走偏僻的道路，一来是不安全，二来是容易有不利的气场近身。
4、清明节也是可以修坟动土或者移坟的时间，正常情况下都是不可以在坟上动土的，否则会造成不利的风水，而清明节是阳气上升阴气下降的时间段，所以此时如果坟上动土可以把不利降低到最小程度。
传统习俗
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。[1]
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
