染雾我看舞蹈的美 篇一
舞蹈是一种艺术形式，它通过身体的动作、姿态和节奏来表达情感，传递信息。作为一名舞蹈爱好者，我深深地被舞蹈所吸引，因为它展现了无限的美感和力量。
首先，舞蹈的美在于它独特的语言。舞蹈是一种无声的艺术形式，它通过舞者的身体语言来与观众沟通。舞者的动作、姿态和表情都能够传递情感和意义。当我看到一支优美的芭蕾舞，舞者们在空中飞舞，优雅地转动身体，我仿佛能够听到音乐的旋律，感受到舞者们的情感。舞蹈的美在于它通过独特的语言，让观众与舞者之间建立了一种特殊的联系。
其次，舞蹈的美在于它的表达力。舞蹈能够表达丰富的情感和思想。当舞者们用动作来演绎一个故事，我能够感受到他们的热情、快乐、悲伤或者愤怒。舞蹈能够让观众与舞者们共情，共同体验情感。例如，当我看到一支现代舞，舞者们用流畅的动作和肢体语言来表达对自由的追求和对束缚的反抗，我能够感受到他们内心的挣扎和渴望。舞蹈的美在于它能够通过动作和姿态来传递丰富的情感和思想。
最后，舞蹈的美在于它的艺术性。舞蹈是一种艺术形式，它融合了音乐、舞蹈技巧和创意。舞者们通过精湛的技巧和独特的表演风格来展现自己的艺术才华。当我看到一支华丽的现代舞，舞者们用复杂的动作和高难度的技巧来展示他们的实力和专业水平，我不禁为他们的艺术成就而惊叹。舞蹈的美在于它的艺术性，它能够通过舞者们的表演将观众带入一个艺术的世界。
总的来说，舞蹈是一种充满美感和力量的艺术形式。它通过独特的语言、丰富的情感和艺术性来吸引观众。作为一名舞蹈爱好者，每当我看到一支优秀的舞蹈作品，我都能够感受到舞蹈的美，它让我沉醉其中，享受艺术的魅力。
我看舞蹈的美 篇二
舞蹈是一种美丽的艺术形式，它通过身体的动作和姿态来展示无限的美感和力量。作为一名舞蹈爱好者，我对舞蹈的美有着深刻的体验和感悟。
首先，舞蹈的美在于它的纯粹和自由。舞蹈是一种纯粹的艺术形式，它不受任何限制和束缚，舞者可以通过自己的身体来表达内心的情感和思想。当我看到一支现代舞，舞者们用流畅的动作和肢体语言来展示自己的个性和独特性，我感受到了他们的自由和纯粹。舞蹈的美在于它能够通过舞者们的表演展现出真实的自我，让观众感受到无拘束的美。
其次，舞蹈的美在于它的力量和能量。舞蹈是一种充满力量和能量的艺术形式，它通过舞者们的动作和节奏来展现出强大的能量和激情。当我看到一支热情四溢的拉丁舞，舞者们用快速的步伐和火热的舞姿来表达他们对生活的热爱和激情，我仿佛能够感受到他们的能量在空气中流动。舞蹈的美在于它能够通过动作和节奏传递出强大的力量和能量。
最后，舞蹈的美在于它的和谐和协调。舞蹈是一种需要舞者们高度协调和默契的艺术形式，舞者们通过配合和合作来展示出舞蹈的美感。当我看到一支优雅的芭蕾舞，舞者们用精确而协调的动作来展示他们的技巧和专业水平，我被他们的默契和和谐所打动。舞蹈的美在于它能够通过舞者们的合作和协调展现出一种和谐的美感。
综上所述，舞蹈是一种充满美感和力量的艺术形式。它通过纯粹和自由、力量和能量、和谐和协调来展示无限的美感。作为一名舞蹈爱好者，我深深地被舞蹈的美所吸引，它让我感受到艺术的魅力和舞者们的才华。舞蹈的美是一种独特的美，它能够让观众与舞者们建立一种特殊的联系，共同体验艺术的魅力。
我看舞蹈的美 篇三
①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。它努
力挖掘人的灵秀之气，给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二，一是形式，二是表现。人体充分具有这二要素，外有美妙的形式，内蕴不可思议的灵感，融合物质的美和精神的美的极致而为个体，所以为美中之至美。当我们看着舞台上那舞动着的美人时，她(他)举手、投足、弯腰、舒臂，那美的形态、身段、轮廓、线条，恰好表现了美的内蕴，美的感情，而不必借助什么道具。
②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。在舞台上作为外形之物，无论是先天的人体，还是后来补充的服饰，在形、体、色、质上都有极美的苛求，真可谓“四美具，二难并”，从而汇成为一种更理想、更美的“形”。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是*自己的`外美之形来写内美之神了。
⑧再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如桂树林间的香馨，如钱塘江面的大潮。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前；当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，我们的心头一片静谧、惆怅，就像仰卧在康定草原上，看月亮弯弯。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
④我们知道，在客观世界上，存在着许多的美：大自然千姿百态的美；几何图形整齐组合的美；孩童天真烂漫的美； 中年精壮强健的美；老者深熟沉静的美；美术家的色彩线条美；音乐家的声音和谐美；连被一般人认为最刻板的自然科学，也有它的“工程美”；连最枯燥的哲学，也有它的哲理美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。你看她一笑一颦，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀丽、高朗、愁忧，仿佛社会上一切美的物，美的情，这时全都聚在她的身上，成一团美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力无边的美神。她翻起人们的回忆，惹动人们的情思，牵动整个美的世界。这时平日里在你心中储存着的一切美好的形象，清风明月夜，风和日丽春，小桥
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