染雾社会演变过程中的中西方体育文化比较论文 篇一
随着社会的不断演变，体育文化作为一种重要的社会文化形式，也在不断发展和变化。中西方在体育文化方面存在着一些显著的差异，这些差异不仅反映了两种文化的不同特点，也与各自的历史和社会背景密切相关。本文将通过比较中西方体育文化的发展过程和特点，探讨其中的差异和共同点。
首先，中西方体育文化在起源和发展上存在明显的差异。西方体育文化起源于古希腊时期，受到了古希腊人崇尚人体美和竞争精神的影响，强调个人的力量和技巧。而中国的体育文化起源于古代的射箭、赛马和武术等活动，强调的是身心的和谐和团队的合作。这种起源的差异导致了中西方体育文化在发展过程中的不同取向。
其次，中西方体育文化在价值观念上存在差异。西方体育文化强调个人的竞争和胜利，注重个体的发展和成功。体育比赛被看作是竞争和胜利的象征，通过比赛来展示个人的能力和优势。而中国的体育文化则更加注重团队合作和集体荣誉，强调的是整体的力量和团结的精神。体育比赛被看作是团队合作和集体荣誉的象征，通过比赛来展示团队的凝聚力和合作精神。
此外，中西方体育文化在体育项目和运动方式上也存在差异。西方体育文化注重个人技巧和身体素质的锻炼，鼓励个人选择自己喜欢的运动项目，并通过个人训练来提升自己的能力。而中国的体育文化则更加注重团队合作和集体荣誉，强调的是整体的力量和团结的精神。体育项目和运动方式更加多样化，包括武术、太极、球类运动等，既注重个人的技巧和身体素质，也注重团队的协作和合作。
最后，中西方体育文化在体育教育和体育产业上的发展也存在差异。西方国家在体育教育方面注重培养学生的体育素养和竞技能力，通过体育教育来提高学生的身体素质和健康水平。体育产业也相对发达，涵盖了体育用品、体育赛事和体育娱乐等多个方面。而中国在体育教育方面注重培养学生的团队合作和集体荣誉意识，通过体育教育来培养学生的团队精神和合作意识。体育产业也在快速发展，但相对于西方国家还有一定的差距。
综上所述，中西方体育文化在社会演变过程中存在着一些明显的差异和共同点。这些差异和共同点反映了两种文化的不同特点和历史背景。通过比较中西方体育文化的发展过程和特点，可以更好地理解和欣赏不同文化的价值和魅力，促进不同文化之间的交流和合作。
社会演变过程中的中西方体育文化比较论文 篇三
社会演变过程中的中西方体育文化比较论文
一、 中西体育文化历史根源的相似性
1.中西方体育都曾是依附宗教文化的体育
在中国农业社会里，宗教的思想禁锢着人们的思维，人们的价值选择和价值判断也依附宗教且根深蒂固。中国很多的民族传统体育活动，如“摆手舞”、“茅古斯舞”、“划龙舟”、“东巴跳”、“绕三灵”等，在远古只是作为该民族图腾崇拜、祭奠祖先时进行宗教祭祀活动的一种仪式。而作为西方体育发源地的古希腊，在克里特时期出现的体育活动，如角斗、掷石饼、赛跑、跳跃、拳击、赛车和舞蹈等，也同样是宗教祭祀、国家庆典中的一种活动形式。因此，中西方体育在远古都是依附于宗教的一种祭祀礼仪和活动形式。
2.中西方体育都曾是强调群体本位的体育
中国自古以来的文化传统就是主张群体本位。在这种哲学理念和社会关系中，个人不能作为一个独立的实体存在，个人依附于群体，群体主宰着个人。儒家伦理对人生的目的和任务提出“修身、齐家、治国、平天下”的要求，个人的修身只是作为手段而存在，个体只是作为群体的附属物而存在，国家的治理和天下的太平才是最终的目的。
古希腊生活中的一个基本原则就是国家优先于个人，个人从属于国家。亚里士多德根据希腊城邦生活的经验指出：“城邦，在本性上则先于个人和家庭。”这种城邦（即国家或社会）至上的集体主义原则在柏拉图的《理想国》中体现得更为淋漓尽致。因此，现在既具有独立文化形态，又作为社会文化重要组成部分的中西方体育，在远古都是强调群体本位的体育。
3.中西方体育都曾是内敛的体育
中世纪以前的西方体育文化和中国传统体育文化极其相似，都是一种内敛的体育文化。中国传统体育文化从文化结构上理解，应该是依附于宗教、感性至上、强调群体，隶属于中国传统文化的体育文化。而古希腊克里特时期的体育活动，虽然在活动形式上具有多样性，甚至出现初期的竞技性倾向，但是基本浸渍在宗教文化之中。此时的体育活动以游戏、风俗习惯、宗教为主题，表现出明显的娱乐性、传承性、神秘性、神圣性等。而初期的竞技性倾向也由于4次大地震和火山爆发等自然灾难及社会的变迁，发展的十分缓慢。因此，现在既具有独立文化形态，又作为社会文化重要组成部分的中西方体育，在远古都是特性内敛的体育。
二、社会演变过程中中西体育文化的差异性
在漫长的历史长河中，由于中国大部分时间处于一种闭关自守的封建状态，这就决定了中国体育文化依然以农业文化形态为主体。相比之下，西方自文艺复兴、宗教改革和思想启蒙运动以来，社会发生了重大变革，商品经济成为社会的经济基础。与之相适应，西方体育开始逐渐摆脱落后状态，进入工业文化形态，并正在向后工业文化形态过渡。在这两种截然不同的社会背景下，中西体育文化的核心理念和价值取向也具有显著的差异性。
1.中西体育文化核心理念的差异性
中国体育文化的核心概念表现在“利他”性。“仁、义、礼、智、信”的对象都是他人，不是自己，这是一种纯粹的以他人为中心的做人做事原则，突显了中国人自身更注重和谐的人际关系。而西方体育文化核心内容则表现了“利我”性。“勇敢、竞争、自由、平等、节制、谨慎”的对象都是自己，没有他人的位置，是一种典型的以自我发展为中心的做人做
2.中西体育文化教化原则选择的差异性
中国体育文化价值选择以“乐行而礼成”和“经世致用”为教化原则。这表明中国古代体育文化主张利用体育活动修心养性，将体育活动纳入治心、修身、为国、观人的教化过程中。正是基于这种认识，具有实用价值和有利于完成个人道德修养构成了中国古代选择个人体育活动的两个基本原则。
西方体育文化价值选择以充分尊重人的'自由意志、张扬个性为基本原则。西方文化强调激发和释放人类的创造潜能，这种追求个体美、个体自由意志的思想境界和尊重人性与人的自由意志也成为西方社会选择体育手段的重要原则。可见，无论是古希腊和罗马的竞技运动，还是发展到近代的户外运动乃至现代运动，西方体育运动始终强调了人的自我价值的实现，追求个体自由意志，注重竞争而不是伦理。
3.中西体育文化参赛原则选择的差异性
在以儒家思想为思想主流的中国古代，重视的是仁、义、礼、乐而非身体运动本身，倡导的是人（君子）之间以礼相待的规范而非突出个体力量的竞争精神。在这种重道德轻肉体的观念主导之下，中国古代体育形成了“射不主皮，力不同科”的参赛原则。这说明了以孔子为代表的儒家思想重视使体育尤其是古代军事体育为仁义礼乐服务。
而与此相反，西方体育文化所彰显的则是自由竞争的参赛原则。古希腊思想传统主张人可以认识自然，征服自然，向大自然挑战。那个时候的人们清楚地意识到自身与自然的差异、对立和矛盾，并力求克服这种矛盾。
4.中西体育文化竞技观的差异性
从审美情趣来看，中国人崇尚超人的智慧和完美的贤德，中国人讲的形体美，首先是“生而长大”，即是父母给定的而不是后天练就的；其二是讲貌美与神韵。而在希腊人眼中，理想的人物不是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵，而是血统优良，发育健全，肢体匀称，身手矫捷，擅长各种运动的竞技家。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方体育文化竞技观的基础。
中西体育文化中不同的价值理解影响着体育活动中的竞技观。不同的竞技观影响着人们对活动方式的选择，从而形成不同类型的基本运动模式。西方重视体格，赞颂力量，其主要运动竞赛大都属角力、跳跃、拳击、赛跑、掷铁饼等力量型的运动，其竞赛以展示体能的高低为特征。而中国运动方式大多呈技术型，就是在力量型的竞赛中也崇尚“四两拨千斤”的技巧，以展示技法技巧之优劣为其竞赛特征。
